‏قال ﷺ:" يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ عن ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحى".

‏جدّد نيّتك وقُم أدرك ما فاتك ولو كنت مهترئًا، لا تكن أسير الحيرة والأسى والقعود، قاوم معهم في إحسانك بثغرك!
واعلم أنك على حرقة قلبك وأنفاسك المختنقة مأجور ..

أوما علمتَ أنّ الأمة تتناوب، وكلٌّ على ثغر، وسيسأل الله كل واحدٍ منا عن الثغر الذي مكّنهُ منه؟

‏"من أصبح منكم آمنًا في سربه، معافى في بدنه، عنده قوتُ يومه، فكأنما حيزت له الدنيا".

- فراشك الوثير، تنوع أصناف الأطعمة واختلافها، المنزل الآمن الثابت الذي يقيك البرد والحر، أجهزة التدفئة والتبريد، الإتصالات وشبكات الإنترنت، كلها كانت -منذ عقود قصيرة- رفاهية مطلقة وأحلام الأغنياء، حتى أن بعضها لم تحظ به الملوك ..
ومن تأمل سرعة زوال النعم إثر نائبات الدهر الكثيرة، علِم ضرورة شكر الله على النعم المحيطة به، فاللهم ارزقنا شكر النعمة ولا تشهدنا زوالها.

‏واعلَم أنَّ حفظَ القُرآنِ لا يُؤتى لِمُتقاعِس ..

الدكتور المعصراوي حفظه الله

عمر بن عبدالعزيز

إذا أردت أن تعرف لماذا لا تستمر في طلب العلم، ولماذا لا تستمر في مصاحبة القرآن قراءةً وتدبُّرًا وحِفظًا، فإليك هذه الآيات، لعلك تجد فيها السبب:

"واتَّقوا اللهَ ويُعلِّمُكُم الله"

"سَأصرفُ عَن آياتي الذينَ يَتكبَّرون في الأرض بغير الحق"

"يا أيُّها الذين آمَنوا إن تتَّقوا اللهَ يجعل لكُم فُرقانًا"

"كذلك يطبع الله على قُلُوب الذين لا يَعلمون"

"أولئكَ الذين طَبَع اللهُ على قلوبهم واتَّبعوا أهواءَهُم"

"يُؤفَكُ عَنه مَن أُفِك"

"كلا بَل رانَ عَلى قُلُوبهم ما كَانوا يَكسبون"

عدم توفيقك لحفظ القرآن، أو المحافظة على ورد قراءة القرآن، أو عدم الاستمرارية في طلبك للعلم الشرعي قد يكون بسبب (ذنب) أنت مستمر عليه، فأحيانا يُحرم العبد الرزق (القرآن والعلم) بسبب ذنوبه.

نعم، كلنا مذنبون، ولكن هناك بعض الذنوب أنت تعلم علم اليقين أنَّهُ بسببها حُرمت الكثير، خاصة ذنوب الخلوات.

فالتوبة التوبة، ثُم أبشر بالفتح.

محمود الرفاعي

إذا اتكل الناس على أموالهم وعلاقاتهم، وعلمهم وذكائهم وخبرتهم، فجعلوها مصدر النجاح والتمكين وسبب تحقيق المرادات.. فعلى من تتوكل أنت في كل شأنك، وما صفة ذلك الذي تتوكل عليه فيكفيك كل ذلك؟

استمع لصفته جيدا:
(وَمَن یَتَوَكَّل عَلَى اللهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ)

عزيزٌ.. حكيم!

- من يتوكل على الله، ويثق به، فإنه يتوكل على العزيز، الذي من عزته أنه انفرد بالخلق والتدبير، والنفع والضر، والعطاء والمنع. فيفعل ما يشاء دون أن يُغالب في فعله.

- ومن يتوكل على الله، ويفوض أمره إليه، فإنه يتوكل على الحكيم، الذي من حكمته أنه يدبر الأمور تدبير من يعلم عواقبها، ويضعها في مواضعها، دون أن يدخل تدبيره نقص أو خلل.

فما أنسب هاتين الصفتين للتعريف بمن تتوكل عليه، وما أعظم اطمئنان من يتوكل على الله، فيستحضر -عند توكله- هاتين الصفتين تحديدا: عزة الله وحكمته.

#الأسماء_الحسنى
#التوكل

قال ﷺ: «أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراءَ وإن كان مُحقًّا، وأنا زعيمٌ ببيتٍ في وسط الجنة لمن ترك الكذبَ وإن كان مازحًا، وأنا زعيمٌ ببيتٍ في أعلى الجنَّة لمن حَسُن خلقه»

سبب من أسباب استجابة الدُّعاء لو أتى به الكافر أُستجيب دعاءه! فما هو هذا السَّبب؟

خطر البغي وقطع الرحم

قال النبي ﷺ: «ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع مايدخره له في الآخرة مثل:
البغي وقطيعة الرحم».

صححه الترمذي وغيره.

أن تُصلِي الضّحَى ذلِك أجر
‏وأن تُذكر بهِ ناسيًا ذلك أجر آخر
‏ فاحتسِبوا الأجرَين

" ‏التداوي بالورد القُرآني أعظم سبيل لترك الذنوب المستعصية، كلّما مرّت الآيات على القلب وازداد تضلّعه من كلام الله؛ تيسّر لصاحبها هجر المَعاصي، وينأى بكلّيته عن مواقعتها، وذلك أنّه نورٌ يهديه إلى السّبيل الأقوم، بلا تكلّف مُشاهد، إنّما بطريقته المُدهشة حقًا، والمُعجزة في التأثير! "

‏"لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ"

قال بعض العلماء: إن اليهود كانوا يفتخرون بأنهم من أولاد الأنبياء، فذكر الله تعالى هذه الآية لتُدلَّ على أنهم ملعونون على ألسنة الأنبياء.

