حضر مجموعة من الناس حفل زفاف، 👰🏻🤵🏻وشاهد احد الرجال استاذه 👨🏻‍🏫
في المراحل الابتدائيه .

سلم الطالب على استاذه
بكل تقدير واحترام ،
وقال :-
هل تتذكرني يا استاذ ؟
قال:- الاستاذ لا .
قال الطالب كيف لا وانا ذاك الطالب الذي سرق ساعة احد الاطفال في الفصل ، وبعد ان اخذ الطالب يبكي
طلبت منا ان نقف لانه سيتم تفتيش جيوبنا، ادركت أن امري سينفضح اما الطلاب والمعلمين وسوف ابقى مكان
سخرية وسوف ينعتوني بالسارق ، الحرامي وستتحطم شخصيتي الى الابد .
⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱
طلبت منا ان نقف امام الحائط وان نوجه وجوهنا للحائط وان نغمض اعيننا تماماً .
⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱
اخذت تفتش جيوبنا وعندما اتى الدور في التفتيش عندي سحبت الساعة من جيبي وواصلت التفتيش الى ان فتشت اخر طالب .
⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱
وبعد ان انتهيت طلبت منا الجلوس وانا خفت ان تفضحني امام الطلاب .
⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱
اظهرت الساعة واعطيتها للطالب ولم تَذْكر منهو الذي سرقها .
⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱
طول حياتي الدراسية لم تحدثني ولم تحدث احد من المدرسين عني وعن سرقة الساعة .
⏱⏱⏱⏱⏱
هل تذكرتني ؟؟
كيف لم تذكرني يا استاذ ،
وانا تلميذك وقصتي
مؤلمة ولا يمكن ان تنساها أوتنساني .

⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱⏱

التربية تحتاج الحكمة

حين يكون التدريس متعة..

🌹🌺

نتائج وأهداف الجولة 6 من دوري الامير محمد بن سلمان للمحترفين 2019-2020 https://youtu.be/oKTEoWl4C6E

الرئيس الروسي بوتين يهدي الملك سلمان طير حر نادر

قصر الفيصل
السبعان 53588
https://goo.gl/maps/3KhFYE6YsqVN9pRB9

هل تقول عن زوجتك

امرأتي .. ؟؟
أو زوجتي ..
أم صاحبتي ..؟؟

السؤال:

مالفرق ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮأة ﻭﺍﻟﺰﻭجة ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ?

الإجابة:

ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ : ♥️

إﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ، ولا يوجد بينهما انسجام وتوافق فكري ومحبة ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻫﻨﺎ ‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ‏) ...

ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ : ♥️♥️

ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية وﻳﺘﺮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ مع اﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻜﺮﻱ وتوافق ومحبة…
ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ هنا ‏( ﺯﻭﺟﺔ ‏) .

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ ‏)
‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁ ‏)

ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ﺯﻭﺟﺔ نوح ولا زوجة لوط بسبب الخلاف الايماني بينهما!!!
فهما نبيان مؤمنان وانثى كل منهما غير مؤمنة !!! فسمى الله كلا منهما امرأة وليست زوجة

وكذلك قال الله ‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ‏) .

ﻷﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ آﻣﻨﺖ فلم يتفقا في الايمان فكانت امرأة وليست زوجة

بينما أنظر إلى مواضع استخدام القرآن الكريم للفظ
( زوجة ).

ﻗﺎﻝ تعالى في شأن آدم وزوجه :

( ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ ءاﺩﻡ ﺍﺳﻜﻦ ﺃﻧﺖ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ‏) ♥️♥️♥️

وقال في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم

‏( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﻞ ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ ‏) ♥️♥️♥️

وذلك ليدلل الحق جل جلاله على التوافق الفكري والانسجام التام بينه وبينهن.

