📝Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззак аль-Бадр, да сохранит его Аллах:

«Очень важно человеку часто делать дуа:

رَبِّ ٱشْرَحْ لِي صَدْرِي
Рабби-шрах ли садри
“Господь мой, раскрой для меня мою грудь”» [Сура Та Ха, аят 25].

📚 الدرس (٣٧٣) من شرح تفسير السعدي
📖 تفسير سورة الأنعام: من الآية (١٢٥)
﴿فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَٰمِ…﴾

💬ХИДЖРА РАДИ АЛЛАХА И ЕЁ ПОСЛЕДСТВИЯ В РЕЛИГИИ И МИРСКОЙ ЖИЗНИ

📖 Сказал Всевышний Аллах:

«И тот, кто переселяется на пути Аллаха, найдет на земле много мест для переселения и изобилие. А тот, кто выходит из своего дома, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, после чего его постигает смерть, — награда такого уже будет за Аллахом. И Аллах — Прощающий, Милующий».
[Сура ан-Ниса, аят 100].

📝Говорит имам 'Абд ур-Рахман ас-Са’ади, да помилует его Аллах:

«Это является разъяснением побуждения к переселению и стремления к нему, а также разъяснением той пользы, которая содержится в хиджре. Правдивый в Своем обещании обещал, что тот, кто переселится на Его пути, стремясь к Его довольству, найдет на земле место для переселения и изобилие.

Место переселения заключает в себе религиозные пользы, а изобилие — мирские пользы. И то, что многие люди полагают, будто переселение приводит к разобщенности после единства, бедности после достатка, униженности после величия и нужде после благополучия, — не является таковым.

Поистине, верующий, пока находится среди явных многобожников, пребывает в состоянии крайней слабости в своей религии — как в поклонениях, ограничивающихся на нем самом, таких как молитва и ей подобные, так и в поклонениях, польза которых распространяется на других, как джихад словом и делом и всё, что к этому относится. Это происходит по причине отсутствия у него возможности совершать это. И он близок к тому, что его могут отвратить от своей религии, особенно если он является слабым.

Если же он переселится на пути Аллаха, то сможет установить религию Аллаха, вести джихад с врагами Аллаха и досаждать им. Поистине, «аль-мурагама» — это общее название всего того, что вызывает гнев врагов Аллаха из слов и дел. Также он достигнет изобилия в своем уделе, и всё произойдет так, как обещал Всевышний Аллах.

Поразмышляй в этом деле над историей сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Когда они переселились на пути Аллаха, оставив свои дома, детей и имущество Аллаху, их вера стала совершенной, и они достигли полноценной веры, великого джихада и помощи религии Аллаха. Они стали примером для тех, кто пришли после них. И также в результате этого они достигли побед и военной добычи, благодаря чему стали самыми богатыми людьми. И так будет с каждым, кто совершит то, что совершили они: он достигнет того же, чего достигли они. И так будет продолжаться до Судного дня».

📚 تفسير سورة النساء من الآية (١٠٠) وَمَن يُهَاجِرۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ …

💬СДЕЛАЙ ЭТО ПРАВИЛОМ В СВОЕЙ ЖИЗНИ

Говорит шейх Салих Синди, да сохранит его Аллах:

«О раб Аллаха, не является сутью поклонятся Аллаху тем, что ты любишь, а поистине является сутью — поклоняться Аллаху тем, что любит Он. Сделай это правилом в своей жизни.

Новшество является злом и нечестием, заблуждением для сердца и болезнью в нём, о рабы Аллаха. Нововведение — это следование страстям. Сказал Аллах, Всемогущ Он и Велик:

«Если они не ответят тебе, то знай, что они следуют своим страстям…» [Сура аль-Касас, аят 50].

У них есть только два пути, и нет третьего: либо следование Сунне, либо следование нововведениям, а это означает следование страстям. А следование страстям является великим заблуждением:

«…И кто же является более заблудшим, чем тот, кто следует своим страстям без верного руководства от Аллаха?» [Сура аль-Касас, аят 50].

Если нововведение, во-первых, является следованием страстям, то, во-вторых, оно является обвинением Пророка 🩷 в том, что он не донёс ясным образом послание.

