‏يغترّ الإنسان بنفسه أول شبابه فيرجو إصلاح العالم، ثم ينضج فيتمنى إصلاح نفسه، ثم يرشد فيدعو الله ألا يفسده العالم.

ش.بدر آل مرعي

قومٌ يَدينونَ دِينًا ما سَمِعتُ بِه
عنِ الرّسولِ ولا جَاءت بِهِ الكُتُبُ

فمَن يكُن سائلي عن أصلِ دِينِهِمُ
فإنّ دِينَهُمُ أن يُقتَلَ العَرَبُ

- نصر بن سيّار

‏قال تعالى في قصة يوسف ( حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا)

‏أي مُدنفًا مريضًا حزينًا.

‏قال الشاعر :
‏أَمِنْ ذِكْرِ سَلْمَى غَرْبَةً أَنْ نأَتْ بها
‏كأَنَّكَ حَمٌّ للأَطِبّاءِ مُحْرَضُ

‏والحَرَضُ : الذي أَذابه الحزن أَو العشق .
‏قال العَرْجِيّ :
‏إِني امرؤ لَجَّ بي حُبٌّ فأَحْرَضَني
‏حتى بَلِيتُ وحتى شَفَّني السَّقَم
‏أَي أَذابَني .

وفي ضادية ابن زيدون، التي هدد فيها أبا عامر، قال:

‏أرى كُلَّ مُجرٍ أَبا عامِرٍ
‏يُسَرُّ إِذا في خَلاءٍ رَكَض

‏أُعيذُكَ مِن أَن تَرى مِنزَعي
‏إِذا وَتَري بِالمَنايا انقَبَض

‏فَإِنّي أَلينُ لِمَن لانَ لي
‏وَأَترُكُ مَن رامَ قَسري حَرَض

‏

اخر ليلة من رمضان في رحاب المسجد النبوي الآن

اللهم صيبًا نافعا ورحمةً واسعة

الأستاذ الناجح هو الذي يُلهب قلب طالبه ويشجعه ويأخذ بيده!

قصة هذا الطالب مع مشرفه الذي صبر عليه وشجعه حتى أكمل بحثه نموذج للمعلم والمشرف الصادق الكريم.

العلم تربية وصبر و تضحية من المعلم والطالب معا

مهم للمهتمين

كتب :

اعلم -يا رفيق الروح- أن في أعماق النفس سرائر يضيق عنها نطاق العبارة، وتتعاظم عن إحاطته التسمية والإشارة.
هي أذواق لا تحد، وأحوال تغشى القلب غشيان الخاطر بلا سبب معلوم أو حادث مرسوم، كأنها غمامٌ في سماء النفس لا يمطر، أو قيد خفي لا يبصر، وكآبة تلازم الروح لزوم الظل لصاحبه وإن دق وصغُر.
وما هذا الذي تجد -يا صفي الود- بحزن محضٍ أو يأسٍ مقيم؛ بل هو "اغتراب المعنى" حين يغيب عن مظآنه، ووهن الروح حين تنأى عن مركزها الذي به قوامها وسكونها، هو فراغ يبدأ يسيرًا ثم يتسع كلما استكثرت من ضجيج الأغيار، وذهلت عن همس الباطن ودعوة الفطرة.
أو لعله شوقٌ لما لم يقض بعد، وحنينٌ لجمال لم يدرك، أو ذلك القلق الوجودي الذي يهمس في خلوتك: إلى أين المسير؟ وما الغاية التي إن نلتها سكن اضطرابك؟
فما هذه الكآبة المبهمة إلا رسولٌ بعثت منك إليك وخطاب من ذاتك لك تدعوك أن تترفق! فالعجلة حجاب، وأن تراجع نهجك فالفضل في الاستقامة لا في سرعة المسير، وأن تدنو من فطرتك فهي الدليل الأصدق، وتخفف من أثقال التكلف فإن الروح لا تطيق ما لا يشبهها.
وأنت بما أوتيت من رهافة حس ونفاذ بصيرة جدير أن تجعل من هذا الوجدان بابًا لمعنى أرفع لا جدارًا يحجب عنك الأفق، ففي كل ضيقٍ يكمنُ سرٌّ الانفراج، وفي كل حيرةٍ تلوح معالم الهداية لمن ألقى السمع وهو شهيد، وسلك مع نفسه سبيل الصدق واليقين.
#أدب_الرسائل

-
شيئان لا يُخطئان ولا يكذبان:
النظرة والنبرة!