ﻭﻟﻜﻦ .. ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻃﺮﻳﻒ

ﻟﻤﺎﺫﺍ استخدم القرآن الكريم لفظ (امرأة) على لسان سيدنا زكريا على الرغم من أن هناك توافق فكري وانسجام بينهما؟؟

ﻳﻘﻮﻝ الله تعالى :

‏( ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻋﺎﻗﺮﺍً ‏)…

والسبب في ذلك أﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻞ ما ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍلإﻧﺠﺎﺏ.
ﻓﻴﺸﻜﻮ ﻫﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ تعالى.
واصفا من معه بأنها امرأته وليست زوجته !!!.

ولكن بعد أن رزقه الله ولدا وهو سيدنا يحيى اختلف التعبير القرآني.

فقال الله تعالى
‏( ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺻﻠﺤﻨﺎ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﻪ ‏).

فاسماها الله تعالى زوجة وليست امرأة بعد اصلاح خلل عدم الانجاب !!!

ﻭ ﻓﻀﺢ الله بيت ﺃبي ﻟﻬﺐ ..
ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

‏( ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ ‏)
ليدلل القرآن أنه لم يكن بينهما انسجام وتوافق!!!

الصاحبة:
يستخدم القرآن الكريم لفظ ( صاحبة ) عند انقطاع العلاقة الفكرية والجسدية بين الزوجين...

لذلك فمعظم مشاهد يوم القيامة استخدم فيها القرآن لفظ ( صاحبة )

قال تعالى :
‏( ﻳﻮﻡ ﻳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻭﺑﻨﻴﻪ ‏).

لأن ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ انقطعت بينهما بسبب أهوال يوم القيامة.!!!

ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:

( ﺃﻧﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺔ ‏) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ‏( ﺯﻭﺟﺔ ‏) ﺃﻭ ‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ‏) ؟؟
قال الله تعالى ذلك لينفي ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ الآخر نفياً قاطعاً ...
ﺟﻤﻠﺔَ ﻭﺗﻔﺼﻴلاً...

ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ الذي أنزل هذا الكتاب المعجز
والذي قال فيه في سورة
االإسراء - الآية 88
(قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرا.)

جعلنا الله جميعاً ممن يقولون:
(رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاما )

أعجبتني فتمنيت لكم الفائدة فنقلتها لكم ... ☺

*إضاءة* :

*دخل احد الصالحين على زوجته بعد صلاة العشاء ووجد الاولاد ناموا وقال هل صلى الاولاد فقالت لم يكن عندي طعام وعللتهم حتى ناموا ولم يصلوا قال ايقظيهم قالت فإذا ايقظتهم بكوا من الجوع ولا يوجد طعام قال اسمعي أنا علي ان امرهم بالصلاة ورزقهم ليس علي ايقظيهم رزقهم على الله والله يقول { وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبه للتقوى } واستسلمت الام وايقظتهم ولما فرغوا من الصلاة اذا الباب يقرع واذا احد الاغنياء يحمل مائدة عليها الذ اصناف الطعام ؟؟؟ قال خذ هذا لاهل بيتك قال ما شأنك قال جائني احد اشراف البلد وعملت له هذا الطعام وقبل ان ياكل تخاصمنا وحلف الا ياكل شيئا وخرج وحملت الطعام وقلت سأعطيه لمن تقف عندة قدماي ووالله ما وقفت الا عند بابك ووالله لا ادري ما الذي اتى بي اليك*.

*ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاءِ*.

