🔹دروسُ المدينة النبويَّة🔹
🌙 كيف يكون قيام ليلة القدر؟ ا═•═📚═•═ا 🔹دروسُ المدينة النبويَّة🔹 linkjar.co/drosalmadina
Достоверно передается от Посланника Аллаха,ﷺ, что он сказал:
«Кто будет выстаивать Ночь Предопределения с верой и надеждой (на вознаграждение от Аллаха) тому будут прощены совершенные им прежде (малые) грехи». Бухари и Муслим сошлись на достоверности этого хадиса.
И выстаивание этой ночи бывает молитвой, поминанием Аллаха, мольбами, чтением Корана и другими благодеяниями.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дни этого благородного месяца были наполнены постом, поминанием Аллаха и чтением Корана, а ночи были светлыми и освящающими посредством молитвы и выстаивания. И уже прошли те прекрасные дни и те блестящие ночи словно это был всего лишь дневной час. И мы просим Аллаха, чтобы Он заменил нам то, что прошло из этого месяца благословением в том, что осталось и чтобы завершил наш благородный месяц милостью, прощением и избавлением от огня, и чтобы Он вернул нам этот месяц еще много лет и мы наслаждались благополучием, верой, безопасностью и Исламом.
Продолжение
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Что касается закат уль-фитра, то его обязал Посланник Аллаха,ﷺ, одним са’ еды, как передается в двух сахихах от АбдуЛлаха ибн Умара, да будет доволен ими Аллах:
«Посланник Аллаха,ﷺ, вменил в обязательность закат аль-фитр одним са’ фиников или одним са’ ячменя рабу и свободному, мужчине и женщине, младшему и старшему из мусульман и приказал выплачивать его до выхода людей на праздничную молитву».(1)
Также в двух сахихах передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
«
Во времена Посланника Аллаха,ﷺ, в день фитра мы выводили один са’ из еды и нашей едой были: ячмень, изюм, творог и финики
».(2)
И сказал ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом: «
Посланник Аллаха,ﷺ, вменил в обязанность закат аль-фитр в качестве очищения для постящегося от пустословия и непристойных разговоров, а также пищей для бедных. И тот, кто выплатит его до праздничной молитвы, то это закат, который будет принят, а тот, кто выплатит его после праздничной молитвы, то это (обычная) милостыня из милостынь
».(3)
И обязательно мусульманину выплачивать его за себя и за тех, кого он обязан содержать из числа супруги, детей и остальных на кого он расходует. И не является обязательным выплачивать за ребенка в утробе, однако это является желательным. И выплачивается закат уль-фитр в том месте, где он застает конец месяца. Если же те, за кого он обязан выплатить закат уль-фитр находятся в одной стране, а он в другой, то он выплачивает за них и за себя в том месте, где он сам находится и также разрешается ему поручить выплату закат уль-фитра за себя и за них в их местности.
И время выплаты закат уль-фитра начинается с момента захода солнца в ночь праздника и длится до праздничной молитвы. Также разрешается его выплатить до праздника за день или два, то есть: в двадцать восьмой день и в двадцать девятый - а раньше этого не дозволено.
Предпочтительным является отложить его выплату до утра праздничного дня, перед праздничной молитвой. Если же его отложить не имея оправдания, чтобы выплатить после праздничной молитвы, то это будет грехом. И он обязан его выплатить даже если это произойдет после праздничного дня и это станет искуплением.
Закат уль-фитр полагается тем же, кому полагается закат с имущества и он выплачивается такому или же его представителю, когда наступает время выплаты закат уль-фитра.
И размер закат уль-фитра за одного человека составляет один са’ пшеницы или ячменя, или фиников или изюма или же творога. И выплачивается закат уль-фитр из этих видов тем, что обычно употребляют в пищу в их местности. Также закат уль-фитр выплачивается и остальными продуктами, которыми часто пользуются в их местности, как рис, кукуруза, просо и другими.