‏لو كان لتوحيد الله ريحٌ أو طعمٌ أو لونٌ؛ لما كان شيءٌ أحسنَ منه، يجد العبد أثره فيقوى تعلُّقه بموَحَّدِه، ويلتذُّ بعبوديته؛ رغبًا ورهبًا وتوكُّلًا وإنابةً وخضوعًا ودعاءً وحبًّا وخوفًا ورجاءً، بحيث يكون في حالٍ والخلق في حال، فلا إله إلَّا اللهُ الواحدُ المتعال.

-صالح العصيمى

أرأيت من يسأل الناس مالًا كيف تكون نفسه مكسورة، وعينه منخفضة، قد علم أن حاجته لديهم، يُظهر ضعفه وحياؤه يملؤ وجهه، ويشكو حاله ولا يزال يتلعثم لسانه..

أوليس من يسأل الله أولى بالانكسار بين يديه، وقد علم أن حاجته إليه أعظم، وفقره إليه أشد، وخزائن من يدعوه أكبر، وهو على الإجابة أقدر، قد أقبل عليه السائل وهو غارقٌ في نعمه، متمتعٌ بقديم إحسانه، لا ينفك لحظةً عن لطفه ورعايته، ومع كل ذلك الإحسان ما أطاعه حق الطاعة، ولا شكره حق الشكر، يرفع يده إليه وقد خالف أمره، ويرجو فضله وقد قصر في حقه..
فبأي وجهٍ -غير وجه الانكسار- يستطيع أن يرفع يده إليه، وبأي عذرٍ -غير الاعتراف بالتقصير الكامل- يمكنه أن يبرر ما هو عليه..
وكيف من كان حاله كذلك، لا يتملق مولاه، ولا ينطرح على بابه، خارجا من حوله وقوته، معترفا بعجزه التام، خائفا من عدم القبول خوف المشرف على الهلاك، مظهرا حاجته العظيمة لسلعةٍ لم يدفع ثمنها بسعيه، وافتقاره الشديد لرحمةٍ لا يستحقها بعمله..

#العبودية #الافتقار

(قَدۡ كَانَت لَكُمۡ أُسوَةٌ حَسَنَةࣱ فِیۤ إِبرَ ٰ⁠هِیمَ وَٱلَّذِینَ مَعَهُ إِذۡ قَالُوا۟ لِقَومِهِمۡ إِنَّا بُرَءَ ٰۤ⁠ ؤُا۟ مِنكُمۡ وَمِمَّا تَعبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرنَا بِكُمۡ وَبَدَا بَینَنَا وَبَینَكُمُ ٱلعَدَ ٰ⁠وَةُ وَٱلبَغضَاۤءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَحدَه)

لو عرضتَ قول إبراهيم -عليه السلام- مجردا عن قائله على كثيرٍ من المسلمين لاستنكروه، ولظنوه تطرفا وغلوا، ذلك أن عقيدة الولاء والبراء مهتزةٌ ضعيفةٌ في نفوس كثيرٍ منهم، ولا عجب أن الله ذكر إبراهيم -عليه السلام- مثالا نقتدي به في هذه العقيدة، فهو الذي قال لأبيه: (إني أراك وقومك في ضلالٍ مبين)، هكذا سماه دون مجاملات: ضلالٌ مبين.

ومن لم يستبشع الشرك، ويدرك حقيقته، وأنه كذبٌ عظيمٌ في حق الله عز وجل، وخروجٌ عن مراد الله للخلق، وأنه أكبر خطيئةٍ على وجه الأرض، وأشنع ذنبٍ قد يرتكبه الإنسان، فأنّى له أن يتبرأ من أهله، ويستنكر فعلهم في نفسه، ويبغضهم بغضا دائما حتى يخرجوا منه، كما كان عليه سيدنا وحبيبنا الحنيف إبراهيم عليه السلام.

#البراء

﴿ إِنَّا أَنزَلنَاهُ قُرآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُم تَعقِلُونَ ﴾

« وذلك لأن لغةَ العربِ أفصحُ اللغاتِ وأبينُهَا وأوسعُهَا وأكثرُهَا تأديةً للمعاني التي تقومُ بالنفوسِ، فلهذا أُنزِلَ أشرفُ الكتبِ بأشرفِ اللغاتِ على أشرفِ الرسلِ بسفارةِ أشرفِ الملائكةِ، وكان ذلك في أشرفِ بقاعِ الأرض، وابتُدِئَ إنزالُهُ في أشرفِ شهورِ السنة -وهو رمضان- فكمل من كل الوجوه »

• ابن كثير | تفسير القرآن العظيم  (٤٨٨/٤)

‏إنّ الخلوات خافضةٌ رافعة تُعلي و تُدني فانتبه لخلواتك فإنها سر المحن وسر المنح !

كان رسول الله ﷺ يدعو بهؤلاء الكلمات، ويُعلّمُهُنّ:
"اللهمّ فارج الهم، وكاشفَ الكرب، ومجيبَ المضطرين، ورحمٰن الدنيا والآخرة ورحيمهما، ارحمني اليوم رحمة تغنيني بها عن رحمة سِواك" .

- مصنف أبن ابي شيبة ( ٤٠٨ / ١٥ )