الكاتبة الأردنية إحسان الفقيه وانتهت المسرحية !!
قتل البغدادي نفسه أم قتلوه ؟!
لا يهم !
الأمر سيان
فخبر مقتله تمثيلي لنهاية المسرحية،
ويعود أبو بكر المزعوم بعد حلق لحيته؛ ليعيش حياته الطبيعة في البلاد التي رشحته للعب الدور …
‏
*وانتهت المسرحية*
لتبدأ مسرحية أخرى تشوه فيها صورة الإسلام، وصورة الخلافة وصورة الجهاد الحقيقي، وصورة العلماء، وصورٌ كثيرة …
*أنتهت المسرحية*
بعدما أحرقت داعش مئات من شباب المسلمين في صفوفها، وآلافا ممن كفرتهم ثم قتلتهم.
*أنتهت المسرحية* ..
بعدما اُتهمت مساجد المسلمين، وحلقات التحفيظ !!.
*أنتهت المسرحية* ..
بعدما قِيد شبان المسلمين إلى السجون؛ بشبهة الانتماء لداعش!!.
*أنتهت المسرحية* ..
بعدما أفسدت جهاد أهل السنة في العراق ضد المجوس الصفويين، وسلمتهم الموصل ومناطق السنة، وهجَّرت مئات الآلاف من سنة العراق؛ ليقتلهم مجوس إيران، والجوع والعطش، والمرض.
*أنتهت المسرحية* ..
بعدما آذت المسلمين المقيمين بالغرب، وجَرَّأت عليهم الكفار؛ ليقتلوهم رميًا بالرصاص، أو ضربًا بالعصي، أو دهسًا بالسيارات.
*أنتهت المسرحية* ..
بعدما أرعبت جوامعنا في عموم أوطاننا.
بعدما اتهمت العلماء والمصلحين والدعاة، – والذين حذروا من داعش أكثر من غيرهم- بعدما اتهمتهم بالتنظير لها !!!.
*أنتهت المسرحية* ..
بعدما أفسدت جهاد أهل السنة في سوريا ضد النصيري الخبيث ومن معه من ميلشيات المجوس، وقد كانوا قاب قوسين أو أدنى من قصر بشار بدمشق؛ ليعيدوهم للمربع الأول.
*أنتهت المسرحية* ..
بعدما تسببت في حظر الحجاب في دول غربية شتى.
*أنتهت المسرحية* ..
بعدما أحرقت مكتبة الموصل، وتسببت في سرقتها، وفيها آلاف المخطوطات .
بعدما .. وبعدما ..
وأخيرًا نجحت الاستخبارات المجوسية واليهودية، في تسليم العراق كل العراق للمجوس، ويعلن العبادي دحر داعش وإبادتها ..
*أنتهت المسرحية* ..
ولم تنتهِ معركة الوعي ضد كل ما يسيء للإسلام والمسلمين، وضد كل من يتلفّع بزيِّ الإسلام ليهدم الإسلام .
*أنتهت المسرحية* ..
بعدما نهبت أموال المسلمين بحجة محاربة داعش، والتحالف ضدها.
*أنتهت المسرحية* ..
وزاد الوعي واليقين عند كل مسلم بأن كل ما فعلته داعش لا يمت للإسلام بصلة، وإن زعموا ومن معهم من جهلة أو منافقين متربصين .
*أنتهت المسرحية* ..
وزاد اليقين والوعي بأن الجهاد (الشرعي) في موضعه الحقيقي باقٍ إلى قيام الساعة.
وأن العلماء مهما شُوهت صورهم هم قادة الأمة وموجهوها، ومقيموا الملة وصائنوها.
وأخيراً .. *انتهت المسرحية* ..
وستنقل تجربة نجاح داعش من وجهة نظر المجوس والمنافقين (نجاحها في تحقيق المصالح اليهودية والمجوسية، وفي إذلال المسلمين وغيرهم وإرهابهم باسم الإسلام )

إذا أُحتيج إليها
.
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

المال ماينفع عفون الرجاجيل
****
هذا شطر من بيت مشهور..
فماهي قصة هذا البيت؟ ولمن ؟

هذا البيت ل"هيا بنت عيادة بن راشد العوني" من بني سالم من قبيلة حرب.

في حدود عام 1350هـ كانت عند زوجها "مبشر بن مرزوق المزيني" من قبيلة حرب أيضاً، وكان رجلاً يملك جميع صفات الرجولة، من التقوى والكرم وحسن المعاشرة، ولكنه كان يعاني ضيق ذات اليد، مثله مثل غيره في تلك الفترة التاريخية القاسية من حياة أسلافنا.

