البدع والمحدثات 《 المولد النبوي 》
267 subscribers
1 photo
185 links
كتاب وسنة على فهم سلف الأمة
Download Telegram
قال العلامة الناصح محمد ابن عثيمين رحمة الله عليه:

*|[ إثبات عطلة بمناسبة عيد المولد غلط غلط عظيم لأن معنى ذلك إثبات هذه البدعة بين الناس صغيرهم وكبيرهم حتى يعتقدوها عيدا فيه عطلة كما يعطل لعيد الأضحى وعيد الفطر..]|
*

🎙️سلسلة لقاءات الباب المفتوح 131b
*|[ 📌 حكم أكل طعام المولد]|*

❐ الشيخ العلامة/
عبدالمحسن بن حمد العباد
     حفظہ الله تـعالــﮯ :

الســـــــؤال :
*هل يجوز أكل طعام أهل البدعة ؟*
*علماً بأنهم يصنعون هذا الطعام لهذه البدعة، كصنع الطعام للمولد النبوي ؟*

الجـــــــواب :
*الواجب هو تنبيههم على أنهم يبتعدون عن البدع ، ولا يأتون بالأمور المحرمة*

*وعلى الإنسان أن لا يأكل من الطعام الذي صنع لأمور مبتدعة ولأمور محرمة*
*ليس للأنسان أن يستعمل هذا الطعام ,وأنما عيله أن ينبّه ويحذّر من الوقوع في هذا الأمر المحرّم .*


🎙 http://cdn.top4top.co/m_559sinmmjj1.mp3
▃▃▃▃▃▃▃▃▃
*بدعة الاحتفال بالمولد النبوي (٢)*

*من أول من احتفل بالمولد النبوي؟*

💡قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

*"أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ شِيعَـةُ بَنِي عُبَيْدٍ الْقَـــدَّاحُ شِيعَــةُ الْفَاطِمِيِّينَ، الَّذِينَ قَالَ فِيهِمْ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَةَ -رَحِمَهُ اللَّـــهُ-: ظَاهِرُهُمْ الرَّفْضُ وَبَاطِنُهُـــمْ الْكُفْــرُ الْمَحْضُ، هُمْ الْفَاطِمِيُّونَ الَّذِينَ مَلَكُوا الْمَغْرِبَ وَمِصْرَ وَالشَّامَ عَلَى رَأْسِ الْمِائَةِ الثَّانِيَةِ وَمَا بَعْدَهَا إِلَى الْقَرْنِ الْخَامِسِ وَأَوَّلِ السَّادِسِ*

*فَالْمَقْصُودُ: أَنَّ هَؤُلَاءِ هُمْ الَّذِينَ أَحْدَثُوا الْأَعْيَادَ، وَالِاحْتِفَالَ بِالْمَوَالِدِ، كَمَا ذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْمُؤَرِّخِينَ: أَحْدَثُوا ذَلِكَ فِي الْمِائَةِ الرَّابِعَةِ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَهُمْ منْ أَحْدَثِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ، أَحْدَثُوهَا لِلنَّبِيِّ -ﷺ-، وَ لِلْحَسَنِ، وَ الْحُسَيْنِ، وَ فَاطِمَةَ ، وَحَاكِمِهِمْ.*

*فَالْمَقْصُودُ أَنَّهُمْ هُمْ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ هَذِهِ الْمَوَالِدَ، فَكَيْفَ يَتَأَسَّى بِهِمْ الْمُؤْمِنُ فِي بِدْعَةٍ أَحْدَثَهَا الرَّافِضَةُ، هَذَا مِنْ الْبَلَاءِ الْعَظِيمِ".*

[فَتَاوَى نُور عَلَى الدَّرْبِ].

💡قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

*"أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْمَوْلِد؛ الشِّيعَةُ الْفَاطِمِيُّونَ، ثُمَّ أَخَذَهُ الْأَغْرَارُ الْمُنْتَسِبُونَ لِأَهْلِ السُّنَّةِ، عَنْ حُسْنِ نِيَّةٍ وَقَصْدٍ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ مِنْ مَحَبَّةِ الرَّسُولِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ مَحَبَّتِهِ، إِنَّمَا الْمَحَبَّةُ بِالِاتِّبَاعِ لَا الِابْتِدَاعِ".*

📗[الْعَقِيدَةُ الطَّحَاوِيَّةُ (ص ١٧٦)].
🔵 مسائل في الإحتفال بالمولد النبوي
🔄 العقيدة - البدع والمحدثات
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
         
◀️      نور على الدرب:
أعياد الميلاد وحكم الاحتفال بالمولد النبوي؟
● الشريط [138/11]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_138_11.mp3 .*

حكم تبادل الهدايا في مناسبات أعياد الميلاد والزواج ..؟
● الشريط [181/3]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_181_03.mp3 .*