И не дозволено выплачивать закат уль-фитр деньгами соразмерно стоимости продуктов вместо выплаты заката, так как это противоречит тому, что приказал Посланник Аллаха,ﷺ, и противоречит действиям сподвижников, да будет доволен ими Аллах. И они не выплачивали закат уль-фитр деньгами ни во времена Пророка,ﷺ, ни во времена сподвижников вместе с тем, что у них имелись деньги.
И Сказал Пророк,ﷺ: «
Тот, кто совершит деяние на которого не было нашего повеления, будет отвергнуто
».(4)
(1) Бухари: 1503; Муслим: 2325;
(2) Бухари: 1510; Муслим: 2331;
(3) Передал Абу Давуд: 1609; и ибн Маджа: 1827;
(4) Передал Муслим: 1718;
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🌺 وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ🌺
«Дабы вы возвеличивали Аллаха за то, что Он наставил вас и быть может вы станете благодарными».[Аль-Бакъара:185].
И узаконено мужчинам произносить его публично громким голосом в мечетях, на рынках и в домах для того, чтобы возвеличить Аллаха, демонстрируя поклонение Ему и благодарность. И установлено, что «Посланник Аллаха,ﷺ, когда выходил в день фитра произносил такбир пока не доходил до места проведения молитвы и пока не завершалась молитва, а когда молитва завершалась прекращал и такбир».(5)
А что касается описания такбира, то оно передается от некоторых сподвижников, что они говорили:
«
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
»
Каждый мусульманин говорит это по отдельности, а что касается группового такбира в один голос, начиная и заканчивая вместе, то это не является из Сунны и не совершал этого никто из саляфов этой уммы, а ведь все благо заключается в следовании за ними.
А сунной в отношении женщин является, чтобы они произносили такбир тайно, так как им приказано понижать свой голос и покрываться (не привлекать внимания).
И как же прекрасно состояние людей, когда они наполняют горизонты своими такбирами возвеличивая и прославляя Аллаха, объявляя о завершении их месяца, вознося благодарность Аллаху за Его содействие к ним в завершении поста и за помощь в следовании за их Посланникомﷺ, и поклонение Аллаху этими великими азкарами, которые провозглашают Аллаху могущество, величие, славу и похвалу с любовью, надеждой, со страхом и большим стремлением.
(5) Мусаннаф ибн Абу Шейба: 2/71، 5667;
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
А что касается женщины, то ей узаконено выходить к месту проведения молитвы не наряжаясь и не надушившись. И обязательно для нее остерегаться за себя, от того, чтобы она ходила подчиняться Аллаху будучи одетой в греховное, нарядившись, надушившись и с открытом лицом перед посторонними мужчинами. Из пути Пророка,ﷺ, было, что он повелевал женщинам выходя на праздничную молитву,
как передается от Умм ‘Атыййа, да будет доволен ею Аллах, она сказала: «Приказал нам Посланник Аллаха,ﷺ, выводить женщин на праздники фитр и адха, молодых девушек и тех у кого менструации, а также тех, кто не выходят из дома (девственниц). Что же касается тех у кого менструации, то пусть они сторонятся молитвы, но будут свидетелями добра и призыва мусульман, я сказала: «о Посланник Аллаха, у одной из нас нету джильбаба, Пророк,ﷺ, ответил: «Пусть её сестра оденет её в свой джильбаб»».(6)
И узаконено мусульманину есть финики в праздник фитра прежде чем он отправится на место проведения молитвы следуя примеру Пророка,ﷺ и узаконено ему ходить разными путями, (то есть) идти по одной дороге, а возвращаться по другой. И нету перед праздничной молитвой и после нее какой-либо молитвы.
О Аллах, заверши наш месяц тем, чем Ты доволен от нас из благих деяний и слов и сделай наши лучшие деяния концом этого месяца, а лучшими нашими днями - день когда мы встретим Тебя.
(6) Передал Муслим: 890;
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
قـال ابن الجوزي رحمه الله :
«إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى
جهدها لتفوز بالسباق فلا تكن الخيل أفطن منك
فإنما الأعمال بالخواتيم
فإنك إذا لم تحسن الاستقبال لعلك تحسن الوداع» .
