#هدية لمن يحضر مجالس شيخنا الهمام العلامة ابي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله

#أهلاً وسهلاً بأحبابٍ وخِلاّنِ

#زَدُونَاّ شَرَّفْاٌ بزيرتهم للدَارِِ

#سُرَّ الفؤادُ بِمَنْ لِلْعِلْمِ قد حضروا

#جاؤا إلى الشيخِ أَعْنِي عاليَ الشانِ

#حضروا لِعِلْمٍ يَبْغُونَكُمْ ثمراً

#و محمدٌ ثمرٌ مِنْ خَيرِ بُسْتانِ

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ_الدعوة_السلفية_بالجزائر

-للرجال فقط-
https://t.me/ALGSALAF

#سؤال_واستعجاب_لجماعة #التمييع_في_الجزائر

##بما أنكم أنتم من صنع الشيخ فركوس .

##و بما أنكم أنتم من خاف منهم الشيخ أن يصنعوا له من يهدد مكانته ..
##و يتربع على عرش السلفية في الجزائر ...

#فلماذا لم تصنعوا أسماءا لأنفسكم ....؟؟!

#و لماذا لم تحذفوا منه ( الوسام) الذي علقتموه له ..؟

#و لماذا أخذتم #تتخبطون زمناً ، حيارى ... #مقبلبين #مدبرين ...، لم تهتدوا إلى سبيل ، بعدما وضع لكم الشيخ شروطاً للجلوس معكم ....؟

#لماذا سارعتم إلى عدّتكم و عددكم ، للتوقيع على بيان " #براءة الذمة" ...؟ هل هذا براءة من صنيعكم ...؟!

#لماذا بقيتم إحدى عشرة سنة ، و أنتم توقرون و تشيّخون ، و ترجعون في النزاع إلى رجلٍ يَهِم ، بل كثير الوهم ....؟!

##معذرة ....و لكن هذا لعب عيال...
# " بالجزائرية سوڨ الذر " ...

#رفعت الجلسة .

منقول

@ALGSALAF

التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#الخميس 19 #شوال 1441هـ.
‌الموافق لـ: 11 #يونيو 2020م.

تذكير صيام غداً الخميس #و_ست #من_شوال

﴿ كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية ﴾
قال مجاهد : نزلت في الصائمين ، تبشرهم بروعة الجزاء ومتعة اللقاء

أعاننا الله واياكم .. 🌹

#هي قضية مصالح ...

#إذا أخذنا قضية ( الصعافقة ) عندنا في الجزائر ، فإنك ترى أن القضية خرجت للعلن بعدما صارت المصالح مهددة ، إذ أن الشيخ الحبيب محمد علي فركوس حفظه اللّه تعالى ، لما انسحب من إدارة المجلة ، كان في السرّ، و لم يصرّح بالسبب ...و كان ذلك منه حتى لا يكون صورة تصنع ( بروفايل ) مزيف للجماعة تتغطى به لتتأكّل بالدعوة ...و تأكل أموال الناس بالباطل ...
#فهم أشركوا الشيخ فركوس حفظه اللّه تعالى في المجلة ، لذلك السبب ، أي لكسب مصالح من وراء ذلك ...
#و خذلوا دعوة الشيخ و مواقفه ، و تودّدوا لأعداء الدعوة السلفية و أعداء الشيخ ، لنفس السبب ، أي المصالح ..
#و اتفقوا على التضحية بالشيخ ...بل بالمنهج ...لأجل المصالح ..
#فأخرجوا الصراع للعلن ، و تباكوا أنهم مظلومون ...و ذهبوا يهرعون إلى بيت الشيخ ربيع حفظه اللٌه تعالى لأجل المصالح ... بعدما كانت قلوبهم تستثقل الذهاب قبل أرجلهم ...
#ثم كانوا في الأول ...جماعة المجلة ...هم من رفض شروط الإحتماع و الدعوة ... و ذلك لأن قبول الشروط يجعل المصالح تضيع ..