То есть тот, кто считает, что в этом придуманном деле — без разницы, будь это зикр, молитва, мавлид или празднество — содержится благо, посредством которого приближаются к Аллаху, о чём Пророк 🩷 промолчал, скрыл и не разъяснил, — тот обвиняет Пророка 🩷 в предательстве. Кто из мусульман осмелится на это?

И третье: в нововведении содержится обвинение Пророка 🩷 в невежестве относительно религии Аллаха и в том, что это знает нововведенец. И на это не осмелится никто из мусульман.

Как такое возможно, если Пророк 🩷 сказал, как передаётся в «Сахихе» аль-Бухари и других: «Я больше всех вас знаю об Аллахе и сильнее всех вас боюсь Его».

Самыми знающими о религии Аллаха являются Аллах и Его Посланник 🩷.

А этот нововведенец будто говорит: «Нет, я знаю то, чего не знал Посланник Аллаха 🩷, и буду приближаться к Аллаху тем, о чём он не рассказал».

И поэтому, о раб Аллаха, клянусь Аллахом, твоё сердце не будет здравым, если твои дела будут основаны на нововведениях, а не на Сунне.

Прежде чем совершить какое-либо дело, которым ты желаешь приблизиться к Аллаху, остановись на мгновение и спроси: «Совершал ли это Посланник Аллаха 🩷?» Если совершал, то скажи: «Готов с уважением совершить». (Дословно: «На голове и на глазах»).

Если ты нашёл на этом деле печать Пророка 🩷, (то есть это дело подтверждено его Сунной), то обратись к нему без каких-либо колебаний. Если же на нём нет этой печати, если этого не совершал Посланник Аллаха 🩷 и не указывал на это, то остерегайся этого. А иначе, клянусь Аллахом, это дело не прибавит тебе ничего, кроме отдалённости от Аллаха».

❓К КОМУ ОТНОСИТСЯ ИСКЛЮЧЕНИЕ В АЯТЕ: «ЕСЛИ АЛЛАХ НЕ ПОЖЕЛАЕТ ИНАЧЕ»

📖 Сказал Аллах, Свят Он и Велик:

🌺وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ قَدِ ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ وَقَالَ أَوۡلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلۡإِنسِ رَبَّنَا ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضٖ وَبَلَغۡنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِيٓ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثۡوَىٰكُمۡ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٞ🌺

«И в тот день Он (Аллах) соберет их всех вместе и скажет: “О общество джиннов! Вы ввели в заблуждение многих людей”. И скажут их приближенные из числа людей: “Господь наш! Одни из нас пользовались другими, и мы дошли до срока, который Ты нам назначил”. Он скажет: “Огонь — ваше местопребывание, в котором вы пребудете вечно, если Аллах не пожелает иначе”. Поистине, твой Господь — Мудрый, Знающий». [Сура аль-Ан‘ам, аят 128].

📝Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззак аль-Бадр, да сохранит его Аллах:

«Слова: “Если Аллах не пожелает иначе” — это исключение, которое возвращается только к одной из категорий тех, кто войдет в Огонь. Потому что те, кто войдут в Огонь, делятся на две категории:

те, которые войдут в Огонь по причине многобожия и неверия. Это те, относительно которых вынесено решение полноценным образом, что они войдут в Огонь навечно, и нет у них надежды на выход оттуда:

🌺وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنۡهَاۖ🌺
«Они не выйдут оттуда».
[Сура аль-Маида, аят 37].

🌺فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمۡ إِلَّا عَذَابًا🌺
«Вкушайте, и Мы не прибавим вам ничего, кроме наказания».
[Сура ан-Наба, аят 30].

🌺لَا يُقۡضَىٰ عَلَيۡهِمۡ فَيَمُوتُواْ وَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُم مِّنۡ عَذَابِهَاۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي كُلَّ كَفُورٖ🌺
«Не будет решено относительно них, чтобы они умерли, и не будет облегчено им адское наказание. Так Мы воздаем каждому неверующему».
[Сура Фатыр, аят 36].

Для этой категории нет ничего, кроме вечного пребывания в Огне, и исключение не возвращается к ним, потому что есть ясные аяты, указывающие на то, что они пребудут в Огне вечно и останутся там навеки вечные.