هل احتفل النبيﷺ بميلاده؟
● الشريط [280/1]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_280_01.mp3 .*

الرد على القائلين بمشروعية المولد النبوي!!
● الشريط [375/19]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_375_19.mp3 .*

◀️      لقاء الباب المفتوح:
حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟
● اللقاء [35/9]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_035_09.mp3 .*

الرد على دعوى أن الاحتفال بالمولد النبوي يؤلف المسلمين؟
● اللقاء [37/8]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_037_08.mp3 .*

ماحكم الإسلام في إقامة الموالد: سواء كانت لموالد المشايخ، أو مولد النبيﷺ؟
● اللقاء [66/2]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_066_02.mp3 .*

مشاهدة الاحتفال بالمولد.
● اللقاء [131/3]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_131_03.mp3 .*
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
📌 التحــذير مـن بـدعـة عيـد « مـولد النبـﮯ ﷺ » الرسالــة رقـم « ❶ »

❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ :

❪ ✿ ❫ السُّـــــــــؤَالُ : ☟ ❐ من هم أول من أحدثوا هذه البدعة (بدعة المولد) وما هي مسوغاتهم؟ وكيف جاءت؟

❪ ✿ ❫ الجَـــ ـــوَابُ : ☟ ❐ اول من أحدثها الفاطميون في مصر في القرن الرابع الهجري, في القرن السابع أحدثها ملك أربل في العراق .ثم انتشرت في المسلمين, وسببها كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم :
سببها
① إما محبة الرسول عليه الصلاة والسلام, فظنوا أن هذا من مقتضى المحبة,

② وإما مضاهاة للنصارى; لأن النصارى يقيمون عيداً لمولد المسيح عليه الصلاة والسلام, وأياً كان السبب فكل بدعة ضلالة.


❪ ❀ ❫ المصــــدر سلسلـة لقاءات الباب المفتوح【 210 】
#المولد_النبوي
📌 التحــذير مـن بـدعـة عيـد « مـولد النبـﮯ ﷺ » الرسالــة رقـم « ❷ »

❐ للشــيخ العـلامــہ / عبـد العـزيز بـن عبـد اللـہ بـن باز ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ :

❪ ✿ ❫ السُّـــــــــؤَالُ : ☟

❐ هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة 12ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف بدون أن يعطلوا نهاره كالعيد؟ واختلفنا فيه، قيل: بدعة حسنة، وقيل بدعة غير حسنة؟

❪ ✿ ❫ الجَـــ ـــوَابُ : ☟ ❐ ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالًا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة 12 ربيع الأول، ولا في غيرها، كما أنه ليس لهم أن يقيموا، أي: احتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام؛ لأن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين؛لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده في حياته صلى الله عليه وسلم، وهو المبلغ للدين والمشرع للشرائع عن ربه سبحانه،

ولا أمر بذلك، ولم يفعله خلفاؤه الراشدون، ولا أصحابه جميعًا، ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة، فعلم أنه بدعة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » متفق على صحته، وفي رواية لمسلم وعلقها البخاري جازمًا بها « من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد » والاحتفال بالمولد ليس عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم؛

بل هو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة، فيكون مردودًا، وكان عليه الصلاة والسلام يقول في خطبته يوم الجمعة «أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة» رواه مسلم في صحيحه وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد« وكل ضلالة في النار»

❐ ويغني عن الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم تدريس الأخبار المتعلقة بالمولد ضمن الدروس التي تتعلق بسيرته عليه الصلاة والسلام وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك، من غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله، ولا رسوله صلى الله عليه وسلم، ولم يقم عليه دليل شرعي، والله المستعان ونسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للاكتفاء بالسنة والحذر من البدعة.

❪ ❀ ❫ المصــــدر مجموع الفاوى للامام ابن باز 【 4/289 】
📌 التحـذير مـن بدعـة عيـد « مولد النبـﮯ ﷺ » الرسالــة رقــم « ❸ »

❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صالـﺡ العثيميـن ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ :

❪ ✿ ❫ السُّـــــــــؤَالُ : ☟

❐ ذكرت أنه ما أحدثت بدعة إلا وترك من السنة مثلها كما قال أحد السلف , فما هي السنة المتروكة بسبب ابتداع بدعة المولد؟

❪ ✿ ❫ الجَـــ ـــوَابُ : ☟ ❐ السنة المتروكة هي تركها, ترك هذه البدعة; لأن السنة تكون بالترك وتكون بالفعل, إذا ترك الرسول صلى الله عليه وسلم شيئاً مع وجود سبب الفعل فلم يفعله فتركه سنة.

☝️ فهنا نقول: أنتم أحدثتم بدعة وتركتم سنة, والسنة هنا ترك هذه البدعة
.