#فكان السلفيون ينتظرون من الدعاة الذين لم يكونوا من أعضاء المجلة مواقف مشرفة ...، بينما أولائك الدعاة ، أخذوا يتأرجحون بين- بين ... حتى ترجحت المصالح ...فوقفوا مع المصالح ..
#كالعويسات ...و الدهاس و البقية ...الذين تأخّر موقفهم بعض الشيء ...
#ثم هؤلاء ( أصحاب المصالح ) ، هم دعاة المصالح ، فبالتالي هم يعقدون صداقات و علاقات و معارف و جلسات ...كلها مبنية على المصالح ...
#و هؤلاء الدعاة ، لا يرابون بل يبيعون و يشترون ، لتحقيق المصالح المشتركة ..
#فهم يبيعون الإسم المزيّف إلى ( مشتاق معريفة) ..
و الجاه المزيّف ( لكل حقير و ضيع) و السمعة المزيّفة لكل (خوّان فخور ) ...و هكذا على أن يدفع أولائك مقابلاّ يتفاوت بتفاوت ما يقدم له ... فمنهم المكثر و المقل ...

#حتى يأتي دور أصحاب الجلسات ، و العشاء و الشايات ..ممن لا يبتغون شيء من العلم و المعرفة ... إلاّ السمعة و التصاق اسمهم باسم الشيخ المدعو ....

#فمثل هؤلاء الذين سبق ذكرهم ... إذا انقلب شيخه ( أقصد من أسدى له اسماً ) ... فسينقلب حتماً ، إلاّ إذا كان يتودّد لذلك الشيخ على أن يحصل على مراده ، فقوبل ( بأن مكالمته تفوق رصيده ) ، فهنالك سيتبرأ من ذلك الشيخ ، ليس لانحراف شيخه و لكن ليشفي غليله ، و ينتقم منه ..

#ثم يستغلّ هذا ( المخذول ) موففه من شيخه ، ليربح تزكية ، المشايخ المحذرين من ذلك الشيخ الصعفوق ، ... و لعلّه يظفر باسمٍ جديد و قدير ...فاته الظفر به مع شيخه الذي انحرف ... فالقضية مصالح ...

#و منهم من يتبع شيخه ( بعد تصعفقه) ، لأنه لا يريد أن يغامر بتضييع ما في يده ، ليكسب ما في الغار ... أو لما هو عليه من جبن و خور و ضعفٍ في الشخصية ...و ما ترجحه حسابات المصالح عنده ...
#فلا شكّ أنه يوجد ممّن يتستّر بالمنهج الواضح ، و هو الآن في ( وضع إنتظار ) ، حتى تظهر له المصلحة ...
#فإن ظهرت من جهة أصحابي المصالح ( ولا بدّ) ، هنالك يكتب أسطراً على أنه قد ظهر له الحق ...!! كأن قضية الصعافقة قديمة جدا ( دوّنت في مخطوطات بعضها حرقه التتار و البعض الآخر لا يزال في رفوف مكتبات برلين ....) ، و صاحبنا أخذ منه البحث و التحقيق سنين حتى يظهر له أن الشيخ الفركوس ( رأس المفرقة) ... ذلك لأنه أدرك أن الشيخ فركوس هو من فرق و بعثر حساباتهم التي كانوا عليها يعتمدون ...

#فلا عجب ... فالقضية ... قضية مصالح لا غير ...

مراد أبو عبد الحق .
#منقول من حسابه في
الفايسبوك

#آن لمحمد بن هادي أن يخرج عن صماته ...
كلنا يحفظ هذه الكلمة و الكل يتذكّر من القائل و فيمن قيلت ...

#خلينا نجعل اليوم الذي قيلت فيه هذه الكلمة هو بداية الأحداث و بزوغ فجر انكشاف المؤامرة ...
كلمة... حقيقتها إن صحّ التعبير ... أن صاحبها انفجر مرغما لا بطل ...بعدما صبر و صابر ...
هذه الكلمة في ذاتها مخيفة ... مهيبة ...
خاصة إذا تفوه بها عالم حافظ متقن ثقة سلفي نحسبه كذلك و الله حسيبه ...
نطق بها صاحبها لمّا تيقّن أن هناك مؤامرة تحاك لضرب الدعوة من داخل الدعوة ... ، فلم يعد يسعه السكوت ...
فصدع بما صدع ... و قال ما قال ...
فكان ما كان ...
حذر من بعض أطراف المؤامرة أو بالأحرى آليات المؤامرة و هم الذين لقبهم بالصعافقة ...
فكشف أنهم يطبقون مخطط لضرب الدعوة السلفية
و لكن ...
ما لبثنا أياماً حتى تحولت القضية من كونها مؤامرة على الدعوة ، إلى قضية عادية لا تعدو أن تكون خصومة بين شخصين فيها مدعي و مدعى عليه ...و هي قضية كلامه في المغربي الهولندي صاحب الفيديو ( الإباحي) ...
ثم أخذ إخواننا في مناقشة القضية التي أدخلهم فيها الصعافقة ( أو من كانوا وراء المؤامرة ) ، و جرّوهم إليها لنسيان السبب الرئيسي للنزاع ، فأصبح ما قاله الشيخ محمد بن هادي في المغربي ( أنه عاهر ) هو محل النزاع من حيث كونه قذف أو ليس بقذف ...
ثم بعد هذا ... صارت قضية الصعافقة محصورة بين قضية هذا الهولندي في المحكمة و فواز المدخلي و خربشته في مسائل الصفات و عبد الواحد و منعه للناس من زيارة الشيخ ربيع ...
و هكذا ذابت القضية ...