🌺إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ🌺
«Поистине, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, и прощает то, что помимо этого, кому пожелает». [Сура ан-Ниса, аят 48].

Вторая категория — это грешники из числа единобожников, и исключение возвращается к ним. Тогда слова Аллаха: “Если Аллах не пожелает иначе” означают: “Кроме тех, кому Аллах пожелает не вечное пребывание в Огне”. А кто это? Грешники из числа единобожников.

А что касается неверующего, то Аллах вынес окончательное решение, что для такого нет ничего, кроме Огня, в котором он пребудет навеки вечные.

И этот смысл — самый очевидный из того, что было сказано относительно смысла исключения, и это самое очевидное из того, что подразумевается под этим исключением».

📚 الدرس (٣٧٤) من شرح تفسير السعدي
📖 تفسير سورة الأنعام: من الآية (١٢٨)
﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإنْسِ...﴾

💬ДНИ ХАДЖА И ИХ НАЗВАНИЯ

📝Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззак аль-Бадр, да сохранит его Аллах:

«Восьмой день месяца зуль-хиджи является первым днем хаджа, так как дней хаджа — шесть. Первым является восьмой день зуль-хиджи, а последним днем является тринадцатый день. И у всех этих шести дней имеются свои названия.

Первый день — это день таруия, который является восьмым днем месяца зуль-хиджи, и его название — таруия (снабжение водой). Следующим является день ‘Арафа, а следующим за ним — день жертвоприношения, а следующим за ним — день остановки, который является одиннадцатым днем зуль-хиджи, а следующим является первый день отбытия, и следующим за ним — второй день отбытия, который является тринадцатым днем зуль-хиджи. И это являются днями хаджа. Шесть дней, первым из которых является день таруия, а последний — это второй день отбытия, который является тринадцатым днем зуль-хиджи.

И эти имена связаны со смыслами и постановлениями, по причине которых они названы этими именами.

День таруия назван этим именем, потому что люди, когда желали в этот день отправиться из Мекки в Мину, набирали себе воду, потому что в Мине не было воды в наличии, и они запасались водой и брали ее с собой в Мину, а потом в ‘Арафат. Поэтому этот день назван этим именем — днем таруия (днем снабжения водой).

День ‘Арафа назван этим именем, так как этот день бывает в ‘Арафате, и это хадж, как сказал Пророк ﷺ: «Хадж — это ‘Арафа».

День жертвоприношения назван так, потому что в этот день режется животное.

День остановки, который является одиннадцатым днем зуль-хиджи, назван так, потому что это день, в котором люди останавливаются, и никто не имеет права спешить в одиннадцатый день.

А первый день отбытия — потому что в нем имеет место спешка, как сказал Аллах, Свят Он и Велик:

﴿فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوۡمَيۡنِ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ﴾
«И тот, кто спешит в эти два дня — нет на нем греха, и тот, кто задерживается — также нет на нем греха — для тех, кто богобоязнен».
[Сура аль-Бакара, аят 203].

И это — дни хаджа».

📚 الدرس (١١) من شرح التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة
📖 فصل في حكم الإحرام بالحج يوم الثامن من ذي الحجة والخروج إلى منى

⏺НЕДОСТАТОЧНОСТЬ ОДНОЙ ЛИШЬ ВЕРЫ БЕЗ ДЕЯНИЙ
⏺ОПРОВЕРЖЕНИЕ ТЕМ, КТО ОТДЕЛЯЕТ ДЕЛА ОТ ВЕРЫ

📖 Сказал Аллах, Свят Он и Велик:

🌺وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ🌺
«И обрадуй тех, которые уверовали и совершали благие дела…» [Сура аль-Бакара, аят 25].

📝Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззак аль-Бадр, да сохранит его Аллах:

«В этом аяте содержится указание на то, что одной только веры недостаточно — обязательно должны быть дела. Для того чтобы войти в Рай и получить эту радостную весть, необходимо иметь благие деяния.

Выделение и особое упоминание дел разъясняет их великое значение, важность и обязательность уделять этому внимание и проявлять заботу.

Также в этом содержится опровержение тем, кто говорит, что одной веры достаточно без деяний. Это вероубеждение является испорченным и противоречит пути Книги Аллаха, Всемогущ Он и Велик, и Сунне Пророка 🩷».