❪ ❀ ❫ المصــــدر سلسلـة لقاءات الباب المفتوح【 210 】
📌 التحـذير مـن بدعـة عيـد « مولد النبـﮯ ﷺ » الرسالــة رقــم « ❹ »

❐ للشــيخ العـلامــہ / عبـد العزيز بـن عبـد اللـہ بن باز ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّـــــــــؤَالُ : ☟

❐ ما حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟ وهل يعذب فاعله إذا مات عليه وهو على هذه الصورة؟.

❪ ✿ ❫ الجَـــ ـــوَابُ : ☟

❐ المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم، أن الاحتفال بالموالد بدعة، لا شك في ذلك؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أنصح الناس، وأعلمهم لشرع الله، وهو المبلغ عن الله لم يحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم، ولا مولد غيره، ولم يحتفل أصحابه بذلك ولا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم،

فلو كان حقًا وخيرًا وسنة لما تركوه، ولما تركه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولعلمه أمته وفعله بنفسه، ولفعله أصحابه وخلفاؤه رضي الله عنهم، فلما تركوا ذلك، علمنا يقينًا أنه ليس من الشرع،

❐ وهكذا في القرون المفضلة لم يفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، وقال عليه الصلاة والسلام:« من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد » وفي أحاديث أخرى تدل على ذلك،

☝️ وبهذا يعلم أن هذه الاحتفالات بالمولد النبوي، في شهر ربيع الأول أو في غيره، وهكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى، كالبدوي والحسين وغير ذلك، كلها من البدع المنكرة، التي يجب على أهل الإسلام تركها، وقد عوضهم الله، بعيدين عظيمين: عيد الفطر وعيد الأضحى، ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد، واحتفالات منكرة مبتدعة
.

❪ ❀ ❫ المصــــدر  فتاوى نور على الدرب【 3/87 】
*📮مناظرة قيمة للشيخ الالباني.*

*مع من يزعم مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف.*


📌 *اقرأ بتجرد وفهم بارك الله فيك*

*المناظرة*

*ممتعة ومفيدة جداً ..*

▪️الشيخ الألباني :
الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هل هو خير أم شر ؟

▪️محاور الشيخ : خير .

▪️الشيخ الألباني : حسناً هذا الخير هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يجهلونه ؟

▪️محاور الشيخ : لا .

▪️الشيخ الألباني :
أنا لا أقنع منك الآن أن تقول لا بل يجب أن تبادر وتقول : هذا مستحيل أن يخفى هذا الخير إن كان خيراً أو غيره على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ونحن لم نعرف الإسلام والإيمان إلا عن طريق محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فكيف نعرف خيراً هو لم يعرفه ! هذا مستحيل .

▪️محاور الشيخ :
إقامة المولد النبوي هو إحياء لذكره صلى الله عليه وسلم وفي ذلك تكريم له .

▪️الشيخ الألباني :
هذه فلسفة نحن نعرفها ، نسمعها من كثير من الناس وقرأناها في كتبهم ؛ لكن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما دعا الناس هل دعاهم إلى الإسلام كله أم دعاهم إلى التوحيد ؟

▪️محاور الشيخ :
التوحيد .

▪️الشيخ الألباني :
أول ما دعاهم للتوحيد ، بعد ذلك فُرضت الصلوات ، بعد ذلك فُرض الصيام ، بعد ذلك فُرض الحج ، وهكذا ؛ ولذلك امشِ أنت على هذه السنة الشرعية خطوة خطوة .
نحن الآن اتفقنا أنه من المستحيل أن يكون عندنا خيرٌ ولا يعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فالخير كله عرفناه من طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه لا يختلف فيها اثنان ولا ينتطح فيها كبشان ، وأنا أعتقد أن من شك في هذا فليس مسلماً .
ومن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تؤيد هذا الكلام :
*1/* قوله صلى الله عليه وسلم : *(( ما تركتُ شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به )) .*
⇦فإذا كان المولد خيراً وكان مما يقربنا إلى الله زُلفى فينبغي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دلنا عليه .
صحيح أم لا ؟
أنا لا أريد منك أن توافق دون أن تقتنع بكل حرف مما أقوله ، ولك كامل الحرية في أن تقول : أرجوك ، هذه النقطة ما اقتنعت بها .
فهل توقفت في شيء مما قلتهُ حتى الآن أم أنت ماشٍ معي تماماً ؟

▪️محاور الشيخ : معك تماماً .

▪️الشيخ الألباني : جزاك الله خيراً .

إذاً (( ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به ))
نحن نقول لجميع من يقول بجواز إقامة هذا المولد :

هذا المولد خيرٌ – في زعمكم - ؛
فإما أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دلنا عليه وإما أن يكون لم يدلنا عليه .