صباح الخير

أنا مع من قال بأن:
الشروح النحوية المرفوعة على الشبكة للشيخ العيوني ذؤابة الشروح في بابها ؛ فإن الشيخ العيوني يفهم النحو على مراد النحاة ، فحافره على حافرهم واقع ، وفهمه من فهمهم مستقَى..
فعليكَ - ياشادي النحو - شروحَه، ففيها البلاغ .
وأنا لك زعيمٌ إن آخيت شروحه أن تخرج بادِنًا لحِيمًا في النحو؛ إنْ كانتْ أَجَادبُك تمسك ماءً.

رضي الله عن الشيخ العيوني ونسأ في عمره، وأثلج صدورنا في قابلٍ بشرح الكافية الحاجبية له .

رابط قناة الشيخ على اليوتيوب:

https://youtube.com/channel/UC_LMVcg-m-8tNwIcWy3cTgw?si=SRmyf14-sjdCONFN

-
ومن أراد أن يبدأ في تعلم النحو خطوةً خطوة، فإني لم أجد في تبسيط شرح الآجرومية مثل شرح الشيخ العيوني حفظه الله، مع ضرورة العناية بتنبيهاته ووصاياه التي قدم بها للشرح.

وهذا رابط قناة رفعت فيها دروس شرح الآجرومية، لمن أحب أن يبدأ رحلته مستعينًا بالله في طلب هذا العلم العزيز:

https://t.me/alnhoi

كنبَتْ إليه:

أعلمُ أنك تترقب غيابي كما يُترقب الغيم في مواسم الجدب؛ تنتظر من جهة الصمت صوتًا، ومن وراء المسافة إشارة، ومن خلف الحُجبِ أثرا.
أدرك أنك تقتفي أثري، لا بفضول العابرين؛ بل بحنين من يبحث عن قطعةٍ منه فقدها؛ كأنك تهمس لنفسك: لعلها تعود، أو لعل في الطريق بقيةً من أثر؛ لكن الحياة - يا عزيزي- لا تكتفي بمباعدة الأجساد، بل تبدل وتغير ملامح الأرواح ومنازل القلوب!
تأخذنا في دروبها حتى نقف أمام أنفسنا فلا نعرف منها سوى الاسم وبعض الملامح.
لقد مضى كلٌّ منا في طريقه، وابتلعته أيامه، وما كان ينبض في القلب قديمًا، صار كأطلال ديارٍ قديمة موحشة؛ نعرف طريقها وقد نحبها، لكننا لا نستطيع العيش فيها من جديد.
أعلم أنك انتظرتَ مني حتى التفاتة ما، أو موعد عابر، ولم تكن تطمع بلقاء كامل؛ بل كان يكفيك ظل حضور، أو طرف خيط منه، أو حتى صمتٌ نقتسم فيه ما لا يُقال.
أعرف أنك كنتَ تود لو تطمئن: هل بقي في الروح شيءٌ من ربيعنا الأول؟!
ولستُ أنكر أنك كنتَ فاتحة الأشياء في قلبي؛ أول بابٍ ولج منه الشعور، وأول ضوءٍ أبصرتُ به الدنيا؛ ولهذا بقي لك في كل ما مرّ بعدك أثرٌ خفي، لا أدري أهو وفاء الذاكرة أم حيلة الحنين؛ لكني لا أُكثر النبش فيه، فبعض المعاني تفقد هيبتها إن فتشناها، وتظل جميلةً ما دامت في مكامنها.
أعترف أنك باقٍ فيّ في منزلةٍ لا أسميها ولا أعرف اسمها، كأنك لست حاضرًا فألقاك، ولا غائبًا فأنساك.
أعلمُ أنك ما زلت تنتظر، ولكني لن أعود، لا لن أعود، ليس لأن الطريق قد انقطع؛ بل لأن التي كانت تمشي إليك لم تعد هي أنا، ولأن العودة إلى الأماكن أسهل بكثيرٍ من العودة إلى نسخنا القديمة.

