🔓 #բացհասանելիություն
#OpenAccess
Clifford B. Anderson, Digital Humanities and Libraries and Archives in Religious Studies: An Introduction (Berlin, Boston: De Gruyter, 2022). 👇
https://doi.org/10.1515/9783110536539
#OpenAccess
Clifford B. Anderson, Digital Humanities and Libraries and Archives in Religious Studies: An Introduction (Berlin, Boston: De Gruyter, 2022). 👇
https://doi.org/10.1515/9783110536539
🔓 #openaccess
#բացհասանելիություն
Rohmann, D. (2016). Christianity, Book-Burning and Censorship in Late Antiquity: Studies in Text Transmission. Berlin, Boston: De Gruyter. 👇
https://doi.org/10.1515/9783110486070
https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110486070/html#APA
#բացհասանելիություն
Rohmann, D. (2016). Christianity, Book-Burning and Censorship in Late Antiquity: Studies in Text Transmission. Berlin, Boston: De Gruyter. 👇
https://doi.org/10.1515/9783110486070
https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110486070/html#APA
📗 ԷԿՈՒՄԵՆԻԿ ՇԱՐԺՄԱՆ ՀԻՇԱՐԺԱՆ ՏԱՐԵԹՎԵՐԸ (1980-1987 ԹԹ.), ՄԱՍՆ Գ.
«Այս անգամ կազմված նյութն ընդգրկում է Ամենայն Հայոց Վազգեն Ա. Պալճան (1908-1955-1994 թթ.) կաթողիկոսի գահակալության շրջանը՝ 1980-1987 թթ. տեղի ունեցած նշանակալի իրադարձությունները: Այս ընթացքում՝ ԽՍՀՄ գոյության վերջին տասնամյակում, կրոնին վերաբերող հարցերի նկատմամբ սկսված մեղմացումը որոշակի ակտիվություն մտցրեց նաև միջեկեղեցական և միջկրոնական հարաբերություններում, միջեկեղեցական մակարդակում սկսվեց նաև ազգային հարցերի քննարկումը. օր.` Վազգեն Ա. հայրապետը տարբեր առիթներով և ձևաչափերով անդրադառնում է Մեծ եղեռնի միջազգային ճանաչման խնդրին:
Ստորև ներկայացված իրադարձությունները մեծամասամբ քաղվել են Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի պաշտոնական ամսագրի՝ «Էջմիածնի» համապատասխան համարներից...» (կազմ.՝ Գառնիկ Հարությունյան): 👇
https://www.theolab.am/hy/%d5%a7%d5%af%d5%b8%d6%82%d5%b4%d5%a5%d5%b6%d5%ab%d5%af-%d5%b7%d5%a1%d6%80%d5%aa%d5%b4%d5%a1%d5%b6-%d5%b0%d5%ab%d5%b7%d5%a1%d6%80%d5%aa%d5%a1%d5%b6-%d5%bf%d5%a1%d6%80%d5%a5%d5%a9%d5%be%d5%a5%d6%80/