📚 الدرس (٣٧) من شرح تفسير السعدي
📖 تفسير سورة البقرة: من الآية (٢٥) 🌺وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات...🌺

💬АЛЛАХ НЕ ЛЮБИТ ИЗЛИШЕСТВУЮЩИХ

📖 Сказал Аллах, Свят Он и Велик:

﴿وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ﴾
«И не излишествуйте, поистине Он (Аллах) не любит излишествующих». [Сура аль-Ан’ам, аят 141].

📝Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззак аль-Бадр, да сохранит его Аллах:

«Слова “Не излишествуйте” содержат запрет на излишество и расточительство, и нет разницы, будь это употребление пищи или расходование имущества. То есть запрет касается как излишества в еде:
﴿وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ﴾
“Ешьте и пейте, но не излишествуйте”.
[Сура аль-А’раф, аят 31].

Так и расходования:
﴿وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَنفَقُواْ لَمۡ يُسۡرِفُواْ وَلَمۡ يَقۡتُرُواْ وَكَانَ بَيۡنَ ذَٰلِكَ قَوَامٗا﴾
“И (праведные рабы Милостивого — это) те, которые, когда расходуют, не излишествуют и не скупятся, а придерживаются середины (прямоты) между этим”. [Сура аль-Фуркан, аят 67].

Слова “Не излишествуйте” означают: не впадайте в излишество ни в еде, ни в расходовании, а придерживайтесь середины между излишеством и скупостью.

А слова: “Поистине, Он не любит излишествующих” означают, что Он, Свят Он и Велик, ненавидит их.

Излишествующий — это тот, кто переходит границы, установленные Аллахом. А границы, которые Аллах, Свят Он и Велик, установил для Своих рабов в этих вопросах — это умеренность и середина. Та середина, которая является прямотой между излишеством и скупостью».


📚 الدرس (٣٧٨) من شرح تفسير السعدي
📖 تفسير سورة الأنعام: من الآية (١٤١) ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ...﴾

💬УПОМИНАНИЕ ПРИКАЗА ПРОРОКА 🩷, ЕГО ОБЩИНЕ ДЕРЖАТЬСЯ ДЖАМА‘АТА И ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ОТ РАЗДЕЛЕНИЯ

📝Сказал имам Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Аджурри (ум. 360 г.х.), да помилует его Всевышний Аллах:

20 — Сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Дауд, который сказал: «Рассказал нам Язид ибн Мухаммад ибн ‘Абд ас-Самад, который сказал: рассказал нам Адам ибн Аби Ийас, который сказал: рассказал нам аль-Лейс ибн Са‘д, от Му‘авии ибн Салиха, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Джубайра, от его отца, от ан-Наууаса ибн Сам‘ана аль-Ансари ☝, что Посланник Аллаха 🩷, сказал:

«Аллах привёл пример прямого пути: по обеим сторонам этого пути находятся две стены, между которыми есть открытые двери, а на дверях опущены занавесы. А у входа на прямой путь призывающий говорит: “О люди! Входите на прямой путь все вместе и не разделяйтесь”. И есть призывающий над путем. Когда человек хочет открыть что-либо из тех дверей, он говорит ему: “Горе тебе! Не открывай её, ведь если ты откроешь её, то войдёшь туда”.

Прямой путь — Ислам. Стены — границы, Аллаха. Двери — запреты Всевышнего Аллаха. Призывающий у начала пути — Книга Всевышнего Аллаха. А призывающий над путем — увещевание Аллаха в сердце каждого мусульманина (1)» (2).


21 — Сообщил нам аль-Фирьяби, который сказал: «Рассказал нам ‘Усман ибн Аби Шейба, который сказал: рассказал нам Джарир, от Мансура, от Абу Ваиля, который сказал: сказал ‘Абдуллах ☝:

“Поистине, этот прямой путь является посещаемым. Его посещают шайтаны, призывая: «О раб Аллаха! Иди сюда к этому (другому) пути!» — чтобы отвратить от пути Аллаха. Так держитесь же за вервь Аллаха, и поистине, вервь Аллаха — это Книга Аллаха”».

📚 "كتاب الشريعة" صـ (1/51).