Сказал ибн уль-Джаузи, да помилует его Аллах:
«Поистине когда лошадь приближается к концу ипподрома отдает последние силы, чтобы выиграть состязание, так пусть же лошадь не будет сообразительнее тебя - поистине деяния оцениваются по их завершению. Если ты не встретил как подобает, то возможно тебе удастся попрощаться как следует».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
🌺 تقبل الله منا ومنكم🌺
🌺 Да примет Аллах от нас и от вас!🌺
С уважением, администратор канала.
С уважением, администратор канала.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ЧТО ОЗНАЧАЕТ ИСКАТЬ ПУТИ ПРИБЛИЖЕНИЯ К АЛЛАХУ?
📖 Сказал Аллах, велик Он и возвышен:
📖 Сказал наш шейх Абдур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Я упомяну вам кое-что для того чтобы вы восхваляли Аллаха за Его дарованные блага и благополучие.
- Ты видишь как имамы заблуждения и призывающие ко лжи заблуждают простой народ отводя их от ясно разъясненных смыслов Книги Аллаха к заблуждению и меняют их разум. У многих простых людей разум изменен по причине имамов заблуждения. И некоторые из этих заблудших групп говорят относительно аята: «..ищите пути приближения к Нему..», что в нем подразумевается шейх, который посредник и тем самым привязывают простой народ не к Аллаху, велик Он и возвышен, что в свою очередь является ширком (многобожием).
Посмотрите как они заблуждают и губят простой народ. Потом когда этот мискин читает в аяте: «..ищите пути приближения к Нему..» в его голову не приходит ничего кроме того смысла, который посеяли в их душах эти имамы заблуждения.
аль-Василя (средство/ путь приближения) по единогласному мнению учёных - это аль-Къурба (приближение к Аллаху); ат-То’а (подчинение Аллаху); аль-‘Ибада (поклонение Аллаху);
Молитва - василя, пост - василя, хадж - василя, умра - василя, благочестие к родителям - василя, поддержание родственных уз - василя.
«..ищите пути приближения к Нему..» - означает приближаться к Аллаху праведными деяниями!»
📚 الدرس (٣٠٢) من شرح تفسير السعدي
🌺 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱبۡتَغُوٓاْ إِلَيۡهِ ٱلۡوَسِيلَةَ وَجَٰهِدُواْ فِي سَبِيلِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ🌺
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и ищите пути приближения к Нему, и совершайте джихад на Его Пути, быть может (непременно) вы преуспеете».[Аль-Маида:35]
- Ты видишь как имамы заблуждения и призывающие ко лжи заблуждают простой народ отводя их от ясно разъясненных смыслов Книги Аллаха к заблуждению и меняют их разум. У многих простых людей разум изменен по причине имамов заблуждения. И некоторые из этих заблудших групп говорят относительно аята: «..ищите пути приближения к Нему..», что в нем подразумевается шейх, который посредник и тем самым привязывают простой народ не к Аллаху, велик Он и возвышен, что в свою очередь является ширком (многобожием).
Посмотрите как они заблуждают и губят простой народ. Потом когда этот мискин читает в аяте: «..ищите пути приближения к Нему..» в его голову не приходит ничего кроме того смысла, который посеяли в их душах эти имамы заблуждения.
И уже говорил Пророк,ﷺ: «
Поистине самое большее чего я боюсь для своей уммы - это имамы заблуждения
».
аль-Василя (средство/ путь приближения) по единогласному мнению учёных - это аль-Къурба (приближение к Аллаху); ат-То’а (подчинение Аллаху); аль-‘Ибада (поклонение Аллаху);
Молитва - василя, пост - василя, хадж - василя, умра - василя, благочестие к родителям - василя, поддержание родственных уз - василя.
«..ищите пути приближения к Нему..» - означает приближаться к Аллаху праведными деяниями!»
📚 الدرس (٣٠٢) من شرح تفسير السعدي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🌺 فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ.🌺
«..Пусть же остерегаются те, которые противоречат приказу Пророка, чтобы их не постигла фитна или же не постигло мучительное наказание». [Ан-Нур: 63].