«Այս անգամ կազմված նյութն ընդգրկում է Ամենայն Հայոց Վազգեն Ա. Պալճան (1908-1955-1994 թթ.) կաթողիկոսի գահակալության շրջանը՝ 1980-1987 թթ. տեղի ունեցած նշանակալի իրադարձությունները: Այս ընթացքում՝ ԽՍՀՄ գոյության վերջին տասնամյակում, կրոնին վերաբերող հարցերի նկատմամբ սկսված մեղմացումը որոշակի ակտիվություն մտցրեց նաև միջեկեղեցական և միջկրոնական հարաբերություններում, միջեկեղեցական մակարդակում սկսվեց նաև ազգային հարցերի քննարկումը. օր.` Վազգեն Ա. հայրապետը տարբեր առիթներով և ձևաչափերով անդրադառնում է Մեծ եղեռնի միջազգային ճանաչման խնդրին:
Ստորև ներկայացված իրադարձությունները մեծամասամբ քաղվել են Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի պաշտոնական ամսագրի՝ «Էջմիածնի» համապատասխան համարներից...» (կազմ.՝ Գառնիկ Հարությունյան): 👇
https://www.theolab.am/hy/%d5%a7%d5%af%d5%b8%d6%82%d5%b4%d5%a5%d5%b6%d5%ab%d5%af-%d5%b7%d5%a1%d6%80%d5%aa%d5%b4%d5%a1%d5%b6-%d5%b0%d5%ab%d5%b7%d5%a1%d6%80%d5%aa%d5%a1%d5%b6-%d5%bf%d5%a1%d6%80%d5%a5%d5%a9%d5%be%d5%a5%d6%80/
🔓 #բացհասանելիություն
#openaccess
Three Christian Martyrdoms from Early Islamic Palestine
Passion of Peter of Capitolias, Passion of the Twenty Martyrs of Mar Saba, Passion of Romanos the Neo-Martyr. Parallel Georgian-English and Greek-English texts
Editor / Translator: Stephen J. Shoemaker
Brill, 2023 👇
https://brill.com/display/title/64547?contents=toc-116020&fbclid=IwAR18YHkqG2SlWT5IDnPpcoPkAEilnDiYWDJAZ9X8NzWiwWHOtP9rRFJ8Omg_aem_AXNK63grKUrG5foDX7d3OgqhUmpKHMsrKxEjyF-278UWbcBtOKEyu7RhFQBhQLMOG7E
#openaccess
Three Christian Martyrdoms from Early Islamic Palestine
Passion of Peter of Capitolias, Passion of the Twenty Martyrs of Mar Saba, Passion of Romanos the Neo-Martyr. Parallel Georgian-English and Greek-English texts
Editor / Translator: Stephen J. Shoemaker
Brill, 2023 👇
https://brill.com/display/title/64547?contents=toc-116020&fbclid=IwAR18YHkqG2SlWT5IDnPpcoPkAEilnDiYWDJAZ9X8NzWiwWHOtP9rRFJ8Omg_aem_AXNK63grKUrG5foDX7d3OgqhUmpKHMsrKxEjyF-278UWbcBtOKEyu7RhFQBhQLMOG7E
📊 Կապադովկյան հայրերից Ս. Գրիգոր Նյուսացին մասնակցել է
Anonymous Quiz
13%
I տիեզերական ժողովին (Նիկիա, 325թ.)
19%
I և II տիեզերական ժողովներին (Նիկիա, 325թ. և Կ. Պոլիս, 381 թ.)
63%
II տիեզերական ժողովին (Կ. Պոլիս, 381 թ.)և Անտիոքի 379 թ. ժողովին
6%
III տիեզերական ժողովին (Եփեսոս, 431 թ.)