وفي إحدى المرات زارها والدها، ولما رأى ما هم عليه من قلة اليد أشفق عليها، فأخذها معه لتزور والدتها وإخوانها ، ولتمضي عندهم بعض الوقت، لكن والدها تأخر في إعادتها الى زوجها بعض الشيء، وكانت تفضل أن تعيش مع زوجها على فقره ولا تعيش في بيت والدها مرفهة، وذلك لما رأته في زوجها من خصال المروءة، وطيب النفس، وحسن المعاشرة لها.

وفي أحد الأيام سمعها والدها تتغنى ببعض الأبيات، وهي لم تشعر بوجوده بقربه منها، فتقول:

يا مل عينٍ حاربت سوجة المِيل
على عشيرٍ بالحشا شب ضوّه
**
عليك ياللي طبخته نصفها هيل
اللي سعى بالطيب من غير قوّه
**
المال ماطيّب عفون الرجاجيل
والقلّ ما يقصر براع المروّه
**
يا عنك ما حس الرفاقة ولا قـيل
ذا مغثيٍ ما ينّزل حول جوّه
**
له عادةٍ يـنطح وجيه المقابيل
هذي فعوله بالمراجل تفوّه
*
أجواد نسل أجواد جيلٍ ورا جيل
الطِيب فيهم من قديمٍ وتوّه
**

فخرج عليها والدها، وطلب منها أن تعيد عليه الأبيات، فرفضت، فألح عليها حتى أسمعته اياها كاملة، فأعجب بها وبتقديرها لزوجها، وقام بإيصالها الى زوجها على الفور، ومعها حمل جمل من الأرزاق والقهوة، هدية لزوجها ومساعدة له على ظروفه العابرة، وتقديرا لمروءته وشهامته.

توفيت هيا يرحمها الله في حدود سنة 1371 هـ، كما توفي زوجها مبشر في بلدة دخنة جنوب مدينة الرس، في العشر الآواخر من رمضان، سنة 1415 هـ، صائما قائما، بعد عمر حافل بالاستقامة وطاعة الله ومكارم الاخلاق،ولا نزكي على الله احدا
رحمه الله وغفر له، ولجميع من في القصة، ولجميع أموات المسلمين.
انظروا إلى ما أعجب هذه الشريفة في زوجها، وأنها خصال الرجولة، وليست مالا أو غنى أو وسامة، فضلا عن أن يكون إعجابها به لمجرد امتلاكه سيارة فارهة، أو لقصة شعرأو اقل من ذلك، كما قد يقع عن بعض فتيات زماننا والله المستعان.

وتأملوا كيف كسب الزوج زوجته رغم فقره وشدة حاله، وأن الدين والكرم والرجولة والخلق الحسن والاحترام والشهامة تجذب الكريمة من النساء، فتحب زوجها وتصبر على الحياة معه بسبب ذلك، مهما اشتدت عليها الحياة معه.

وتأملوا أخيرا موقف الأب النبيل، فهو يختار لابنته الرجل الكفو، فيعيد ابنته إلى زوجها رغم فقره وشدة حاله، وذلك لما شهدت به الزوجة من كريم خصاله ورجولته.

تشارك كشافة عثمان بن العاص المتوسطة والتي تمثل المنطقة الشرقية في منافسات التميز الكشفي والمقامة في مدينة عسير ١٤٤١هـ

حيث تم تقديم مبادرة التسوق الالكتروني تحت شعار " تسوق بحذر "