Знаешь ли что эта за фитна? - эта фитна ширк. Быть может если человек отвергнет некоторые слова Пророка,ﷺ, в его сердце появится нечто из отклонения и он погибнет».
📚«التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية» ص.٢٩٥
Так каким же является тогда положение того, кто познал иснад и его достоверность, а следует мнению Джахма ибн Сафуана?!»
📚التعليق على كتاب:
«التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية» الدرس ٦٩.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сейчас когда касается новшеств в религии, некоторые люди если выросли в обществе где есть бид’а, в котором находятся их предки и близкие, то когда им открывается какая-та Сунна они не берут её, потому что не хотят порицания в свой адрес от своего джама’ата и своих близких.
Имам Аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, говорит:
«Тот, для кого стала ясна Сунна Пророка,ﷺ, не имеет права её оставлять из-за слов кого бы то ни было»».
📚 الدرس (٣٢٠) من شرح تفسير السعدي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
الشريعة
И его убил амир стражей порядка Саллим ибн Ахваз, да помилует его Аллах, в 128 году по хиджре, когда Джахм ибн Сафуан был захвачен в плен, говоря:
«Я убиваю тебя не из-за того, что ты сражался со мной, а за то, что ты сказал, что Аллах, велик Он и возвышен, не разговаривал с Мусой, мир ему, разговором» и приказал отрубить ему голову.
“سير أعلام النبلاء”
в шестом томе, под главой:
"أس الضلالة ورأس الجهمية"
А его учителя Джа’да ибн Дирхама убил Халид ибн АбдуЛлах аль-Къосрий, да помилует его Аллах, в день праздника Адха произнося хутбу:
«
О люди, приносите свои жертвы, пусть Аллах примет ваши жертвоприношения, а я поистине принесу в жертву Джа’да ибн Дирхама, так как он утверждает, что Аллах, велик Он и возвышен, не говорил с Мусой, мир ему, разговором и не взял Пророка Ибрахима, мир ему, халилем (любимцем)
».
Потом спустился с минбара и зарезал его под минбаром на виду у ученых и мусульман, и ему были благодарны за это. Как написал имам ибн уль-Къоййим, да помилует его Аллах, в своей знаменитой поэме известной как «Нуния»:
«..
И благодарит его (Халида аль-Къосрий) за это жертвоприношение каждый сторонник Сунны
..».
▶️«Поистине они не относятся к семидесяти двум течениям этой уммы (то есть вышли из Ислама)».
▶️Сказал шейх такъиюдин ибн Таймия, да помилует его Аллах:
«Известно из мазхаба имама Ахмада, также от большинства имамов Сунны такфир джахмитов..
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
121 - مَنْ قتل الجعد بن درهم ولماذا قُتل؟ - الشيخ صالح الفوزان
السيرة الذاتية :
معالي الشيخ الأستاذ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان ، عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية .
من أراد الاستيزاد الدخول على الرابط
http://bit.do/FawzanBio
------
للاطلاع على جميع مواد…
معالي الشيخ الأستاذ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان ، عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية .
من أراد الاستيزاد الدخول على الرابط
http://bit.do/FawzanBio
------
للاطلاع على جميع مواد…
بسم الله الرحمن الرحيم
С позволения Аллаха и с Его поддержкой этот канал будет следовать пути и духу ценных трудов наших праведных предшественников — тех, кто искренне стремился служить религии, не щадя ни себя, ни своего имущества.
Я назвал его «الشريعة», следуя примеру великого учёного Абу Бакра аль-Аджурри, да помилует его Аллах, который дал такое же название своей выдающейся книге.
Это произведение считается одним из основополагающих трудов по вопросам вероубеждения. Его цель — разъяснить убеждения Ахлю-Сунна ва-ль-Джама‘а и опровергнуть заблуждения нововведенцев и отклонившихся групп, опираясь на доводы из Книги Аллаха и Сунны Его Посланника ﷺ.