🔓 #բացհասանելիություն
#openaccess
Doing Memory: Medieval Saints and Heroes and Their Afterlives in the Baltic Sea Region (19th–20th centuries),
Edited by Cordelia Heß and Gustavs Strenga (De Gruyter: 2024) 👇
https://doi.org/10.1515/9783111351193
#openaccess
Doing Memory: Medieval Saints and Heroes and Their Afterlives in the Baltic Sea Region (19th–20th centuries),
Edited by Cordelia Heß and Gustavs Strenga (De Gruyter: 2024) 👇
https://doi.org/10.1515/9783111351193
🗨️ Ապրիլի 22-ին ժամը 18:00-ին «ԹեոԼաբ» գիտավերլուծական կենտրոնը կազմակերպում է հանդիպում՝ նվիրված Հայոց ցեղասպանության սրբադասված նահատակներին ձոնված շարականին, որի հեղինակն է Հայոց եկեղեցու նորագույն շրջանի նշանավոր հոգևորականներից լուսահոգի Զարեհ արքեպ. Ազնավորյանը (1947-2004):
Հանդիպման ընթացքում կլսենք Իշխան Չիֆթճեանի բանախոսությունը, որին կհաջորդի քննարկում «ԹեոԼաբ» կենտրոնի անդամների մասնակցությամբ:
Իշխան Չիֆթճեանը ծնվել է Բեյրութում, ավարտել Մեծի Տանն Կիլիկիո Կաթողիկոսության Դպրեվանքը (Լիբանան) և Լայպցիգի համալսարանի աստուածաբանության բաժանմունքը (Գերմանիա)։ Եղել է Կաթողիկոսարանի «Հասկ» հայագիտական տարեգրքի խմբագիրը և «Բանաստեղծութիւն» գրական հանդեսի համախմբագիրը։ Դասավանդել է Լայպցիգի, Հայկազեան (Բեյրութ) և Համբուրգի (Գերմանիա) համալսարաններում։
✅ Միջոցառման մանրամասները։
✅ Ուշադրություն: Հանդիպումը փակ է. բանախոսություն-քննարկմանը մասնակցել ցանկացողները հանդիպման հղումը ստանալու համար մինչև ապրիլի 20-ը պետք է գրանցվեն այս հղումով.
📍 Տեղերը սահմանափակ են:
Հանդիպման ընթացքում կլսենք Իշխան Չիֆթճեանի բանախոսությունը, որին կհաջորդի քննարկում «ԹեոԼաբ» կենտրոնի անդամների մասնակցությամբ:
Իշխան Չիֆթճեանը ծնվել է Բեյրութում, ավարտել Մեծի Տանն Կիլիկիո Կաթողիկոսության Դպրեվանքը (Լիբանան) և Լայպցիգի համալսարանի աստուածաբանության բաժանմունքը (Գերմանիա)։ Եղել է Կաթողիկոսարանի «Հասկ» հայագիտական տարեգրքի խմբագիրը և «Բանաստեղծութիւն» գրական հանդեսի համախմբագիրը։ Դասավանդել է Լայպցիգի, Հայկազեան (Բեյրութ) և Համբուրգի (Գերմանիա) համալսարաններում։
✅ Միջոցառման մանրամասները։
✅ Ուշադրություն: Հանդիպումը փակ է. բանախոսություն-քննարկմանը մասնակցել ցանկացողները հանդիպման հղումը ստանալու համար մինչև ապրիլի 20-ը պետք է գրանցվեն այս հղումով.
📍 Տեղերը սահմանափակ են:
🔐 #բացհասանելիություն
#openaccess
Observant Reforms and Cultural Production in Europe: Learning, Liturgy and Spiritual Practice
by Pietro Delcorno (Editor), Roest Bert (Editor)
Radboud University Press (August 9, 2023)
Language : English
Paperback : 304 pages
ISBN-10 : 9493296083
ISBN-13 : 978-9493296084 👇
https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/75357
#openaccess
Observant Reforms and Cultural Production in Europe: Learning, Liturgy and Spiritual Practice
by Pietro Delcorno (Editor), Roest Bert (Editor)
Radboud University Press (August 9, 2023)