↩️فإن قالوا : قد دلنا عليه .
قلنا لهم : *( هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) .*
ولن يستطيعوا إلى ذلك سبيلاً أبداً .

ونحن قرأنا كتابات العلوي [1] وغير العلوي في هذا الصدد وهم لايستدلون بدليل سوى أن هذه بدعة حسنة !! بدعة حسنة !!

فالجميع سواء المحتفلون بالمولد أو الذين ينكرون هذا الاحتفال متفقون على أن هذا المولد لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة الكرام ولا في عهد الأئمة الأعلام .

📌لكن المجيزون لهذا الاحتفال بالمولد يقولون :
وماذا في المولد ؟ إنه ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصلاة عليه ونحو ذلك .

👈🏻ونحن نقول :
لو كان خيراً لسبقونا إليه .
أنت تعرف
الرسول صلى الله عليه وسلم (( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) وهو في الصحيحين . وقرنه صلى الله عليه وسلم هو الذي عاش فيه وأصحابه ،ثم الذين يلونهم التابعون ، ثم الذين يلونهم أتباع التابعين . وهذه أيضاً لا خلاف فيها .

فهل تتصور أن يكون هناك خير نحن نسبقهم إليه علماً وعملاً ؟ هل يمكن هذا ؟

▪️محاور الشيخ :
من ناحية العلم لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمن كان معه في زمانه إن الأرض تدور

▪️الشيخ الألباني :
عفواً ، أرجوا عدم الحيدة ، فأنا سألتك عن شيئين علم وعمل ، والواقع أن حيدتك هذه أفادتني ، فأنا أعني بطبيعة الحال بالعلم العلم الشرعي لا الطب مثلاً ؛ فأنا أقول إن الدكتور هنا أعلم من ابن سينا زمانه لأنه جاء بعد قرون طويلة وتجارب عديدة وعديدة جداً لكن هذا لا يزكيه عند الله ولا يقدمه على القرون المشهود لها ؛ لكن يزكيه في العلم الذي يعلمه ، ونحن نتكلم في العلم الشرعي بارك الله فيك .
فيجب أن تنتبه لهذا ؛ فعندما

أقول لك : هل تعتقد أننا يمكن أن نكون أعلم ؛ فإنما نعني بها العلم الشرعي لا العلم التجربي كالجغرافيا والفلك والكيمياء والفيزياء .
وافترض مثلاُ في هذا الزمان إنسان كافر بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم لكن هو أعلم الناس بعلم من هذه العلوم هل يقربه ذلك إلى الله زُلفى ؟

▪️محاور الشيخ :
لا .

▪️الشيخ الألباني :
إذاً نحن لانتكلم الآن في مجال ذلك العلم بل نتكلم في العلم الذي نريد أن نتقرب به إلى الله تبارك وتعالى ، وكنا قبل قليل نتكلم في الاحتفال بالمولد ؛
فيعود السؤال الآن وأرجو أن أحظى بالجواب بوضوح بدون حيدة ثانية .

فأقول هل تعتقد بما أوتيت
من عقل وفهم أنه يمكننا ونحن في آخر الزمان أن نكون أعلم من الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين في العلم الشرعي وأن نكون أسرع إلى العمل بالخير والتقرب إلى الله من هؤلاء السلف الصالح ؟

▪️محاور الشيخ :
هل تقصد بالعلم الشرعي تفسير القرآن ؟

🔹الشيخ الألباني :
هم أعلم منا بتفسير القرآن ، وهم أعلم منا بتفسير حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، هم في النهاية أعلم منا بشريعة الإسلام .

▪️محاور الشيخ :
بالنسبة لتفسير القرآن ربما الآن أكثر من زمان الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ فمثلاً الآية القرآنية ((وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ)) (النمل:88) فلو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأحد في زمانه إن الأرض تدور هل كان سيصدقه أحد ؟! ما كان صدقه أحد .

▪️الشيخ الألباني :
إذاً أنت تريدنا – ولا مؤاخذة – أن نسجل عليك حيدةً ثانية . يا أخي أنا أسأل عن الكل لا عن الجزء ، نحن نسأل سؤالاً عاماً :
الإسلام ككل من هو أعلم به ؟

▪️محاور الشيخ :
طبعاُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته .

▪️الشيخ الألباني :
هذا الذي نريده منك بارك الله فيك .
ثم التفسير الذي أنت تدندن حوله ليس له علاقة بالعمل ، له علاقة بالفكر والفهم .
ثم قد تكلمنا معك حول الآية السابقة وأثبتنا لك أن الذين ينقلون الآية للاستدلال بها على أن الأرض تدور مخطؤون لأن الآية تتعلق بيوم القيامة ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) .
لسنا على كل حال في هذا الصدد .

