▪️نم علی شقك الأيمن، وضع يدك تحت خدك، واجعل ذكر الله آخر عهدك بالحياة، واسأله أن يحييك إن كانت الحياة خير لك، أو يقبضك إليه إن كانت الآخرة خير لك، واسأله الرحمة في الإمساك، والحفظ في الإرسال، وَتبرأ من الشّرك أصغره وأكبره، وجدد شهادتك لله بالوحدانية، وتب من الذنوب كلها، وتبرأ من الحول والقوة إلاّ بالله العلي العظيم، ثم قف مع نفسك محاسباً لها، مستخرجاً أضغانها وأحقادها وما انطوت عليه من سوء، مطهِراً لها من البغض والحسد والحقد ... نم طيّب النَفس، طاهر القلب لإخوانك المسلمين، فإنّ سلامة قلبك سبب لدخولك الجنة بفضل اللهﷻ.

والله ولي التوفيق. تصبحون علی خير
#الوتر
بارك الله فيكم
#محبرة_ريشة
https://t.me/almehbaratowresha

#فقه_الأدعية_والأذكار
للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

•

#فيديو_توعوي
#منع_المواقع_الإباحية
#احمي_أولادك

↩️شارك المنشور ولك الأجر

هَوِّن عليكَ فهذا لا بقاءَ لَهُ
أما ترى العُشبَ يَفنى بَعدَما نَبَتا

تلاوة للقارئ عبدالرحمان عليق

واعلموا أنه لولا العلماء الذين ينقلون العلم، ويعلمونه الناس جيلًا بعد جيل، لهلك الإسلام جملة، فتدبروا هذا، وقفوا عنده وتفكروا فيه، ولذلك سُمُّوا: «ورثة الانبياء»

[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠٨ ]

أكثروا من قول: «لا إله إلا الله» فإنها ألفاظ تتم بحركة اللسان دون حركة الشفتين، فلا يشعر بذلك الجليس.

[ 📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠٠ ]

يقول العلامة #الشيخ_ربيع_بن_هادي_المدخلي حفظه الله

وإذا اعتدى كفار اليهود والنصارى على مثل #الأشاعرة #والصوفية فنحن #نُدافع_عنهم، ونُساعدهم على مواجهة هؤلاء الأعداء ، مع بُغضنا لهم ، وهم يُبغضوننا أشد البُغض ، هم ليس عندهم هذا التوزيع، فالواجب عليهم أن يُحبونا وأن يرجعوا إلى ما عندنا ، ولكن لا حب و لا إنصاف ، بل قد يُبالغ بعض غُلاتهم فيُكفرونا ظلما وعُدوانا ، #ونحن_لا_نُكفرهم ولا نبلغ بهم مبلغ عداوة الكافرين »

📚 [ كتاب عون الباري شرح السنة للبربهاري ( 2 -981 ) للشيخ حفظه الله]

أسباب الضيق

(السَّاعِى عَلَى الأرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِى سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ كَالَّذِى يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ)

‏قال ابن بطّال :
من عجز عن الجهاد فى سبيل الله وعن قيام الليل وصيام النهار، فليعمل بهذا الحديث وليسع على الرامل والمساكين ليحشر يوم القيامة فى جملة المجاهدين فى سبيل الله دون أن يخطو فى ذلك خطوة، أو ينفق درهما، أو يلقى عدوا يرتاع بلقائه، أو ليحشر فى زمرة الصائمين والقائمين وينال درجتهم وهو طاعم نهاره نائم ليله أيام حياته.

فينبغى لكل مؤمن أن يحرص على هذه التجارة التى لاتبور، ويسعى على أرملة أو مسكين لوجه الله تعالى، فيربح فى تجارته درجات المجاهدين والصائمين والقائمين من غير تعب ولانصب، ذلك فضل الله يوتيه من يشاء.

[شرح البخاري (218/9) لابن بَطال المالكي]

قال ابن عطية الأندلسي المالكي:

وقد اختلف الصحابة في الفروع أشدّ اختلاف، وهم يد واحدة على كل كافر.

[ المحرر الوجيز (484/1) ]

المسألةَ إذا كان سبيلُها الاجتهادَ، ووقَع فيها الاختِلافُ، لم يجُزْ لأحَدِ القائِلينَ فيها عَيْبُ مخُالِفِه، ولا الطَّعْنُ عليه، ألا تَرَى أنهم اختَلَفوا، وهم القُدوَةُ، فلم يعِبْ أحَدٌ منهم على صاحبِه اجتِهادَه، ولا وجَدَ عليه في نَفْسِه؟ إلى الله الشَّكْوَى وهو المستعانُ، على أُمَّةٍ نحن بينَ أظْهُرِها، تَسْتَحِلُّ الأعرَاضَ والدماء، إذا خُولِفَتْ فيما تجيءُ به مِن الخطأ.

[ التمهيد (37/6) لابن عبدالبر ]

قال بعض أهل العلم: إنفاق المال فى حقِّه ينقسم ثلاثة أقسام:

فالأول: أن ينفق على نفسه، وأهله، ومن تلزمه نفقته غير مقتر عما يجب لهم، ولا مسرف فى ذلك، كما قال تعالى: (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامًا) [الفرقان: ٦٧].
وهذه النفقة أفضل من الصدقة، ومن جميع النفقات..

وقسم ثان: وهو أداء الزكاة، وإخراج حق الله تعالى لمن وجب له. وقد قيل: من أدى الزكاة فقد سقط عنه اسم البخل.

وقسم ثالث: وهو صلة الأهل البعداء ومواساة الصديق، وإطعام الجائع، وصدقة التطوع كلها فهذه نفقة مندوب إليها مأجور عليها..

فمن أنفق فى هذه الوجوه الثلاثة فقد وضع المال فى موضعه، وأنفقه فى حقِّه.

[شرح البخاري (409/3) لابن بَطال المالكي]