وما توفيقنا إلا بالله
И наша помощь только от Аллаха.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Установлено от Посланника Аллаха,ﷺ, что он сказал: «Кто постился в Рамадане, а потом следом за ним шесть дней в Шаввале подобен тому, кто постился (целый) год». Этот хадис передал Муслим в своем сахихе.
И это указывает на его достоинство, что шесть дней поста в совокупности с постом в Рамадане подобны посту (одного) года, как будто человек
постился целый год. И это великое достоинство - Рамадан равняется десяти месяцам, а шесть дней двум месяцам, (так как) за благодеяния воздается в десятикратном размере, и поэтому это равняется посту целого года.
Вместе с тем, что Аллах, велик Он и возвышен, по Своей Доброте сделал Рамадан искуплением того, что между двумя Рамаданами, шесть дней это прибавка блага, и великой пользы, и большого преимущества в подчинении повелению Пророка,ﷺ, а также в следовании наставлению и побуждению Пророка ﷺ, и усердии в совершении того, что Аллах узаконил из числа поклонений.
И это великое благо. Верующий соблюдает то, что узаконил Аллах, и подчиняется, стремясь обрести вознаграждение от Аллаха, и в этом для него (кроется) великое вознаграждение, да».
Источник: Официальный сайт имама ‘Абд уль-‘Азиза ибн База, да помилует его Аллах.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
binbaz.org.sa
فضل صيام الست من شوال
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله، وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله، وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه
МИР ВАМ! ВАШ ГОСПОДЬ ПРЕДПИСАЛ СЕБЕ МИЛОСЕРДИЕ.
📖 Сказал Аллах, велик Он и возвышен:
📖 Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Говорит Аллах, велик Он и возвышен: «И когда к тебе приходят те, которые веруют в Наши знамения..», то есть (тот, кто) верует в Коран.
У такого человека вера в Коран, вера в правдивость Посланника,ﷺ и вера в аяты в которых приводятся доводы на его,ﷺ, правдивость.
Когда к тебе придет тот, кто попадает под это описание: «..те, которые веруют в Наши знамения..», придет желая спросить как ему спастись от грехов и ослушания, и что ему необходимо делать. Когда придет тот, у которого такое положение, то скажи: «Мир вам!», встреть такого с приветствием и миром, так как эти вещи являются ключами для сердец, когда встречают с такой добротой, мягкостью и приветствием, а после этого уже разъясняется ему законоположение этого (его вопроса).
И в этом содержится польза касающаяся обладателей знания и призывающих, чтобы они встречали грешника, который приходит окутанный грехами и ослушанием желая (обрести) спасение и (верный) путь, чтобы были снисходительны к нему и встречали его с радостью, приветливостью и миром, а потом радовали его тем, что Аллах предписал Себе Милосердие и что двери Милости Аллаха открыты, и что двери покаяния открыты. Каким бы великим не был твой грех, и каким бы большим не было твое преступление, Милость Аллаха шире!
Нужно радовать, успокаивать и открывать двери для него, а не заставлять отчаиваться. Когда приходит кающийся не нужно говорить ему: «Все то, что ты совершал - это грехи, всю жизнь ты был таким» не нужно говорить подобное этим словам, а поистине нужно радовать, успокаивать и говорить: «Аллах, всемогущ Он и велик, прощает все грехи, какими бы великими они не были:
📚الدرس (٣٥٠) من «شرح تفسير السعدي»
🌺 وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِـَٔايَٰتِنَا فَقُلۡ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۖ كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ ..🌺
«И когда к тебе приходят те, которые веруют в Наши знамения, то говори: «Мир вам! Ваш Господь предписал Себе Милосердие..».[Сура: аль-Ан’ам, аят:54].
У такого человека вера в Коран, вера в правдивость Посланника,ﷺ и вера в аяты в которых приводятся доводы на его,ﷺ, правдивость.
Когда к тебе придет тот, кто попадает под это описание: «..те, которые веруют в Наши знамения..», придет желая спросить как ему спастись от грехов и ослушания, и что ему необходимо делать. Когда придет тот, у которого такое положение, то скажи: «Мир вам!», встреть такого с приветствием и миром, так как эти вещи являются ключами для сердец, когда встречают с такой добротой, мягкостью и приветствием, а после этого уже разъясняется ему законоположение этого (его вопроса).