وأنا أسلِّم معك جدلاً أنه قد يكون رجل من المتأخرين يعلم حقيقة علمية أو كونية أكثر من صحابي أو تابعي الخ ؛ لكن هذا لا علاقة له بالعمل الصالح ؛ فاليوم مثلاً العلوم الفلكية ونحوها الكفار أعلم منا فيها لكن مالذي يستفيدونه من ذلك ؟ لاشيء . فنحن الآن لا نريد أن نخوض في هذا اللاشيء ،

نريد أن نتكلم في كل شيء يقربنا إلى الله زلفى ؛ فنحن الآن نريد أن نتكلم في المولد النبوي الشريف .

وقد اتفقنا أنه لو كان خيراً لكان سلفنا الصالح وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم به منا وأسرع إلى العمل به منا ؛ فهل في هذا شك ؟

▪️محاور الشيخ :
لا ، لا شك فيه .

▪️الشيخ الألباني :
فلا تحد عن هذا إلى أمور من العلم التجريبي لا علاقة لها بالتقرب إلى الله تعالى بعمل صالح .

الآن ، هذا المولد ما كان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم - باتفاق الكل – إذاً هذا الخير ماكان في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين ،

كيف خفي هذا الخير عليهم ؟!
لابد أن نقول أحد شيئين :
علموا هذا الخير كما علمناه – وهم أعلم منا – ،

أو لم يعلموه ؛ فكيف علمناه نحن ؟!

؛ فإن قلنا : علموه ؛ - وهذا هو القول الأقرب والأفضل بالنسبة للقائلين بمشروعية الاحتفال بالمولد - فلماذا لم يعملوا به ؟!
هل نحن أقرب إلى الله زلفى ؟! –
لماذا لم يُخطيء واحدٌ منهم مرة صحابي أو تابعي أو عالم منهم أو عابد منهم فيعمل بهذا الخير ؟!
هل يدخل في عقلك أن هذا الخير لا يعمل به أحدٌ أبداً ؟! وهم بالملايين ، وهم أعلم منا وأصلح منا وأقرب إلى الله زُلفى ؟!

أنت تعرف قول الرسول صلى الله عليه وسلم _ فيما أظن _ :
(( لا تسبوا أصحابي ؛ فوالذي نفس محمد بيده لو أنفق أحدكم مثل جبل أُحدٍ ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نَصيفَهُ )) .

أرأيت مدى الفرق بيننا وبينهم ؟!

لأنهم جاهدوا في سبيل الله تعالى ، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتلقوا العلم منه غضاً طرياً بدون هذه الوسائط الكثيرة التي بيننا وبينه صلى الله عليه وسلم ، كما أشار صلى الله عليه وسلم إلى مثل هذا المعنى في الحديث الصحيح :

(( من أحب أن يقرأ القرآن غضاً طرياً فليقرأهُ على قراءة ابن أم عبد )) يعني عبد الله بن مسعود .
" غضاً طرياً " يعنى طازج ، جديد .

هؤلاء السلف الصالح وعلى رأسهم الصحابة رضي الله عنهم لايمكننا أن نتصور أنهم جهلوا خيراً يُقربهم إلى الله زلفى وعرفناه نحن وإذا قلنا إنهم عرفوا كما عرفنا ؛ فإننا لا نستطيع أن نتصور أبداً أنهم أهملوا هذا الخير .
لعلها وضحت لك هذه النقطة التي أُدندنُ حولها إن شاء الله ؟

▪️محاور الشيخ :
الحمد لله .
📚 (اشرطة سلسلة الهدى والنور للشيخ الألباني رحمه الله تعالى . رقم الشريط 94/1)
*📝‏يقول الإمام الألباني - رحمه الله تعالى:-*

*|[ ‏قوله عليه الصلاة والسلام ؛ ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به) إذا كان المولد خيرا، وكان مما يقربنا إلى الله زلفى ؛ فينبغي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دَلَّنا عليه."]
|*

*📂‏[ الهدى والنور (٩٤)]*
*رأى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب*
            *- رضي الله عنه -*

*أحد الأساقفة و هو في صومعة له ، يجتهد ويكثر الصلاة، والبكاء من خشية الله، فبكى عمر ، فسُئِل : لم بكيت ؟*
*فقال : « ذَكَرتُ قول الله - عز و جل -*

*👈🏻{ وجوه يومئذ خاشعة * عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ * تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً } »*

[ المستدرك ( 2-567 ) ]
.
قال الشيخ عبد السلام آل برجس - رحمه الله - عقب إيراده لهذا الأثر :
.
*|[ فهنا مقدمتان و نتيجة :{ وجوه يومئذ خاشعة } تعلوها الخشية ،و هي أيضا* *{ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ } بمعنى : أنها دَأبت في عمل الخير واجتهدت فيه حتى بلغت بها المشقة ما بلغت  و لهذا قال الله - تعالى - :{ناصبة } و هو لفظ يدل على شدة التعب في أداء هذه العبادة*