#و بهذا ذهب المقصود الذي من أجله انفجر الشيخ ...و تحمَّل ما لاقاه من سبّ و شتم و رمي بالفواقر و جرّه للمحاكم و إغار صدور مشايخه عليه وووو .

#هي مؤامرة محبوكة بمؤامرة تتبعها ..كلما انكشفت واحدة ادخلونا في أخرى ...
و إخواننا يُتابعون و يَتَتَبَّعُون و يَتْبعُون ...و لا ينتبهون أنهم مُغلّطُون ...
كذلك قضية الشيخ فركوس مع جماعة المجلة و عصبة الإحتواء ...
ذهبت أدراج الرياح مع ... مع خربشة مرابط و سباب الداموسي ووو و الرد عليهم و هكذا ... كأن هؤلاء الغلمان طرف في القضية ...
و لا يزال الذين يبصبصون في الخفاء و الذين يقفون وراء هذه المؤامرة ينشطون و يحبكون الشبكة للإطاحة بالشباب السلفي و بالتالي بالدعوة لا وفقهم الله ...
فلقد سعوا إلى التلبيس و التعمية كعادتهم ، فأرادوا أن يخرجوا ما جاء في بيان الشيخ فركوس حفظه اللّه تعالى لإخوانه مشايخ الدعوة في الجزائر عن مقصوده ...
و جعل القضية تدور بين تراشق بعض الصفحات و المواقع حول فلان و علان من الناس و أنهم محرشة ... ، أو تكييف القضية على أنها إتهامات تطال المشايخ... أصحابها مجاهيل من العوام ...
و بدأ تبادل التهم بينهم و الرمي بالصعفقة و الكذب ووو
وهذا كله خروج عن الموضوع ( في نظري ) ...
و لا شك أن هذا كان بتوجيه و قصد من فئة تريد ذلك ... و هي نفسها من حولت مسار قضية الصعافقة ...

فكان الشيخ قد ركّز في بيانه على شيء و دندن عليه في مواضع من بيانه ...ألا و هو ما ذكره ( بوسائل الدعوة و أساليبها ) ، فكان هذا على رأس ما انتقده الشيخ على إخوانه ...و يرى الشيخ أن هذا أمر بالغ الأهمية و الخطورة ...إذ يقول في وصف الإخلال بالوسائل و الأساليب السلفية في الدعوة إلى اللّه " ( و لا ريب أنّ الخروج عن المنهج السلفي في أسلوبه و و سيلته يفضي _ بطريق أو بآخرَ _ إلى عدم بلوغ الغاية التي يصبو إليها الداعية في العلم و العمل ، بل العدول عنهما يُلحق الضرر بالدارسين ، و يضيِّع جهودَ العاملين ، و يفتح البابَ للتعصُّب لآراء الرجال و الوقوع في التناقض و الاضطراب ، ثمّ الولوج في الجدل المذموم في الدّين ، و هو ما يؤدي - حتماً - إلى التّراشق و الشّقاق و التّفرُّق المذموم الذي يحذّر منه المنهج السلفي و يحاربه ) " إنتهى كلامه حفظه اللّه .
هذا ملخص أو قل بيت القصيد من كتابة الشيخ رسالة لإخوانه مشايخ الدعوة في الجزائر ...
فالقضية في الوسائل المتخذة للدعوة و الأساليب المتبعة في ذلك ...
و التي يرى الشيخ أن الداعية إذا أخطأ فيها كان ذلك سببا في عدم بلوغ مراده من الدعوة ، و أن ذلك سببا لضياع الطلبة و جهود الدعاة و عندها يظهر التعصّب للرجال ، و ذلك ما ينشأ عنه التراشق و الفرقة ...و هذا كله ليس من مقاصد الشريعة الإسلامية ...
فهذا هو الشيء الذي جعل الشيخ يكتب ذلك البيان لإخوانه المشايخ ... و ليس شيئا آخر مما صار فيما بعد محل نقاش و تباحث بل صراع و خصومة بين الإخوة السلفيين ...
فهناك تغليط و تلبيس ... جعل الكثير من الشباب السلفي في تيهٍ و حيرةٍ ...مذبذبين غير مدركين لما يجري ...
ذلك ...لأن هنالك من ينشط على الصفحات و القنوات همّم توجيه القضايا المنهجية لتصبح قضايا شخصية ، لخلط الأوراق و إتلاف المعالم ...
و اللّه المستعان ...