نتمنى دعمكم بمشاهده الفيديو من خلال الرابط الموجود وكذلك نشره حتى تعم الفائدة للجميع ولممثلين المنطقة

https://youtu.be/IqD-EjeS3wU

دعمكم ومشاهدتكم للمقطع مطلب 🌹🌹

وشكراً جزيلاً لكم،،

❤🌹 *الرجال مواقف* 🌹❤

*كان البدو قديما يسكنون في بيوت الشعر .. وفي أحد الايام كان الجو مطر وبرد شديد ،، قام أحد البدو بنحر جمل ليوزعه على المحيطين به نظرا لهذا الجو القاسي ،،*
*فأرسل أحد اعوانه يدعو الناس للعشاء ••*
*إلا أن المرسال لم يعزم الناس للعشاء بل أخذ يصرخ وينادي بأن بيت شعر أبو فلان وقع على عائلته وحلاله فافزعوا لنا لرفعه ••*
*وفعلا فزع ناس ولم يفزع الكثير .. !!!*
*وعندما وصلوا البيت وجدوا البيت مرفوع والنار تشتعل وقدور اللحم على النار وكل شيئ على مايرام ••!!!*

*لكن الذين حضروا عددهم قليل جدا .. وأكثرهم ليسوا من الوجوه المقربة لصاحب الدعوة••!!!*

*نادى صاحب البيت الداعي يسأله عن غياب معظم الناس ••!!!*

*فقال له الداعي :*
*انا لم أقم بدعوتهم للعشاء بل قلت أن بيتك وقع على عائلتك وحلالك وطلبت فزعتهم ••*
*فلم يفزع لك إلا الذين تراهم وأظنهم هم الذين يستحقون التكريم والعشاء وعائلاتهم ••!!!*

✍ *>> الناس لا تعرفهم إلا عند حاجتك لهم ،، فقد يتخلى عنك أقرب المقربين ويقف جانبك من لا تتوقع منه ذلك..!!!*

*الغربلة والمواقف الصعبة هي التي تحفظ القليل الصالح ويسقط خلالها التالف ..*

*ما مات من زرع الفضائلَ في الورى...*
*بل عاش عمراً ثانياً تحت الثرى.*

*فالذكْـرُ يُحيي ميتاً ولرُبما...*
*مات الذي ما زال يسمع أويرى*

من الأدب العربي :-
*من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد .... !!