*👈🏻فما النتيجة من هذا العمل ؟*

*إن النتيجة على عكس المتوقع  فقد كان جزاؤهم : { تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً } فهي تدخل النار ،و لو كانت خشعت وبكت ، و لو كانت نصبت في الطاعة و العبادة لأنها أخلت بركن من أركان العبادة و هو المتابعة*

*👈🏻إذن فمقصود الشارع الحكيم - تبارك و تعالى - في إرسال الرسل :أن يتعبد الناس بطريقة الرسل وأن ينتهجوا نهجهم*

*👈🏻فمن لم يفعل ذلك فقدخاب و خسر وضل عن طريق الهدى و الصواب ]
|*

المصدر :—
[ السنة و البدعة و أثرهما على الأمة - لفضيلة الشيخ عبدالسلام برجس رحمه الله تعالى (ص36) ]
*أهل البدع شر على الإسلام والمسلمين من اليهود والنصارى!*

🎙️قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى:

*|[ الآن بعض الناس ينتسبون للدعوة السلفية، لكنهم عندهم منهج_تمييعي، وهؤلاء مثل الواقفة، أخطر من المبتدعة على المنهج السلفي،*

*لأن هؤلاء يتأثر بهم الناس، لماذا؟*

*لأن خطرهم أشد،*

*وقد قالوا في أهل البدع:*
*👈🏻إنهم أضر على الإسلام من الملاحدة ومن الكفار من اليهود والنصارى، لماذا؟*

*لأن الناس يعرفون أن هذا ملحد وهذا نصراني وهذا يهودي، فلا يقبلون منهم شيئا؛ لأنهم لا يثقون بهم*

*👈🏻ولكن هذا المبتدع الذي يلبس لباس الإسلام،*

*وقد يتظاهر بالسنة، هذا خطير جدا وآثاره مدمرة في حياة المسلمين، ومن هنا قال السلف وعدد كثير ومنهم:*
*أبو الفضل الهمداني وابن عقيل وابن الجوزي وابن تيمية و الشوكاني، هؤلاء بفقههم ونفاذ بصيرتهم أدركوا أخطار أهل البدع، ولمسوا آثارهم في حياة المسلمين، فقالوا هذه الحكمة:إنهم شر على الإسلام والمسلمين من اليهود والنصاری.]
|*

📚( الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة:1-404-405 )
‏قال البشير الإبراهيمي رحمه الله :

*|[ إنّ محمدًا -ﷺ- يطالبُكم بإقامة الدّين ، لا بإقامة المولد.]|
*

الآثار (١٤٤/٤)
https://t.me/ALEBTEDAA
【 حكم الصلاة خلف المبتدع 】

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"وأما الصلاة خلف المبتدع فهذه المسألة فيها نزاع وتفصيل.
⇠فإذا لم تجد إمامًا غيره كالجمعة التي لا تقام إلا بمكان واحد وكالعيدين وكصلوات الحج خلف إمام الموسم
↲ فهذه تفعل خلف كل بر وفاجر باتفاق أهل السنة والجماعة وإنما تدع مثل هذه الصلوات خلف الأئمة أهل البدع كالرافضة ونحوهم ممن لا يرى الجمعة والجماعة إذا لم يكن في القرية إلا مسجد واحد
◂ فصلاته في الجماعة خلف الفاجر خير من صلاته في بيته منفردًا؛ لئلا يفضي إلى ترك الجماعة مطلقًا.
• وأما إذا أمكنه أن يصلي خلف غير المبتدع فهو أحسن وأفضل بلا ريب لكن إن صلى خلفه ففي صلاته نزاع بين العلماء
".

◂ [مجموع الفتاوى (٣٤١/٥)].
‏قال مجاهد -رحمه الله-:

*|[  لا أدري أيهما النعمتين علي أعظم أن هداني للإسلام، أو عافاني من هذه الأهواء(اي البدع) ]|*.

📚 [تفسير القرطبي(٧ / ١٤)]
الفَـرْقُ بَيْنَ العَـادَةِ وَالبِدْعَةِ وَالسُّنَّةِ!

​١- أَوَّلًا: السُّنَّةُ

​« مَا وَرَدَتْ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ - ﷺ - أَوْ فِعْلِهِ أَوْ مِنْ تَقْرِيرِهِ، وَيَلْحَقُ بِهَا سُنَّةُ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ».

​٢ - ثَانِيًا: البِدْعَةُ

​« كُلُّ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ لَمْ يَكُنْ عَلَى هَدْيِ النَّبِيِّ - ﷺ - وَلَا عَلَى عَهْدِ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ كَذَلِكَ ».