‏إِني لَأَحبِسُ نَفسي أَن تَعودَ لَكُم
‏إِلى الَّذي كانَ مِنها آخِرَ الأَبَدِ
‏.
‏قَد كُنتُ قُلتُ لَكُم إِنّي إِذا اِنصَرَفَت
‏نَفسي عَنِ الشَيءِ لَم تَرجِع وَلَم تَكَدِ
‏
#أدب_الرسائل

السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا أخَ الشوق الذي قعدت به الأسباب عن إتيان البيت العتيق، ويا أيها الراجي الذي صرفته عن عرصات الحج الحوائل.
السلام على أنينِ أشواقك إلى أرض مكة، والسلام على زفرات حنينك.. السلام على تلك الغصة التي شجت حلقَك لمّا زُمّت ركائب الحجيج وصدحت تلبياتهم في جوّ السماء، وودت لو كنتَ معهم فتفوز فوزًا عظيمًا، ولكن قدرّ الله وقضى، وما شاء فقد انقضى.

إليك أخَ الأشواق أزجي هذه الهمسة علّها تَبُلُّ شيئًا من صدى روحك، وتجبر انشعاب قلبك، وتُسرِّي عن مهجتك المتبولة:

الله عز وجلّ مُعطٍ كريمٌ، ومتفضّل بالعطاء العميم، ومن جزيل إنعامه وسابغات إلطافه أنْ جعل لك في نيّتك إذا صلحت ما قد تُدْرِكُ به شأو الحجيج، ولربما أسعدتك نيتُك بصدقها فبلّغتكَ ما لم يبلغوه بأعمالهم!
ألم يأتك نبأ المصطفى صلى الله عليه وسلم بأنّ الدنيا لأربعة نفرٍ؛ وذكر منهم: «عبدًا رزقه الله مالًا وعلمًا فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقه؛ فهذا بأفضل المنازل، وعبدًا رزقه الله علمًا ولم يرزقه مالًا فهو يقول: لو كان لي مال عملتُ بعمل فلان؛ فأجرهما سواء»!
ألم يطرق سمعك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قُفُوله من تبوك لمّا دنا من المدينة لمَن نَفَرَ معه في الحر، وكابد مجهدة بُعد الشُّقة: «إن بالمدينة أقوامًا ما سرتم مسيرًا ولا قطعتم واديًا إلا كانوا معكم» وفي رواية: «إلا شركوكم في الأجر»!
أجل! شاركوا المجاهدين في كل خطوة وفي كل نَصَبٍ وهم متفيئون ظلال بيوتهم لم يستلوا سيفًا ولم يجلبوا بخيل ولا رجل، شاركوهم بصدق نياتهم ومكابدة حرارة أشواقهم لمّا تولّوا وأعينهم تفيض من الدمع.. ففي هذا كما يقول النوويّ -رحمه الله: "فضيلةُ النية في الخير؛ وأنَّ مَن نوى الغَزوَ وغيرَه من الطاعات فَعَرَضَ له عذرٌ منعه= حصل له ثواب نيته، وأنه كلّما أكثر من التأسف على فوات ذلك وتمنى كونَه مع الغزاة ونحوهم كثر ثوابه".
فكذاك أنت يا من قعد بك عن الحج المرض، أو حبسك ضيقُ ذات اليد، أو تعذرت بك الأسباب القاهرة التي يعلمها الله؛ إن صدقت نيّتك وتلظى قلبك بشوقك؛ فأنت شريك للحجيج في عجيجهم، واقف معهم حيث وقفوا في الفضل، تُكتب لك التلبية التي لم تتحرك بها شفتاك في أرض الحرم، وتُعدّ لك الخطوات التي لم تَجُرَّها قدماك في صحن المطاف، ويُحسب لك سَعْيُك الذي لم تتردد فيه أشواطًا بين الصفا والمروة، ويُرفع لك أجر مبيتك الذي لم تشهده ببدنك في خيام مِنى يوم التروية، ويُدوَّن لك وقوفك الذي لم تبلغه على صعيد عرفات، وتُسجّل لك إفاضتك التي لم تقطع مساراتها في سكون الليل نحو جَمْعٍ، وتُقبل منك حصياتك التي لم ترمِ بها الجمرات، ويُرفع لك نُسُكُكَ الذي لم تحلق فيه رأسك أو تقّصر، حتى طواف الوداع الذي لم تذرف دمعته متمسّكًا بأستار الكعبة يُكتب لك.. كل ذلك يُساق في صحيفتك جزاءً موفورًا كاملًا؛ لأن الكريم جل جلاله نظر بكرم نواله إلى لهفة قلبك، وعلم أن الحجيج لما وُفّقوا للسير بأجسامهم سرت أنت بروحك ونيتك، وإنما أقمت على عذر وعن قدرٍ "ومن أقام على عذرٍ كمن راحَا".