#من آثار هذه ( الطحطاحة الزرقاء) علينا ، أن أصبحنا نكتب لنوضح الواضحات و نسوّد أسطرا لنناقش البديهيات ...
ما كنت لأكتب لأرد على شبهة أثارها بعض من حامت حولهم الشبهات بل و تأكدت في حقهم الكذبات و التلبيسات و المراوغات ...
و إنما أكتب لأوضح ما قد أشكل على بعض من نحسبهم من أهل الفضل و طيّبي السرائر و النيات ...

#قالوا أنتم تدافعون عن الشيخ فركوس و لا تدافعون عن بقية المشايخ ...
بعضهم قالها صريحة و هناك من أشار إليها إشارة ...و هناك من أشكل عليه ما قاله ذاك ... و أشار إليه الآخر ...

#كنت كتبت قبل هذا في بداية هذه الفتنة المفتعلة و المثارة بين المشايخ ، أن دفاعي عن الشيخ قديم ، قبل فتنة الصعافقة ، ...و ذلك لأنني أعتقد أن الشيخ مستهدف و كذا غيره مشايخ الدعوة في الجزائر ، و لكن لثقل الشيخ و مكانته و أثره في الدعوة ، كانت السهام الموجهة إليه أكثر و أكبر ...و هذا شيء ملاحظ و معلوم لدى كل سلفي و لا ينكره إلاّ جاحد أو مكابر .
و في ذلك الوقت كان الطعن في الشيخ هو طعن في مشايخ الدعوة السلفية في الجزائر جميعهم ...لهذا كان المبتدعة على أشكالهم و المميعة على أضرابهم يضربون موقع الشيخ و فتاوى الشيخ ...لضرب الدعوة السلفية ...
فكان بالمقابل الدفاع عن الشيخ و الذبّ عنه يعتبر ذبّا و دفاعا عن جميع المشايخ و دفاعا عن الدعوة السلفية ...

#فكيف أصبح الآن الدفاع عن الشيخ يعتبر خذلان للمشايخ ، إن لم يعتبره البعض طعناً فيهم ...!!؟؟

#هذا هو مربط الفرس كما يقال ...

#حتى أختصر و لا أطيل ، .... و إن كان المقام لا يحتمل البسط كما أنه لا تصلح فيه الإشارة فقط ...


قبل صدور بيان الشيخ في إخوانه المشايخ ، خاض جمع من الإخوة في الواقع و في المواقع ...في الكلام فيما بين المشايخ ...
في ذلك الوقت كنا نسمع و لا ندري ما يجري ... أسماء لم نسمع بها من قبل و أقوال لم نتوقع سماعها قبل ذلك الوقت ...و هلمّ القهقري ..
أما عني أنا فلم أتكلم و لم تكتب ، لأنني لم يكن لديّ شيء من العلم بما يجري ثابت من مصدره ...