تزوج بدوي فتاة من قبيلته ذات حسن وأدب وأخلاق ودين ، ومضى عام على زواجه ، ونشبت بينه وبين أحد أبناء عمومته مشاجرة كبيرة ، فقتله ، ورحل مع زوجته بعيداً عن الديرة كما تقتضيه الأعراف القبلية ، وتوجه الى ديار قبيله ثانيه ، وكان صاحبنا دائم الجلوس عند الشيخ في مجلسه مثله مثل رجال القبيلة للسمر وتدارس مختلف الأمور ، وفي احد الايام مر الشيخ من أمام بيت صاحبنا ، وشاهد زوجته فسُحِر بجمالها ، واستولت على لبه وعقله ، وخطرت له فكره شيطانيه ، وهي ان يبعد الزوج عن البيت ، لينفرد بالزوجة ، ويقضي منها وطرا ً .
فعاد إلى مجلسه ، وكان عامرا ً بالرجال ومن بينهم صاحبنا .
فقال : ربعي ! علمت أن الديرة الفلانيه فيها ربيع ما مثله ! وأريد أن ارسل إليها أربعة رجال يرودونها ، ويتأكدون من الربيع فيها ، واختار أربعة من الرجال ومن بينهم زوج المرأه الجميله ، فسار الأربعة بكل طيب خاطر ، والمكان الذي ذكره يستغرق ثلاث ايام ذهاب الفرسان وإيابهم ، وعندما ارخى الليل سدوله وانتظر الى ان تنام الناس ، سار الى بيت جيرانه حيث لم يكن فيه سوى المرأه وحيده ، وكانت نائمه ، وقبل ان يصل ارتطم في العامود واحدث صوتاً مرعبا ً لها ، افاقت المرأه على الصوت .
صاحت : من باالبيت ؟!
الشيخ : انا فلان شيخ العرب اللي انتم نازلين عنده !
البدويه : حياك الله ! وماذا تريد يا شيخ العرب في مثل هذا الوقت ؟!
الشيخ أذهلني جمالك عندما رأيتك ، وسلبت عقلي وقلبي مني ، وأريد قربك ووصالك !
البدويه : لا مانع عندي ! بشرط ، عندي لغز، اذا حليته أكون لك كما تريد !
الشيخ : أشرطي وتشرَّطي ، وجميع شروطك مُجابة !
البدويه : حتى لايجيف اللحم ( أي يتحول إلى جيفة ) يرشون عليه الملح ! فمن يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟! ولك أن تستعين بمن تريد ، فإذا جئتني بالحل صرت لك كما تريد !
الشيخ : أنصفتِ ، وسآتيك بالحل في الليلة القادمة !
ذهب الشيخ الى بيته بخفي حنين ، وأمضى ليله يفكر بحل اللغز ولم يصل إلى نتيجة ، وثاني يوم وكانوا الرجال جالسين في مجلسه .
سأل الشيخ الجالسين وبصورة مفاجأة : حتى لايجيف اللحم يرشون عليه الملح ! من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟!
وكل من رد من الحضور كان رده على قدر فهمه وعلمه ، فلم يقتنع الشيخ برأي واحد منهم ، وكان احد الرجال المحنكين الدهاة أصحاب الفطنة والحكمة والعلم والأدب والدين موجودا ً في المجلس ، لكنه لم يقل شيئا ، وانصرف جميع من في المجلس إلا هو لم ينصرف ، فقد بقي في المجلس .
فصاح الشيخ في وجهه : أنت ما جاوبت على سؤالي !
قال له الرجل : أردت أن أكلمك على إنفراد ! فأصل اللغز بيت من الشعرقاله أمير أهل الحديث وهو أبو سفيان الثوري ، وبيت الشعر هو :
يا رجال العلم يا ملح البلد *** من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟!
وإن لم يخب ظني فإنك ٌ راودت امرأة عالية المقام في الذكاء والعلم والدين والأدب عن نفسها ، فأرادت أن تصدك ولا تفضحك ، وأن تكسبك كأخ لها ولا تخسرك وتزيد إلى أعدائها أعداء أهلها عدوا بحجمك ومقامك ، وتحفظ بعلها إن غاب وإن حضر ، وقد قالت لك ما قالت ، وكأنها تريد أن تقول لك ولمن سمعك :
يا شيوخ العُرب يا ملح البلد *** من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟!
فهي تقصد : إن الرجل من القبيلة إذا فسد أصلحه شيخ القبيلة كما يصلح الملحُ اللحم ! فمن يصلح الشيخ إذا الشيخ فسد ؟!
وكأن هذه الاجابه أيقظت ضميره النائم ، وقلبه الهائم ، وعقله الظالم ، وأصابه الخجل الشديد من فعلته الشنعاء ، وملأه الندم على ما كان منه المكائد والمفاسد !
وقال : أصبت كبد الحقيقة أيها المبجل ! فاستر عليَّ زلتي سترك الله في الدنيا والآخرة !
الفائدة :-
( جالس الحكماء ولا تجالس السفهاء فإن الحكماء عظماء )

خصم 10٪ من متجر وجوه

استخدم الكود + الرابط
لتحصل على الخصم


لا تشتري المُنتج بسعر كامل- لقد حصلت لك على خصم من Faces فقط انتقل إلى https://s.arabclicks.com/s/9Sd793ep5 وأدخِل الرمز FACES10 للحصول على خصم!