ومن عظيم آلاء الله وفيض نعمائه التي حفَّنا بها أنه لم يقصر نفحات عرفة على مَن وقف بصعيدها من الحجيج، بل بسط أردية رحمته وبركات هذا اليوم في كل فجّ وصوب؛ فجعل عشية عرفة ميقاتًا مشهودًا لتَنَزُّل الرحمات، وإجابة الدعوات، وعتق الرقاب! ولا غرو بعد ذلك أن نجد من أسلافنا مَن يدخّر جلائل حاجاته المُلحّة لفيوضات هذا اليوم؛ إدراكًا بأنه اليوم الذي تجنى فيه الرغائب.
وكان مما جرى من بعض أسلافنا الصالحين أن يشهدوا المساجدَ يوم عرفة ويأخذوا في الدعاء والذكر والضراعة إلى الله عز وجل فيها إلى غروب الشمس كما يفعل أهل عرفة؛ تشبيهًا لأنفسهم بهم، وهو ما يعرف في مدونات الفقه بـ"التعريف"، وقد سئل إمام السنة في زمانه الإمام أحمد عنه غير مرة فأجاب بالترخيص كلّ مرة، بل روي عنه الاستحباب أيضًا، وهو أمر فعله ابن عباس بالبصرة، وعمرو بن حريث بالكوفة، ولم ينكر عليهما أحد من الصحابة، وتبعهما غيرُ واحدٍ من التابعين كالحسن وابن سيرين وطائفة من البصريين والمدنيين.. فما عليك إذا سلكت سبيلهم والتمست رحمة الله بجلوسك في المسجد عشية عرفة منعزلًا عن الدنيا وما فيها خاليًا بربك تدعو وتبتهل؟

فيا أخَ الشوق أقبل على ما أتيح لك، ولعل في طيات هذا المنع عطاءً لا يبلغه فهم عقلك، ولعل في هذا الحرمان خيرًا ادخره الله لك، وقد قال العارفون: إن الله "ربما أعطاك فمنعك، وربما منعك فأعطاك، ومتى فُتح لك باب الفهم في المنع؛ عاد المنع عينَ العطاء"! وكان فضل الله عليك عظيمًا، فالحمد لله على سوابغ نعمه المتكاثرة.