حتى بعد صدور البيان لم أتكلم إلاّ فيما كان من تفسير البيان و ذكر بعض المقاصد التي جاءت فيه ، و ذكرت في حينها أن البيان لا يعتبر صكا على بياض للطعن في المشايخ ...
ثم توقفت عن الكتابة لمدة قاربت الشهرين ، لما بدأ التراشق بين السلفيين ، و لعلّ منهم من كان قصده تأجيج نار الفتنة كما لا يخفى ...
ثم رجعت للكتابة في صفحتي ...
و كتبت بعض المنشورات و التي لم ترق لبعض الذين في قلوبهم شيء ، و لم يستسغها بعض الطيبين و المحبين ، و الكثير فهمها على مرادها و لم يستشكل شيئا منها و الحمد لله .
و الشيء الذي يحتاج للتوضيح ، هو( لماذا صار الذي يدافع عن الشيخ يتوجّس منه خيفة ...و يرمى أنه لا يدافع عن المشايخ ...!!؟؟) ...أو قل بأنه يطعن في المشايخ ...!!

#في أول الأمر كان تتبّع الصعافقة لفتاوى الشيخ و الوشاية به إلى الحكام و البلبلة على من يثق فيه من السلفيين و العامة لإسقاطه ....هو موضوع الساعة و الذي شغل الكثير من السلفيين .
#حتى فوجئنا بمن يتتبّع فتاوى الشيخ بالنقد و الردّ ، و هم يحسبون على السلفيين ...!! ثم أصبحنا نرى في المواقع كلمات تتردد في وصف فتاوى الشيخ بالشاذة و أن الشيخ مخالف لما عليه أهل العلم ...و إخارجها من كونها مسائل فقهية فيها راجح و مرجوح إلى كونها قضايا منهجية ، ( حتى رمي بالنفس الخارجي ) .... و هذه صعفقة قديمة نعرفها من زمان ...
#ثم إطلاق القول في كلّ من يدافع عن الشيخ و ينتصر لفتواه بما ظهر له من قوة الحجة ... أنهم متعصبة للشيخ ...
..ثم ما لبثنا حتى أصبحنا نقرأ من يطلق عليهم بالذين يقدسون الشيخ و يعتقدون فيه العصمة ....!؟؟؟
#هذا إن وجد ....!! فهو غريب و نادر و لا يعرف عن السلفيين ...

#ولكن ... الغريب حقا أن تجد من طلبة العلم من يتتبّع فتاوى الشيخ بالرد في كل مرّة ...!!

#لسنا شيعة و لا صوفية ...بل نحن نعتقد أن الشيخ عالم مجتهد يصيب و يخطيء ...و الحمد لله ..
#و لكن الإشتغال بردّ بكل ما يصدر عن الشيخ ما المقصود منه ...!!؟؟ و في ذلك الوقت بالذات ...!؟ كل فتاواه تقابل بالنقد و الردّ [ترسيخ شيء في قلوب الشباب يصلح لإسقاط الشيخ ...بعدما يجتمع فيه أنه ] ...
١- فتاواه شاذة ٢- فتاواه ترجع بالمشاكل على السلفيين ٣- يخالف ما عليه العلماء ٤- يريد أن يحمل الناس على قوله عنوة ٥- فيه نفس خارجي ٦- فتاواه يستغلها التكفيريون ...ووو
ثم أتباعه متعصبة له بل يعتقدون عصمته على طريقة ( مرابط) ...مستغلين النفرة الموجودة بين الشباب السلفي...
ثم ماذا ...!!؟ ما يبقى إلاّ أن تثفل عليه فيسقط ...
و لكن هيهات ...

#و_من_منا_يرضى_بالطعن_في_العلماء_و_المشايخ ...!!؟؟

#الطعن في علماء البلد و مشايخه و الانتقاص منهم و الحطّ من قدرهم لتزهيد الناس فيهم ...

#هي سنة أهل الباطل و سيرة المعاندين للحق و صفة الملبسين على المسلمين الغاشين لهم ...أولئك هم الداعين إلى أنفسهم و مصالحهم فاحذرهم ...
فالطعن في العلماء فعل شنيع و مسلك رديء فضيع ...لا يفعله إلاّ جاهل ضال أو صاحب هوى أعماه هواه أو خسبس النفس حاقد ...

و صنوف الطعن في العلماء و أشكاله كثيرة و متعددة ...