И в этом содержится польза касающаяся обладателей знания и призывающих, чтобы они встречали грешника, который приходит окутанный грехами и ослушанием желая (обрести) спасение и (верный) путь, чтобы были снисходительны к нему и встречали его с радостью, приветливостью и миром, а потом радовали его тем, что Аллах предписал Себе Милосердие и что двери Милости Аллаха открыты, и что двери покаяния открыты. Каким бы великим не был твой грех, и каким бы большим не было твое преступление, Милость Аллаха шире!
Нужно радовать, успокаивать и открывать двери для него, а не заставлять отчаиваться. Когда приходит кающийся не нужно говорить ему: «Все то, что ты совершал - это грехи, всю жизнь ты был таким» не нужно говорить подобное этим словам, а поистине нужно радовать, успокаивать и говорить: «Аллах, всемогущ Он и велик, прощает все грехи, какими бы великими они не были:
🌺
قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ
🌺
«Скажи
(о Мухаммад, что Я говорю):
«
О Мои рабы, которые излишествовали против самих себя, не отчаивайтесь в Милости Аллаха, поистине Аллах прощает все грехи (полностью), поистине Он Прощающий Милующий»
». [Сура: Аз-Зумар, аят:53].
📚الدرس (٣٥٠) من «شرح تفسير السعدي»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
КАЖДЫЙ, КТО ОСЛУШИВАЕТСЯ АЛЛАХА ЯВЛЯЕТСЯ НЕВЕЖДОЙ, ДАЖЕ ЕСЛИ ЗНАЕТ О ЗАПРЕТНОСТИ СВОЕГО ПОСТУПКА.
📖 Сказал Аллах, велик Он и возвышен:
📝 Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Сказал Аллах, велик Он и возвышен: «..тот из вас, кто совершит зло по невежеству..», является ли смысл «..по невежеству..» здесь, что человек совершает грех не зная о его постановлении? Не знает это дозволено или же запрещено?
Саляфы (предшественники) в толковании этого и ему похожих аятов говорили:
Невеждой относительно чего?
- Невеждой относительно опасности греха, также плохого конца и что следует за этим из Гнева (Аллаха).
Если бы знание об этих смыслах присутствовали в его сердце во время совершения греха, то он бы не тянулся к нему и это (тяга к греху) невежество от него.
Когда человек входит в грех, то входит в него по невежеству, будучи невежественным о величии Господа, Которого ослушивается и Чьему повелению противится, и будучи невежественным о плохом конце и что следует за этим из Гнева (Аллаха), потому что если бы эти смыслы присутствовали в его сердце, то непременно удержали бы его от греха и запретили бы ему это.
Каждый, кто ослушивается Аллаха является невеждой.
- Невеждой относительно опасности греха, также относительно того, что следует за этим из плохого конца, и из Гнева (Аллаха), даже если он знает о запретности этого, и знает о его постановлении.
* Примечание: трое учёных, упомянутых шейхом, принадлежали к числу последователей сподвижников и были великими имамами в области тафсира и хадиса. Да помилует их Аллах!
📚الدرس (٣٥٠) من «شرح تفسير السعدي»
🌺 وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِـَٔايَٰتِنَا فَقُلۡ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۖ كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ أَنَّهُۥ مَنۡ عَمِلَ مِنكُمۡ سُوٓءَۢا بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَصۡلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورٞ رَّحِيمٞ🌺
«И когда к тебе приходят те, которые веруют в Наши знамения, то говори: «Мир вам! Ваш Господь предписал Себе Милосердие, тот из вас, кто совершит зло по невежеству, а после этого раскается и исправит, то поистине Он (Аллах) Прощающий, Милующий»».[Сура: аль-Ан’ам, аят:54].
Саляфы (предшественники) в толковании этого и ему похожих аятов говорили:
«Каждый, кто ослушивается Аллаха является невеждой»
.
Невеждой относительно чего?