​ ٣- ثَالِثًا: العَادَةُ (قِسْمَانِ)

​•قِسْمٌ مُحَرَّمٌ:
« كَعَادَاتِ الجَاهِلِيَّةِ الَّتِي تُخَالِفُ نُصُوصَ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ؛ كَالشِّرْكِيَّاتِ وَالأَعْرَافِ الَّتِي تُخَالِفُ أَحْكَامَ الشَّرْعِ الإِسْلَامِيِّ».

​ •وَعَادَةٌ مُبَاحَةٌ:

« وَهِيَ الَّتِي لَا مُخَالَفَةَ فِيهَا لِشَيْءٍ مِنْ نُصُوصِ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ؛ كَعَادَةِ النَّوْمِ فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ، أَوْ لُبْسٍ مُعَيَّنٍ، أَوْ جُلُوسٍ فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَتَصَادَمُ مَعَ نُصُوصِ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ».

•​لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ زَيْدٍ المَدْخَلِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى -.
•العِقْدُ المُنَضَّدُ الجَدِيدُ فِي الإِجَابَةِ عَلَى مَسَائِلَ فِي الفِقْهِ وَالمَنَاهِجِ وَالتَّوْحِيدِ|| صـ(٤٢).
*💥|[ البدعة تعريفها وأنواعها ]|💥*

📝 قـال الشيـخ العلامـة /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظـه الله ورعـاه -

💢والابتداع على قسمين :

🔘《 ابتداع في العادات 》:
● كابتداع المخترعات الحديثة، وهذا مباح، لأن الأصل في العادات الاباحة

🔘《 وابتداع في الدين 》:
● وهذا محرم، لأن الأصل فيه التوقيف، قال صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" وفي رواية : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".

📛 أنــواع البــدع :
《 البدع في الدين نوعان 》

1) النوع الأول :-
● بدعة قولية اعتقادية
>> كمقالات الجهمية، والمعتزلة والرافضة، وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم


2) النوع الثاني :-
● بدعة في العبادات
>> كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها .

📛 أنــواع البــدع في العبــادات:-

1) النــوع الأول :-
● "ما يكون في أصل العبادة، بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع، كأن يحدث صلاة غير مشروعة، أو صياماً غير مشروع، أو أعياداً غير مشروع، كأعياد المولد وغيرها".

2) النــوع الثاني :-
● "ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً ".

3) النــوع الثالث :-
● "ما يكون في صفة أداء العبادة، بأن يوديها على صفة غير مشروعة، وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم" .

4) النــوع الرابع :-
● "ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع، كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام، فإن أصل الصيام والقيام مشروع، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل" .

📛 وقــت ظهــور البــدع : -

وأول بدعــة ظهرت ::
《 بدعة القــدر، وبدعة الإرجــاء، وبدعة التشيــع ، والخــوارج ،،

● هذه البدع ظهرت في القرن الثاني، والصحابة موجودون، وقد أنكروا على أهلها، ثم ظهرت بدعة الاعتــزال، وحدثت الفتن بين المسلمين، وظهر اختلاف الآراء والميل إلى البــدع والأهــواء،

>> وظهرت بدعة التصــوف وبدعة البنــاء على القبــور بعد القرون المفضلة، وهكــذا كلما تأخر الوقت زاد البــدع وتنوعــت 》 .

🔳 فمن أعرض عن الكتاب والسنة
🔖تنازعته الطرق المضللة
🔖والبدع المحدثة

فالأسباب التي أدت إلى ظهور البدع:-

↙️تتلخص في الأمور التالية :
الجهــل بأحكــام الديــن
اتبــاع الهــوى
التعصـب لـلآراء والأشخـاص
التشبــه بالكفــار وتقليدهــم 》.

💢كلما امتد الزمن وبعد الناس عن آثار الرسالة قل العلم وفشي الجهل، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : "من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا "

● وقوله : ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسًا جهالًا فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))

● فلا يقاوم البدع إلا العلم والعلماء، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر، ولأهلها أن ينشطوا 》.

🅾️التعصب لآراء الرجال يجول بين المرء واتباع الدليل ومعرفة الحق، قال تعالى : { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ } سورة البقرة(170)

⤴️● وهذا هو شأن المتعصب اليوم من بعض أتباع المذاهب، والصوفية والقبوريين، إذا دعوا إلى اتباع الكتاب والسنة ونبذ ما هو عليه مما يخالفهما احتجوا بمذاهبهم ومشايخهم وآبائهم وأجدادهم 》.