مرت إمرأة بجانب رجل مجنون، وبيده عود يرسم به على الأرض، فشفق قلبها عليه وسألته: ماذا تفعل هنا ؟
قال: أرسم الجنة وأقسمها إلى أجزاء فابتسمت .
قالت له: هل يمكن أن آخذ قطعة منها ؟
وكم ثمنها ؟
نظر إليها وقال: نعم أحتاج فقط عشرين ريالا .
أعطت المرأة المجنون عشرين ريالا وبعض الطعام وذهبت .
وفي ليلتها رأت في المنام أنها في الجنة، وفي الصباح قصت الرؤيا على زوجها وما جرى معها مع الرجل المجنون .
فقام الزوج وذهب إلى الرجل المجنون ليشتري قطعة منه و قال له: أريد أن أشتري قطعة من الجنة، كم ثمنها ؟
قال الرجل المجنون : لا أبيع .
فتعجب الرجل، وقال له: بالأمس بعت قطعة لزوجتي بعشرين ريالا .
فقال الرجل المجنون : إن زوجتك لم تكن تطلب الجنة بالعشرين ريالا، بل كانت تجبر بخاطري، أما أنت فتطلب الجنة وحسب ، والجنة ليس لها ثمن محدد، لأن دخولها يمر عبر "جبر الخواطر" .
▪ اجبروا خواطر بعضكم بعضا، فإنه من سار بين الناس جابرا للخواطر أنقذه الله من جوف المخاطر .

....راااائعة🌹
راقت لي فمررتها لكم
اسعد الله أوقاتكم بكل خير

الحمد لله

الحمد لله

نذر عبد المطلب ذبح ولده
كان عبد المطلب بن هاشم - فيما يزعمون والله أعلم- قد نذر حين لقي من
قريش ما لقي عند حفر زمزمَ: لئن وُلِدَ له عشَرةُ نفر، ثم بلغوا معه حتى يمنعوه،
لينحرنَّ أحدهم الله عند الكعبة.
فلما توافى بنوه عشرةً، وعرف أنهم سيمنعونه، جمعهم ثم أخبرهم بنذرِه،
ودعاهم إلى الوفاء الله بذلك، فأطاعوه وقالوا: كيف نصنع؟ قال: ليأخذ كُلَّ رجل
منكم قِدْحًا ثم يكتب فيه اسمه، ثم ائتوني.
ففعلوا، ثم أتوه، فدخل بهم على هُبَل في جوف الكعبة، وكان هبل على بئر
في جوف الكعبة، وكانت تلك البئر هي التي يُجمع فيها ما يُهْدَى للكعبة.
فقال عبد المطلب لصاحب القداح : اضرب على بني هؤلاء بقداحهم هذه
- وأخبره بنذره الذي نذر - فأعطاه كُل رجل منهم قِدْحَه الذي فيه اسمه، وكان
عبد الله بن عبد المطلب أصغر بني أبيه.
قال ابن إسحاق : وكان عبد الله - فيما يزعمون أحبّ ولد عبد المطلب
إليه، فكان عبد المطلب يرى أن السهم إذا أخطأه فقد أَشْوَى)، وهو أبو رسولِ
الله علي.
فلما أخذ صاحبُ القِداحِ القداحَ ليضرب بها، قام عبد المطلب عند هبل
يدعو الله، ثم ضرب صاحِبُ القداح، فخرج القِدْحُ على عبد الله، فأخذه عبد
المطلب بيده وأخذ الشفْرَةَ، ثم أقبل به إلى إساف ونائلة ليذبَحَهُ، فقامت إليه
قريش من أنديتها، فقالوا: ماذا تريد يا عبد
المطلب؟