أيقظ الطفل الذي داخلك، وعش بهجة العيد بفرح ونقاء ، وانثر عبير الحب لمن حولك بكرم وعطاء 🤍✨

كل عام وأنتم بخير ، وتقبل الله منكم صالح الأعمال

فلمَّا صاحوا "الله أَكبر" ارتعشَ قلبُ ماريَّة وسألَت الرَّاهبَ: ماذا يقولون؟

قال: إنَّ هذه كلمةٌ يدخلون بها صلاتهم كأنَّما يخاطبون بها الزَّمن، أنَّهم السَّاعة في وقت ليس منهُ ولا من دنياهُم وكأنَّهم يُعلنون أنَّهم بين يدَي من هو أكبر من الوُجود، فإذا أعلنوا انصرافهم عن الوقتِ ونزاعَ الوقتِ وشَهوات الوقتِ فذلك هو دخولُهم في الصَّلاة كأنهم يمحون الدنيا من النَّفس ساعةً أو بعضَ الساعةِ ومَحْوُها من أنفسِهم هو ارتفاعُهم بأنفسهم عليها.

انظُري ألا ترين هذة الكلمة قد سحَرتهم سحرًا فهم لا يلتفتون في صلاتِهم إلىٰ شيءٍ وقد شملتهُم السَّكينة ورجعوا غير ما كانوا وخَشعوا خشوعَ أعظم الفلاسفة في تأمُّلهم!

- الرَّافعي | وحي القلم.

بسم الله الرحمن الرحيم.

هذه قناةٌ أنشأتها لأنشر فيها ما يجود به الخاطر من مستنبَط العلم ومنتجَب النُّكت والفوائد في علوم العربية بعون الله تعالى.

-
خبر مثل هذا من مباهج الصباح الجميل.
فانضمام الدكتور فيصل المنصور للتليجرام يرسل لنا من خلاله فوائده، ونكته التي يقف عليها؛ مكسب ثمين لا يفوّت.

كتب:

لبعض الأرواح مع كل صباح إشراقةٌ لا تعرفها الشمس وإن قامت مقامها، وشعورٌ لا يشبه سائر المشاعر؛ تضيء به النفس وإن لم تره العيون.
يولد مع أول خيطٍ من خيوط الفجر طاهرًا هادئًا، فيملأ القلب من غير أن يثقل عليه أو يزاحمه.

هو شعورٌ عفيفٌ بطبعه، فاضلٌ في معناه، يمر بالوجدان مرور النسيم، فيوقظ أكرم ما في النفس من الفضائل، ثم يدعها تسيح في آفاق الجمال حولها، حتى لربما أيقظ فيها حنينًا إلى أرواحٍ أودعها الله من الطهر ما لم تدنسه الأيام، ومن الصفاء ما لم تعبث به السنون.

سلامٌ على تلك الأرواح . . سلامَ صباحٍ لا يطلب من الشمس إلا أن تبقى شمسًا بنورها، ولا من تلك الأرواح إلا أن تبقى أرواحًا بطهرها .

#أدب_الرسائل

رجعت لكتاب (النبأ العظيم) قبل يومين، وأخذ بلبي كما أخذ بلبي أوّل مرة، مع العلم أني قرأته فوق عشرين مرة تقريباً، ودرّسته لطلابي في كلية الحرم، وعقدت فيه دورتين، وأعددت فيه بحثاً، وألقيت فيه محاضرة، ثم إني أعود إليه كلّ مرة بنفس الشعور الأول، وكأني خالي الذهن من كل ما حصلته في القراءات السابقة، أريد أن أقول لك قولاً لا تنسبني فيها إلى المبالغة ولا إلى العاطفة: هذا كتاب كتب بإلهام؛ شأنه شأن كتب قليلة تعدّ على أصابع اليد الواحدة في التراث العربي الإسلامي، وهو أفضل كتاب كتب في العصر الحديث!

| د. هاني الصاعدي