📝....ثم ذكر الشيـخ نماذج من البدع المعاصرة ::.⤵️


💢البدع المعاصرة كثيرة بحكم تأخر الزمن وقلة العلم وكثرة الدعاة إلى البدع ومخالفات وسريان التشبّه بالكفّار في عاداتهم وطقوسهم، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم «لتتّبعنّ سُنن من كان قبلكم»

فمن هذه البدع ::
● الاحتفال بالمولد النبوي
● التبرّك بالأماكن والآثار والأموات ونحو ذلك
● البدع في مجال العبادات والتقرّب إلى الله》.

↙️ إن البدع بريد الكفر، وهي زيادة دين لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ،
● والبدعة شرّ من المعصية الكبيرة، والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة،

• لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها،
• والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرّب به إلى الله فلا يتوب منها،

🚫والبدع تقضي على السنن، وتُكَرّه إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة، والبدعة تُباعد عن الله، وتُوجب غضبه وعقابه، وتُسبب زيغ القلوب وفسادها 》
.

📚المصــدر :
[ البدعة "تعريفها أنواعها أحكامها" ( صـــــــــ7 ــ 41 ) ] .
https://t.me/ALEBTEDAA
قال البربهاري ـ الذي قال عنه الذهبي : شيخ الحنابلة القدوة الإمام ـ :

إذا رأيت الرجل من أهل السنة رديء الطريق والمذهب ، فاسقاً فاجراً ، صاحب معاص ،
ضالاً ، وهو على السنة ، فاصحبه ..
واجلس معه ..فإنه ليس يضرك معصيته ..

وإذا رأيت الرجل مجتهداً في العبادة ،
متقشفاً ، محترقاً بالعبادة ،
صاحب هوى ، فلا تجالسه ..
ولا تقعد معه ، ولا تسمع كلامه ،
ولا تمشي معه في طريق .. فإني لا آمن أن تستحلي طريقته فتهلك معه ..!!"

شرح السنة : 124 رقم 149 ...

من تعقيب الإمام ربيع على الإمام البربهاري :

ويظهر فيه بيان خطورة البدعة وأنها شر من المعصية
وكما نقل عن بعض السلف حين قال لرجل كان يسرق الحمير وتاب وانتحل الرفض ، قال له : أنصحك أن تعود لسرقة الحمير خير لك ، أو كما قال
وجزاك الله خيرا على هذا التوضيح
"المؤلف يبين شدة خطر أهل البدع، حتى ولو كان أهلها من أشد الناس تعبدا، فإن البدع أخطر من المعاصي، ولا يستهان بشيء، لا بالبدع ولا بالمعاصي.

ولا يجالس الفاسق المجرم -نحن نخالفه في هذا- كما لا يجالس المبتدع، فالرسول صلى الله عليه وسلم حذر من جلساء السوء، ولا شك أن المرابي والزاني والسارق وشارب الخمر واللوطي مرتكبون كبائر الذنوب، والعياذ بالله.

((ولعن رسول الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه)) و ((لعن رسول الله عاصر الخمر،خخ ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه))، وحذر منه أشد التحذير، وتوعد على هذه المعاصي أشد الوعيد، فهذه الكبائر قد لا تقل عن البدع، والعياذ بالله، فنحن نخالف هذا الأسلوب ونحذر من الجميع.

لكن يبقى هناك فرق هو : أن العاصي لا يرى هذا دينا يتدين به ويتقرب به إلى الله، بخلاف المبتدع فإنه يرى بدعه التي يرتكبها دينا يتقرب بها إلى الله.

ويحرف النصوص لموافقة هواه، نصوص القرآن والسنة، فهو أخطر ولا شك، لكن التحذير من الجميع، التحذر يجب أن يكون من الجميع، فلا تجالس الفساق كما حذرك رسول الله عليه الصلاة والسلام، وإنما يعرف المرء بجليسه، ويعرف بخليله فانظر من تخالل..."

(2) إلى آخر كلامه حفظه الله
*|[ أيهما أشد عذابا : العصاة أم المبتدعة ؟ ]|*

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

*|[ المبتدعة أشد ؛ لأن البدعة أشد من المعصية ، والبدعة أحب إلى الشيطان من المعصية ؛ لأن العاصي يتوب ، وأما المبتدع فقليلا ما يتوب ؛ لأنه يظن أنه على حق ، بخلاف العاصي ؛ فإنه يعلم أنه عاص ، وأنه مرتكب لمعصية ، أما المبتدع فإنه يرى أنه مطيع ، وأنه على طاعة ، فلذلك صارت البدعة - والعياذ بالله - شرا من المعصية ، ولذلك يحذر السلف من مجالسة المبتدعة ؛ لأنهم يؤثرون على مجالسهم ، وخطرهم شديد .*

*ولا شك أن البدعة شر من المعصية ، وخطر المبتدع أشد على الناس من خطر العاصي ، ولهذا قال السلف : "*

*اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة "]|*


📘 الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ص [ 27 - 28]