و إنما الذي يلتفت إليه و ما يستحق أن يفنّذ هو ما يصدر ممن ينتسب إلى العلم و أهله ، و ممن له أتباع يحسنون الظن به ...
أما ما قد يكون من بعض الشباب و رواد المواقع ، من التطاول على أهل العلم و حملته ، فهذا و إن كان من المنكر الظاهر ، ...
إلاّ أن أثره ضعيف و وقعه بعيد ، و لا يضرّ إلاّ صاحبه ، لهذا عادة ما تجد العلماء لا يلتفتون إليه ، لأنهم يعتبرونه من كلام العامة ...
ومن أقبح صور الطعن في أهل العلم ، هو سعي من يتظاهر بالإنتساب للعلم و أهله في إخراج العلماء للناس في صورة أقل قدرا و رفعة من تلك التي رفعهم الله إليها ، و تلك المكانة التي ينبغي أن يوضعوا فيها بين الناس ...و ذلك عند ذكرهم و عند الكلام عنهم ...

يفعل ذلك بنقد كلامهم أو فتاويهم أو مواقفهم ، و جعل المستمع يتصورها على أنها لا تتّسم بالعلم و الحكمة و التؤدة و بُعدِ النظر كما هو معروف عن العلماء ، و ذلك ما تميّز به العلماء عن غيرهم من العوام و الساسّة و القادة و أهل الصنائع و التجار و الحرفيين ...
#فإذا تقرّر هذا ...

فإن الذي يتناول فتاوى علاّمة بلاد الجزائر و مفتيها ، بالانتقاد و الردّ في كلّ مناسبة ، تحت قالب الشرح و المناقشة ، ثم بعدها يسفّه من أخذ بتلك الفتاوى و يصفهم بأقبح الأوصاف ، كأنهم سألوا كاهن أو اتبعوا شيخ طريقة أو كتلة حزبية ...

#ثم يتناول مواقف الشيخ العالم التي صدرت منه في حق إخوانه أهل العلم و مشايخ البلد ، و يصوّرها على أنها تصرفات ذلك الولد المدلّل لما يُحضر الكرة للّعب مع جيرانه ، فإذا لم يسايره أصحابه على رأيه و مراده ، أخذ ( الكرة) و ذهب و أنهى المباراة ... ثم هؤلاء الأولاد يصبرون عليه لأنه كبيرهم و سفيههم و لأنه صاحب الكرة ...
#لا شكّ أن هذا من أقبح الطعن و أشنعه ...

و لا يغرنّك تلقيبه بالعالم و المجتهد و حتى لو لقبه بشيخ الإسلام ... فتلك شنشنة نعرفها قبل أن تطحطح هذه ( الطحطاحة الزرقاء ) ...

اللهم يا رافع أهل العلم درجات ...يا من جعلت في سؤالهم و احترامهم الأجر و الحسنات ...اللهم من أراد أن يحطّ من قدرهم و يذهب هيبتهم و يسيء إلى سمعتهم و يزهد الناس فيهم ...
اللهمّ حطّ قدره و أنسي بين الناس ذكره و امح أثره يا ربٌ العالمين ...آمين آمين آمين
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك .

#منقول

🍂‏- شهادة نبيل باهي مردودة لانه تاجر و اقل قدرا من عبد المجيد جمعة.

🍂- شهادة أسامة الدريدي مردودة لانه منَّ و هو مجهول، و الرد عليه من خوارم المروءة.

🍂- شهادة مختلف الاخوة من مختلف اقطار الوطن شرقا و غربا و شمالا و جنوبا مردودة لانهم مجاهيل.

🍂- كلام الشيخ فركوس بالادلة و الشواهد مردود لانه ملبس عليه و مغلق عليه.

#و في_المقابل

☘️ كلام عبد المجيد جمعة و هو خصم مقبول

☘️شهادة جيجيك أم عائشة ساقط العدالة مقبولة

☘️شهادة من اوردهم عبد المجيد و هم مجاهيل ما عدا سمير ميرابيع الذي هو ايضا متهم بتسفيه الشيخ مقبولة.

ثم يقولون لا تحكم العاطفة و اتبع الدليل
عن أي دليل تتكلمون؟؟

انا استمعت لكلامهم، استمعت لطعوناتهم، استمعت لتبريراتهم انها غير مقصودة، و لم اقتنع، مثل ما لم يقتنع الشيخ، و مثل ما لم يقتنع سلفي قد بصره الله بتحكيم العقل لا العاطفة في الجزائر.

احضر انت لمجالس الشيخ و طالبه بالدليل، بما انك اهل للدليل و بما انك اهل للحكم بين الناس.