قال: أذبَحُه.
فقالت له قريش وبنوه : والله لا تذبَحُه أبدًا حتى تُعذر فيه، لئن فعلت هذا
لا يزال الرجل يأتي بابنه حتى يذبَحَه، فما بقاء الناس على هذا؟!
وقال له المغيرةُ بنُ عبدِ الله بن عمرو بن مخزوم بن يَقَظة، وكان عبد الله ابنُ
أخت القوم: والله لا تذبحه أبدًا حتى تُعذر فيه، فإن كان فداؤُه بأموالنا فديناه.
وقالت له قريش وبنوه: لا تفعل، وانطلق به إلى الحجاز، فإن به عرافة لها
تابع، فسلها، ثم أنت على رأس أمرك، إن أمرتك بذبحه ذبحته، وإن أمرتك بأمرٍ
لك وله فيه فَرَجٌ قبلته.
فانطلقوا حتى قدموا المدينة، فوجدوها - فيما يزعمون- بخيبر، فركبوا حتى
جاءوها، فسألوها، وقص عليها عبد المطلب خبره وخبر ابنه، وما أراد به ونذْرَه
فيه، فقالت لهم: ارجعوا عنّي اليوم حتى يأتيني تابعي فأسألُه.
فرجعوا من عندها، فلما خرجوا عنها، قام عبد المطلب يدعو الله، ثم غَدَوا
عليها، فقالت لهم: قد جاءني الخبر، كم الدية فيكم؟ قالوا: عشر من الإبل،
وكانت كذلك.
قالت: فارجعوا إلى بلادِكم، ثم قربوا صاحبَكُم، وقربوا عشرا من الإبل،
ثم اضربوا عليها وعليه بالقداح، فإن خرجت على صاحبكم فزيدوا من الإبل
حتى يرضى ربكم، وإن خرجت على الإبل فانحروها عنه، فقد رضي ربكم، ونجا
صاحبكُم.
فخرجوا حتى قدموا مكَّةَ، فلما أجمعوا على ذلك من الأمر، قام عبد المطلب
يدعو الله، ثم قربوا عبد الله وعشرًا من الإبل، وعبد المطلب قائم عند هبل يدعو
الله عَزَّوَجَلَّ، ثم ضربوا فخرج القدحُ على عبد الله.



فزادوا عشرا من الإبل ؛ فبلغت الإبل عشرين، وقام عبد المطلب يدعو الله
عَزَوَجَلَّ، ثم ضَربوا فخرج القدحُ على عبد الله .
فزادوا عشرًا من الإبل؛ فبلغت الإبلُ ثلاثين، وقام عبد المطلب يدعو
ثم ضربوا، فخرج القدح على عبد الله.
الله،
فزادوا عشرا من الإبل ؛ فبلغت الإبلُ أربعين، وقام عبد المطلب يدعو الله،
ثم ضربوا، فخرج القدحُ على عبد الله .
فزادوا عشرا من الإبل؛ فبلغت الإبل خمسين، وقام عبد المطلب يدعو الله،
ثم ضربوا فخرج القدحُ على عبد الله .
فزادوا عشرا من الإبل ؛ فبلغت الإبلُ ستين، وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم
ضربوا فخرجَ القدحُ على عبد الله.
فزادوا عشرا من الإبل؛ فبلغت الإبلُ ،سبعين، وقام عبد المطلب يدعو الله،
ثم ضربوا فخرج القدحُ على عبد الله.
فزادوا عشرًا من الإبل؛ فبلغت الإبلُ ثمانين، وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم
ضربوا، فخرج القدحُ على عبد الله.
فزادوا عشرا من الإبل؛ فبلغت الإبل تسعين، وقام عبد المطلب يدعو
ثم ضربوا، فخرج القدحُ على عبد الله.
الله،
فزادوا عشرا من الإبل، فبلغت الإبل مئةً، وقام عبد المطلب يدعو الله، ثم
ضربوا فخرج القدحُ على الإبل ؛ فقالت قريش ومن حَضَرَ: قد انتهى رضا ربك يا
عبد المطلب.

فزعموا أن عبد المطلب قال لا والله حتى أضرب عليها ثلاث مرات،
فضربوا على عبد الله وعلى الإبل، وقام عبد المطلب يدعو الله، فخرج القدحُ على
الإبل، ثم عادوا الثانية، وعبد المطلب قائم يدعو الله، فضربوا، فخرج القدحُ على
الإبل، ثم عادوا الثالثة، وعبد المطلب قائم يدعو الله، فضربوا، فخرج القدح على
الإبل؛ فنُحِرَت، ثم تُرِكت لا يُصدُّ عنها إنسانٌ ولا يُمنعُ.