Примечание:
(1) Это означает, довод, который запрещает ему входить в то, что запретил ему Аллах и проницательность, которой Аллах, Свят Он и Велик, его одарил. «ан-Нихая» (5/206).

(2) Этот хадис передал имам Ахмад ☝ (17634, 17636) и ат-Тирмизи ☝ (2859). Достоверность подтвердил шейх уль-Ислям ☝ в Джами’ ар-Расаиль (2/97) и ибн Касир ☝ в своем тафсире (1/139).

📝Разъяснение уважаемого имама ‘Абд уль-‘Азиза ибн База, да помилует его Аллах:

«Вся хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, а также его семье, сподвижникам и тем, кто последовал его путем.
А затем:

Эти хадисы указывают на достоинство поста в первые десять дней месяца зуль-хиджи, то есть в первые девять дней зуль-хиджи. Они называются «десятью» из-за включения в счет дня жертвоприношения, а подразумеваются именно девять дней, поскольку в день праздника нельзя держать пост.

Также является предпочтительным держать пост в день ‘Арафа и в день ‘Ашура. Относительно всех них пришли хадисы о их достоинстве.

Первые девять дней зуль-хиджи являются лучшими днями года, так же как ночи Рамадана являются лучшими ночами, потому что среди них есть Ночь предопределения. А девять дней зуль-хиджи — лучшие дни, потому что среди них есть день ‘Арафа и день жертвоприношения.

Поэтому желательно соблюдать пост в эти дни и увеличивать в них количество праведных деяний: раздачу милостыни, произнесение «субхана-Ллах», «ля иляха илля-Ллах», «аль-хамду ли-Ллях», «Аллаху акбар» и другие виды благих дел, согласно словам Пророка ﷺ:
«Нет таких дней, в которые праведные деяния были бы лучше и любимее Аллаху, чем эти десять дней».
Его спросили: «О Посланник Аллаха, даже чем джихад на пути Аллаха?»
Он ответил: «Даже чем джихад на пути Аллаха, кроме человека, который вышел (рискуя) своей жизнью и имуществом, а затем не вернулся ни с чем из этого».

Это указывает на достоинство этих дней и на то, что они являются великими днями, в которые верующему узаконено увеличивать благие деяния: милостыню, пост, поминание Аллаха словами «субхана-Ллах», «ля иляха илля-Ллах», «аль-хамду ли-Ллях», «Аллаху акбар», посещение больного, повеление ободряемого и запрещение порицаемого и другие благие дела. Эти дни следует использовать для различных видов добра.

И лучшим из них является девятый день — день ‘Арафа, затем десятый день — день жертвоприношения, который является днем большого хаджа.

В день ‘Арафа Аллах прощает грехи предыдущего и следующего года, то есть пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов двух лет: прошлого и будущего — если сторонились больших грехов, так как им искупаются малые грехи если сторонились больших грехов.

Так же и день ‘Ашура (десятый день месяца мухаррам) — желательно соблюдать в нем пост, и Аллах посредством него прощает грехи предыдущего года. Желательно также поститься и девятого числа вместе с ним, чтобы отличаться от иудеев.

Поэтому пришло в хадисе:
«Если я доживу до следующего года, то непременно буду поститься и девятого числа», то есть вместе с десятым.
Поэтому желательно поститься оба дня вместе, либо десятый вместе с одиннадцатым, либо поститься все три дня — девятый, десятый и одиннадцатый. Все это является пригодным для того, чтобы отличаться от иудеев.

Все эти посты относятся к добровольным видам поклонения, и нет обязательного поста, кроме в Рамадан. Обязательным является только в Рамадан, а все остальное — добровольное, кроме того случая, когда человек обязал себя обетом подчинения. Тогда обет делает это обязательным.

Если человек дал обет соблюдать пост, например по понедельникам или четвергам, то это становится обязательным из-за обета, согласно словам Пророка ﷺ:
«Кто дал обет подчиниться Аллаху, пусть подчинится Ему, а кто дал обет ослушаться Аллаха, пусть не ослушивается Его».

И да содействует всем Аллах!»

📚 شرح رياض الصالحين (الشرح الثاني)
397 من: (باب فضل الصوم وغيره في العشر الأوَّل من ذي الحجة)