Language : English
Paperback : 304 pages
ISBN-10 : 9493296083
ISBN-13 : 978-9493296084 👇
https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/75357
✒️ Նոր #էսսե մեր կայքում՝ «Ի՞նչ է Սրբության համբույրը Քրիստոսի Եկեղեցում»
«Ողջոոոոո՜յն տուք մի՜-մե՜-աա՜նց ի համ-բո՜-ոո՜-ոո՜յ-ր սրբութեան»,- ձայնում է Պատարագը մեր Եկեղեցում. ծլարձակում-ձգվում է Քրիստոս-Պատարագի Սրտից՝ ինչպես բոսորագույն թելի կծիկից, խուրձը թելերի՝ կապելու մկրտվածների սրտերը իրար, որ ձգվեն, հասնեն ու հպվեն միմյանց, որ կարդան Լույսը միմյանց աչքերում, որ քաշվեն, պրկվեն թելերը կարմիր, մոտեցնեն իրար՝ դեպ Գրկախառնում։
***
Սրբության-խաղաղության համբույրը՝ պողոսյան հնագույն ավանդույթը վաղ Եկեղեցու, դարձել է Գրկախառնում մեր Եկեղեցում, ու մենք՝ Զինվորյալներս, մենք՝ մկրտվածներս ու Քրիստոսով զգեստավորվածներս՝ կին, թե տղամարդ (Գաղ. 3:27-28), կոչված ենք Ավետիսը Գրկախառնությամբ իրար փոխանցելու. մեր գիրկն առնելու «մեր մէջ յայտնեցաւ»-ը՝ որպես Խանդաղատանք զգալու մանկացած Հինավուրցի մատների հպումը մեր սրտին ու այտին, և սիրտը մեր բերելու ուրիշի սրտին, այտը մեր՝ ուրիշի այտին, ու լինելով քրիստոսունակ՝ կրելու ու կիսելու Նրա Տառապանքն ու Սերը... (հեղ.՝ © Ա.Մ.Օ.): 👇
https://www.theolab.am/hy/esse6/
«Ողջոոոոո՜յն տուք մի՜-մե՜-աա՜նց ի համ-բո՜-ոո՜-ոո՜յ-ր սրբութեան»,- ձայնում է Պատարագը մեր Եկեղեցում. ծլարձակում-ձգվում է Քրիստոս-Պատարագի Սրտից՝ ինչպես բոսորագույն թելի կծիկից, խուրձը թելերի՝ կապելու մկրտվածների սրտերը իրար, որ ձգվեն, հասնեն ու հպվեն միմյանց, որ կարդան Լույսը միմյանց աչքերում, որ քաշվեն, պրկվեն թելերը կարմիր, մոտեցնեն իրար՝ դեպ Գրկախառնում։
***
Սրբության-խաղաղության համբույրը՝ պողոսյան հնագույն ավանդույթը վաղ Եկեղեցու, դարձել է Գրկախառնում մեր Եկեղեցում, ու մենք՝ Զինվորյալներս, մենք՝ մկրտվածներս ու Քրիստոսով զգեստավորվածներս՝ կին, թե տղամարդ (Գաղ. 3:27-28), կոչված ենք Ավետիսը Գրկախառնությամբ իրար փոխանցելու. մեր գիրկն առնելու «մեր մէջ յայտնեցաւ»-ը՝ որպես Խանդաղատանք զգալու մանկացած Հինավուրցի մատների հպումը մեր սրտին ու այտին, և սիրտը մեր բերելու ուրիշի սրտին, այտը մեր՝ ուրիշի այտին, ու լինելով քրիստոսունակ՝ կրելու ու կիսելու Նրա Տառապանքն ու Սերը... (հեղ.՝ © Ա.Մ.Օ.): 👇
https://www.theolab.am/hy/esse6/
#բացհասանելիություն
#openaccess
Vevaina, Yuhan Sohrab-Dinshaw
Zoroastrian Hermeneutics in Late Antiquity
Commentary on the "Sūdgar Nask" of "Dēnkard" Book 9
ISBN: 978-3-447-12114-9
DOI: 10.13173/9783447121149 👇
https://www.harrassowitz-verlag.de/Zoroastrian_Hermeneutics_in_Late_Antiquity/titel_7346.ahtml
#openaccess
Vevaina, Yuhan Sohrab-Dinshaw
Zoroastrian Hermeneutics in Late Antiquity
Commentary on the "Sūdgar Nask" of "Dēnkard" Book 9
ISBN: 978-3-447-12114-9
DOI: 10.13173/9783447121149 👇
https://www.harrassowitz-verlag.de/Zoroastrian_Hermeneutics_in_Late_Antiquity/titel_7346.ahtml