- Невеждой относительно опасности греха, также плохого конца и что следует за этим из Гнева (Аллаха).
Если бы знание об этих смыслах присутствовали в его сердце во время совершения греха, то он бы не тянулся к нему и это (тяга к греху) невежество от него.
Когда человек входит в грех, то входит в него по невежеству, будучи невежественным о величии Господа, Которого ослушивается и Чьему повелению противится, и будучи невежественным о плохом конце и что следует за этим из Гнева (Аллаха), потому что если бы эти смыслы присутствовали в его сердце, то непременно удержали бы его от греха и запретили бы ему это.
Каждый, кто ослушивается Аллаха является невеждой.
- Невеждой относительно опасности греха, также относительно того, что следует за этим из плохого конца, и из Гнева (Аллаха), даже если он знает о запретности этого, и знает о его постановлении.
Сказал Муджахид ибн Джабр, да помилует его Аллах, относительно Слов Аллаха:
«..по невежеству..»: «Тот, кто совершил ослушание Аллаха, то это из невежества
,
пока он не вернется».
И сказал Ад-Доххак, да помилует его Аллах:
«Не имеется ввиду «..по невежеству..» не зная дозволенности и запретности, однако (имеется ввиду) по невежеству когда входит в грех. Каждый, кто вошел в ослушание - это невежество
(от него)».
И сказал Къатада, да помилует его Аллах:
«Каждый грех, который совершил раб, сделал это по невежеству»
»
.*
* Примечание: трое учёных, упомянутых шейхом, принадлежали к числу последователей сподвижников и были великими имамами в области тафсира и хадиса. Да помилует их Аллах!
📚الدرس (٣٥٠) من «شرح تفسير السعدي»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Следующие полезные вырезки из этого же урока будут:
—условия покаяния;
— история Хасана аль-Басри, да помилует его Аллах, с одним грешником, которому он разъяснил смысл выражения, которое многие произносят, не осознавая его истинного значения: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
- Раскаяние (сожаление) о совершенном грехе;
- Твердое решение в душе не возвращаться к этому;
- И отказ от греха.
И это и есть возвращение (к Аллаху) и это и есть тауба (покаяние):
- Отказ от греха;
- Раскаяние (сожаление) о совершенном (грехе);
- Твердое и правдивое решение на отсутствии (желания) возвращаться к греху.
Если выполнить все это, что произойдет?
Обратите внимание: человек достиг шестидесяти лет, пребывая в грехах и ослушании, совершая дурные и многочисленные поступки, а потом будучи правдивым пришел с этими тремя (условиями покаяния):
- Раскаиваясь за совершенные поступки, на протяжении всех этих шестидесяти лет;
- Отказавшись от всех вещей, которые он совершал прежде;
- И приняв твердое решение будучи правдивым с Аллахом о том, что он не вернется к этому. И что произойдет в таком случае?
Сказал Пророк,ﷺ: «Тауба (покаяние) разрушает все то, что было до него». Этот хадис приводится в сахих Муслим.
Разрушает (то есть) стирает. Посмотрите на Милость, которую Аллах, предписал, которую вы читаете в этом аяте [54 аят суры аль-Ан’ам].
Посмотрите на эту великую Милость!
Человек проводит долгие годы в преступлениях, грехах и ослушании, а потом будучи правдивым с Аллахом, раскаивается (сожалеет) о всем, что совершал, оставляет все то, что совершал и твердо решается, что не вернется к прежним поступкам (и в таком случае) - каждое это дело будет стерто, каждое из них будет разрушено и каждое из них будет закончено на его странице. Он не встретит Аллаха с этими грехами, потому что они будут стерты».
📚الدرس (٣٥٠) من «شرح تفسير السعدي»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Тот ответил: “Шестидесяти лет”.
Хасан сказал: “Разве ты не знаешь, что находишься в пути, конца которого уже вот-вот достигнешь?”
Этот человек ответил: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение”.
Хасан спросил его: “А знаешь ли ты его тафсир (смысл)?”
То есть некоторые люди повторяют передаваемые азкары (поминания), но не знают, что они значат, не понимают их смысла. Поэтому Хасан пожелал уведомить этого человека.
Хасан спросил его: “А знаешь ли ты его тафсир (смысл)?”
Тот ответил: “А каков его тафсир?»
Хасан сказал: “Поистине, мы принадлежим Аллаху” — то есть я раб, принадлежащий Аллаху, “и к Нему наше возвращение” — то есть я вернусь к Аллаху.
И сказал ему Хасан: “Если ты узнал, что ты раб, принадлежащий Аллаху, и что ты к Нему вернёшься, знай, что Он тебя спросит. И если ты узнал, что Он тебя спросит, то подготовь для Его вопроса ответ”.
Этот человек пробудился и спросил: “Как мне быть?” — то есть что делать со всеми этими годами, которые прошли в грехах и ошибках?
Хасан ответил великими словами: “Совершай благое в том, что осталось, и тебе будет прощено то, что было в прошлом. А если же ты будешь совершать грехи и в оставшееся время, то будешь в ответе и за то, что прошло, и за то, что грядёт”.
Суть в том, что этот смысл, который содержится в аяте [54 аят суры аль-Ан’ам], очень важен. Необходимо разъяснять людям, что Аллах, Велик Он и Возвышен, предписал Себе Милосердие, то есть сделал его обязательным для Себя, Свят Он и Велик — по Своему снисхождению, как дар, благодеяние и щедрость.
И нет оправдания грешнику, если он остаётся на своих грехах до тех пор, пока к нему не подступит смерть, продолжая упорствовать в ослушании, грехах и преступлениях. Такой человек уходит из этого мира, сделав для себя запретной эту великую Милость, которую Аллах, Велик Он и Возвышен, сделал для Себя обязательной».
📚 الدرس (٣٥٠) من «شرح تفسير السعدي»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Любое несчастье нисходит только по причине грехов и его можно отвести лишь покаянием»».
📚 «شرح تفسير السعدي»
Прошу Аллаха облегчить положение мусульман в Дагестане, укрепить их твердой верой и заменить их потери тем, что лучше для них.
Поистине мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Среди приверженцев лжи есть те, которые говорят, что Аллах, велик Он и возвышен, находится везде. Превыше Аллах от того, что они говорят, великой возвышенностью. Говоря, что Аллах везде, они имеют в виду, что Он везде Своей Сущностью.
У имама Ахмада, да помилует его Аллах, есть великие слова на этот счёт. Он говорит:
“Если ты пожелаешь разъяснить приверженцу этих слов ложность его слов, то скажи ему: разве не было так, что был Аллах, и не было ничего до Него? Не было ничего из тех вещей, которые сейчас существуют?”
Он ответит тебе: да.
Тогда спроси: а когда Он сотворил всё это, сотворил ли это внутри Себя?
Если он скажет это, то станет неверным, проявив тем самым неверие в Аллаха, так как смысл этого — что Иблис, его сородичи и все остальные творения Аллах сотворил внутри Себя. Превыше Аллах от того, что они говорят.
Если же он скажет, что нет, не сотворил внутри Себя, то спроси его: сотворил ли Он всё это вне Своей Сущности, а затем вошёл в это?
Если он скажет да — станет неверным, проявив тем самым неверие в Аллаха.
И остаётся третий вариант: Он сотворил всё это вне Своей Сущности и не входил в это. Если он скажет это, то выйдет из своего ложного и испорченного убеждения»
Аллах, всемогущ Он и велик, сотворил творения, пречист Он и возвышен, а что касается Его Самого, то Он находится над Своим славным Троном, возвысившись над ним так, как подобает Его величию и совершенству.
В этом аяте, упоминая возвышенность, Аллах поведал, что Он со Своими творениями. Сказал Аллах, велик Он и возвышен:
🌺 وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡ🌺
«…и Он с вами, где бы вы ни были…» [Сура аль-Хадид, аят 4].
Слова «с вами» здесь, по единогласию предшественников, означают знание. «С вами» — то есть Своим знанием».
📚 الدرس (٧٥) من «التعليق على التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM