Усть-Куломский бунт

Основной причиной стихийных выступлений государственных крестьян Коми края в Усть-Сысольском и Яренском уездах, пришедшихся на это время, стал «девятый вал» взятничества и казнокрадства чиновников всех уровней. Все чаще и чаще наблюдались случаи неповиновения со стороны крестьян, выступавших против не-уклонно ползущих вверх поборов.
В конце лета 1841 года более 140 усть-куломских крестьян поставили свои подписи под жалобой на действия старшины Мамонтова, которую поручили доставить в Вологду крестьянину села Носим Герасиму Сладкоштиеву. Однако письмо переслали для разбирательства в Усть-Сысольск, где оно было расценено как «ябедничество» и осталось без рассмотрения. С этого времени противостояние между крестьянами и местными властями приняло форму широкого, открытого неповиновения. Из среды усть-куломских крестьян выдвинулся свой лидер, грамотный крестьянин Гавриил Попов. Открытое противостояние, продолжавшееся около 13 месяцев, вместило в себя множество драматических коллизий. В январе 1843 года о сложившейся в Усть-Куломе ситуации было доложено Николаю Первому. В это же время чувствующий свое полное бессилие перед несговорчивыми крестьянами Усть-Кулома вологодский губернатор Волховский обратился в Министерство государственных имуществ с просьбой о посылке в охваченное бунтом село 300 вооруженных солдат. Карательный отряд из 200 солдат, вооруженный четырьмя пушками, выдвинулся из Вологды 7 марта 1843 года. 29 марта он достиг Деревянска. Первыми в мятежное село вступили четверо священнослужителей, которым требовалось уговорить народ выдать предводителей восстания, а остальным, безоговорочно сдаться властям. На следующий день весь Усть-Кулом высыпал на берег Вычегды встречать военный отряд. Приехавший с ними губернатор Волховский на следующий день призвал народ прийти к Петро-Павловской церкви на общее раскаяние. В рапортах воинских чинов осталось зафиксированным, что 110 усть-куломских крестьян, примкнувших к бунтарям, были подвергнуты «легкому полицейскому исправлению». Восемь руководителей восстания скрылись на лыжах по охотничьим избам. Но после истязаний членов их семей большинство вышли из леса и сдались властям. Дольше всех скрывался Гавриил Попов. Место его пребывания выдал властям один из местных жителей. В урочище Вуктыв-ю, находившемся в 19 километрах от Усть-Кулома, была организована облава, в ходе которой руководитель бунта был схвачен. Суд над главарями восстания состоялся 24 августа 1843 года в Усть-Сысольске. Всех обвиняемых приговорили к ссылке в Сибирь. 30 ноября все восемь осужденных в последний раз побывали в родных местах. Экзекуция происходила на глазах сотен жителей села. После чего всех заковали в кандалы и отправили в Сибирь.

Подробнее о событиях Усть-Куломского бунта вы можете прочитать в этой статье

Ӧнія кадӧ финн-угорса россияса войтыръяс зев ӧдйӧ вунӧдӧны ассьыныс кывсӧ. Зев ёна сы вылӧ влияйтӧ руссификация и мӧд помкаяс. Йӧзыс ёнджыка сёрнитӧны рочӧн. И медым йӧзыс помӧдзыс эз вунӧдны ассьыныс кывъяссӧ, должен лоны образование либӧ вуджӧдчысьяс. Ӧнія кадӧ россиялы лоіс веськодь кыв велӧдӧм вылас. Кольӧ куш вуджӧдчысьяс. Татшӧм вуджӧдчысьыс эм. "Майбыр вуджӧдчысь". Гашкӧ та вуджӧдчысьыслӧ, вӧдитчысьяс сбыль лоӧны майбырӧсь!

~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~

В настоящее время финно-угорские народы России находятся в стадии быстрой утраты своего языка.
Очень сильно на него влияет русификация и другие причины. Люди больше говорят на русском языке, чем на родном. И чтобы люди до конца не забыли свой язык, должно быть образование или переводчики. В наше время россия стала равнодушной к изучению языка. Остаются только переводчики. Такой переводчик есть. "Майбыр вуджӧдчысь"(с км на рус. "хороший;счастливый переводчик). Может и правда, пользователи этого переводчика станут счастливее благодаря знанию языка!
Сайт: https://translate.majbyr.com/rus/kpv
ТГ бот: @majbyrtestbot

Здравствуйте читатели канала, я официально беру отдых на 10 дней, потом постараюсь выпускать посты чаще

​​❄️ Национальная коалиция (Kokoomus)

💼 Национальная коалиция — правоцентристская партия Финляндии. На данный момент самая крупная партия по числу депутатов в стране.

🗃️ Партия Национальная коалиция была создана после гражданской войны в Финляндии 9 декабря 1918 года. Изначально партия была объединением младофиннов и большая часть финской партии. На первом учреждённом съезде партии был избран первый её глава Юго Суолахти.

⚙️ В начале 1930-ых годов партия боролась с движением Лапуа, из партии изгоняли сторонников выше указанного движения. Во время мятежа в Мянстля действующий президент Пер Свинхувуд являющийся членом партии Национальная коалиция приказал мятежникам уважать действующую власть и разойтись по домам.

🌐 До 1970-ых годов коалиция в значительной степени представляла собой партию промышленников капиталистов и крупного класса собственников, но начиная с 1960-х годов она начала трансформироваться в консервативную партию среднего класса. В 1973 году в партии случился небольшой раскол, который породил конституционную народную партию. В 1987 году коалиция стала правящей партией после 21 года оппозиции.

🆕 В этом году на выборах был избран новым президентом Александр Стубб, который является выходцем из партии.

💵 Поддержать канал донатом
⏹️ Подписаться на канал

​​📢 Мятеж в Мянтсяля

🪖 Мятеж в Мянтсяля — вооружённое выступление финских ультраправых в феврале-марте 1932 года по инициативе Движения Лапуа, проходил под антикоммунистическими и антиправительственными лозунгами. Выходцы с выступлений грозили правительству Финляндии государственным переворотом.

ℹ️ В начале 1930-ых годов на фоне Великой депрессии в Финляндии начались политическое противостояние между партиями и движениями. Началось сильное развитие Социал-демократической партии и коммунистического подполья у левых движений и активизация Ультро-правых из новосозданного Движения Лапуа хотевшись устранить любые коммунистические движения(в том числе социал-демократические), и построить что-то схожее на итальянский фашизм Муссолини.

🏴 27 февраля 1932 года социал-демократический депутат Микко Эрих созвал в Народном доме в одном районе Мянтсяля собрание своих сторонников, что вызвало недовольство со стороны Ультро-правых. Офицер Эсра Терян(сторонник движения Лапуа) вывел пару сотен боевиков охранного корпуса, после чего они открыли огонь по Народному дому. Никто не пострадал, но несколько снарядов попали в зал собрания. Эрих обратился за помощью к полиции и покинул Мянтсяля. Министр внутренних дел Эрнст фон Борн и губернатор провинции Уусимаа Бруно Яландер были возмущены происшедшим собенно был тот факт, что социал-демократы и коммунисты формально отстаивали законное право на свободу собраний, после чего власти выделили Микко Эриху полицейскую охрану и гарантировали возможность проведения мероприятия. В ответ лапуасцы объявили сбор с оружием и призвали своих сторонников прибыть в Мянтсяля.

📃 Руководство боевиками первоначально принял на себя Пааво Суситайвал, но 28 февраля руководство перешло к лапуаскому активисту лейтенанту охранного корпуса Арттури Вуоримаа. Он написал декларацию, направленную действующему президенту Пер Свинхувуду.

⚔️ Общее количество сконцентрированных в Мянтсяля боевиков достигло 5 тысяч человек. В ночь на 29 февраля в правительстве осознали серьёзность положения. Локальный мятеж разрастался в общенациональный и создавал потенциальную угрозу государственного переворота. Подавление сделалось для правительства вопросом не только престижа, но и самосохранения. Были выдвинуты войска для занятия коммуникаций. Утром 2 марта вожаки мятежа решились на активные действия. Около трёхсот повстанцев под командованием ветеринара Вилле Косолы (брат Вихтори Косолы) взяли под контроль штаб в Сейняйоки. Мятеж начал распространяться в Южной Остроботнии.

📻 Вечером 2 марта Пер Свинхувуд(действующий президент Финляндии) выступил с речью по радио в которой призвал сложить оружие мятежников. После речи президента консервативная часть населения доверилась главе государства. 4 марта часть мятежников начала сдаваться. Президент поручил переговоры подполковнику Элье Рихтниеми, авторитетному среди антикоммунистов белому ветерану гражданской войны. После переговоров мятежники сложили оружие к 6 марту.

💵 Поддержать канал донатом
⏹️ Подписаться на канал

​​❄️ 𝐒𝐮𝐨𝐦𝐚𝐥𝐚𝐢𝐬-𝐮𝐠𝐫𝐢𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚 — канал о истории малоизвестной истории Финно-угорских народов: современности и прошлого. В этом канале вы сможете ознакомиться с историей государств, войн, личностей и прочего.

💼 По поводу вопросов сотрудничества и прочего — @Suomalaisugrilainen_historia_bot
💵 Поддержать канал — donation alerts
🗨️ Наш чат — присоединиться

Открой для себя удивительный мир истории! Подпишитесь на наш телеграмм канал "History of the World⏳" и откройте для себя страшные войны, великие победы и удивительные открытия.

📸 Наслаждайтесь потрясающими историческими фотографиями, которые перенесут вас в прошлое и позволят увидеть великие моменты истории.
💡 Познавайте новое с помощью увлекательных фактов и интересных исторических находок.
😂 Поднять настроение после серьезной информации помогут забавные мемы и шутки на тему истории.

Не упустите возможность расширить свои знания и окунуться в мир прошлого. Подписывайтесь на "History of the World⏳" и познакомьтесь с потрясающими историческими событиями прямо сейчас!

https://t.me/HistorioftheWorld5

​​🎉 День калевалы

📢 28 февраля празднуется день Карело-финнского эпоса «Калевала». Эпос был составлен на основе собранных Элиасом Лённротом на основе фольклорных текстов. Первый вариант эпоса был опубликован в 1835 году, а окончательный в 1849.

❄️День эпоса «Калевалы», так как именно эту дату Элиас Лённрот поставил рядом со своей подписью в предисловии к первой законченной рукописи «Калевалы» или же «Старой Калевалы» в 1835 году. День «Калевалы» впервые официально отпраздновали в 1860 году.

💵 Поддержать канал донатом
⏹️ Подписаться на канал

​​🦌 Князь Асыка

❄️ Асыка — это князь Пелымского княжества, имя дано от слов «Ассьян», «Азыкай», тоесть большой князь.

ℹ️ Сопротивлялся продвижению московских войск в свои владения. Неоднократно нападал на русские селения, а в 1455 году дошёл до Усть-Выми(столица вымского княжества), убил местного епископа Питирима, разорил и сжёг близлежащие деревни и сёла и вернулся с крупной добычей в Пелым. В 1465 году в ходе первого Югорского похода Асыка был взят в плен устюжанином Василием Скрябой, был увезён в Вятку, где принял подданость русскому царству, но позже нарушил свою клятву.

⚔️ В 1467 году, по сообщению Устюжского летописца, более 100-ни вятчан совершили набег на манси и пермяков. В 1481 году Покча в Перми Великой была сожжена пелымскими манси во главе с князем Асыкой, при этом был убит пермский князь Михаил Ермолаевич и несколько членов его семьи. 29 июля 1483 года в ходе второго Югорского похода войско Асыки было разбито в сражении у Пелыма судовой ратью под командованием московских воевод Курбского-Чёрного и Салтыка-Травина. Асыка бежал и дальнейших упоминаний его уже не стало.

💵 Поддержать канал донатом
⏹️ Подписаться на канал

​​✊🏻 Сальный мятеж

ℹ️ Сальный мятеж — рабочее вооружённое восстание февраля 1922 года на севере Финляндии, между Куолоярви и Савукоски, и организованное членами просоветского партизанского отряда во главе с офицером Яхветти Мойланеном.

ℹ️ Мятеж начался 2 февраля и завершился 7 февраля 1922 года в общине Савукоски в бассейне реки Вярриё. Отряд Мойланена числом в 300 человек разоружил роту пограничников в деревне Куолаярви, 30 января вошёл в Салла, откуда на лыжах прошёл в Вярриё, на лесоразработках которого 2 февраля началось восстание. Отряд изъял деньги из кассы лесозаготовительной конторы, рабочие инструменты и лошадей, принадлежавших конторам, после чего вернулся обратно в РсФсР. Вместе с ним через границу в Россию ушли 283 сторонника восстания.

⁉️ Существует две версии происхождения названия восстания. Согласно первому, своё название мятеж получил потому, что руководитель восстания Яхветти Мойланен зачитал воззвание о вербовке в Северный партизанский батальон, стоя на ящике со свиным салом. По второй версии, мятеж был назван так, потому что во время восстания было украдено большое колличество свиных рёбер.

💵 Поддержать канал донатом
⏹️ Подписаться на канал

Ижорский пастух Юрки Оссиппа, Водский конец, Ямбургский уезд, 1914 год. Фото финского этнографа А.О. Вяйсянена, 1914 год.

⚡️Поддержать донатом⚡️

moksha literary figures of the central publishing house of the peoples of the ussr
moscow, 1927

🗡️ Пленного Мамича-бердея представляют Ивану IV Грозному в Москве в 1556 году

💵 Поддержать канал донатом
⏹️ Подписаться на канал

​​👥Служители культа

ℹ️Для обслуживания культовых комплексов выбирались свои особые служители — жрецы: в куале — вӧсясь в значении руководителя моления, в луде — утись — хранитель святилища. В помощь им выбирались или назначались служители низшего ранга: кунул кутӥсь (тот, кто поддерживает под руки главного жреца), партчась (тот, кто закалывает жертвенное животное), тылась (тот, кто ведает священным огнем-костром), тусьты-дуры миськись (тот, кто ведает ритуальной посудой). Иногда главным жрецом могли выбрать и малолетнего ребенка, тогда при нем назначался своеобразный регент (вӧсь утись — ведающий молением). Выработан специальный обряд избрания главного жреца. Для этого приглашали туно — могущественного знахаря, колдуна, пользовавшегося шаманскими приемами.  Для обряда выбора нового жреца существовала специальная мелодии для крезя, исполняемой во время ритуала. Выбор нового жреца происходил при собрании всех домохозяев; приглашался сюда и музыкант-гусляр (крезьчи). На костре варилось жертвенное мясо, гусляр наигрывал на гуслях священную песнь Инву гур, а знахарь-ворожец исполнял особенного рода танец. Бешеной пляской или стягиванием пояса он приводил себя в состояние транса и выкрикивал имя будущего жреца.

ℹ️Общение удмуртских жрецов с божествами и духами во многом осуществлялось через традиционные обращения к божествам — заклинания (куриськон), называемые иногда удмуртскими молитвами. Весьма своеобразное место среди служителей культа удмуртов принадлежало тӧро — наиболее уважаемому, почетному лицу, которое уже только своим присутствием как бы освящало молитвенные ритуалы, хотя непосредственного участия (тем более руководства) в них не принимало. Однако вӧсясь — главный жрец — все свои действия совершал как бы с позволения тӧро, без которого моление считалось недействительным.

👕Удмуртские служители культа имели специальную одежду:  длинный холщовый кафтан с широкими рукавами подпоясанный кушаком. На голову надевался вязаный колпак с кисточкой из разноцветных ниток. Для всех других участников молений обязательным цветом ритуальной одежды был белый.

👩🏻‍🎨 Автор статьи — @BadzimKuzyo
💵 Поддержать канал донатом
⏹️ Подписаться на канал

Казымское восстание

ℹ️ В 1933 году народы Западной Сибири, ханты и ненцы, подняли восстание против политики коллективизации Советского правительства. Начавшееся в районе озера Нумто, восстание распространилось до небольшого города Казым. Это было мужественное выступление против принудительного переселения и уничтожения традиционного образа жизни коренных народов.

ℹ️ Вскоре после начала восстания, Красная Армия жестоко подавила его, убив десятки жителей и сжигая их дома. Это стало последним известным конфликтом с СССР со стороны любых сибирских племен.

⁉️Последствия были жестокими: охота на медведя была запрещена, а любые проявления культуры ханты, включая священные места и языческие святилища, были уничтожены.

💵Поддержать донатом
⏹️ Подписаться на канал

👥1 человек 2 души

ℹ️Как известно, в христианстве принято считать, что у человека есть душа. При больших грехах она попадет в ад, при полном послушании и стремлению к господнему миру , душа попадает в Рай. Да, в каждых ответвлениях христианства разные взгляды на это, но суть одна.

ℹ️До прихода христианства на Коми землю, зыряне, как и многие финно-угорские народы, были язычниками. И у каждого из них были свои взгляды и понятия в язычестве. У одних народов, было принято считать что человеческая душа делится на 3 части, у других только на 1 и т.д. Так и у Коми.У них была не одна так называемая "душа", а две. Орт и Лов.

ℹ️Как правило, Орт - это более отрицательная сторона человека. Он как правило был двойником человека и не был внутри него самого, а всегда снаружи. Орт предвещал смерть человека, выявляя на его теле разные тому признаки. Приход орта могла учуять собака и показать это своим воем. Если Орт рядом, значит и близка смерть хозяина. После смерти Орт остаётся в голове человека и отправляется в путь загробный мир.

ℹ️Но есть и положительная сторона человека. Лов. Он в отличие от Орта, покидает тело хозяина в момент его смерти и его никак нельзя увидеть, т.к. Лов живёт в голове человека. Он поддерживает жизненный цикл до момента его смерти.

💵 Поддержать донатом
⏹️ Подписаться на канал

⚔Ижевско-Воткинское восстание

ℹ️Ижевско-Воткинское восстание 1918 года является одним из знаковых событий в истории гражданской войны в России. Это было вооруженное восстание рабочих двух крупных заводов – Ижевского и Воткинского, которые выступили против большевиков. Восставшие поддерживали идеи социалистической революции, но выражали недовольство политикой “военного коммунизма”, проводимой новым советским правительством.

ℹ️Восстание началось 8 августа 1918 года и продолжалось до 14 ноября того же года. Оно было вызвано рядом причин, включая экономический кризис, недовольство рабочих условиями труда и жизни, а также политическими репрессиями. Восставшие смогли взять под контроль оба города и завода, организовав собственное управление и создав “Директорию Удмуртии”.

⁉️Однако, несмотря на начальные успехи, восстание было подавлено Красной Армией. После взятия Ижевска и Воткинска, большинство участников восстания были арестованы или убиты. Это событие оставило глубокий след в истории региона и до сих пор вызывает дискуссии среди историков и исследователей.

💵 Поддержать донатом
⏹️ Подписаться на канал

🎉Праздник Финнов и Ингерманландских Финнов - Юханнус
ℹ️ Юханнус — день летнего солнцестояния, общегосударственный праздник в Финляндии, национальный праздник ингерманландских финнов. Отмечается в субботу между 20 и 26 июня (переносится: в Финляндии — с 24 июня, в России — с 22 июня). В этом году в России праздник будет проводиться 23 июля по адресу: Гатчинский район, п. Сиверский, Комсомольский проспект 2. Лялин луг
ℹ️ Так как праздник выпадает на самое тёплое время года, то жители Финляндии традиционно справляют Юханнус в деревнях, на даче или кемпинге. Традиционным атрибутом является разжигание костра, сауна и купание в открытых водоёмах. Разжигание костра разрешено по всей стране, но всегда требуется разрешение владельца земли. На протяжении ряда лет до 50 % финских кемпингов в дни праздника не разрешают останавливаться на своей территории бездетным молодым людям в возрасте до 35 лет, предпочитая работать лишь с семейными парами.
ℹ️ Юханнус в России празднуется с 1899 года. Первый такой праздник по инициативе композитора Моозеса Путро прошёл в приходе Скворица. Второй Юханнус в 1901 году прошёл в приходе Туутари, третий в 1903 году — в приходе Венйоки, затем в 1908 году — в приходе Тюрё под Ораниенбаумом, в 1910 году — в приходе Келтто (Колтуши) и в 1913 году — в приходе Колппана. Последнее официальное празднование прошло в приходе Туутари в 1918 году, затем в 1920—1930-е годы он отмечался тайно. В современной России Юханнус празднуется на территории исторической Ингерманландии обществом Инкерин Лиитто и Евангелическо-лютеранской церковью Ингрии, а также в Карелии. Первый после депортаций 1930—1940-х годов Юханнус прошёл в Келтто в 1989 году и собрал около 5 тыс. человек. Второй Юханнус в Туутари собрал уже 8 тыс. человек.
❗️❓В языческой Финляндии этот праздник назывался в честь Бога Огня — «Укон юхла», a современное название Иваного дня Юханнус — устаревшая форма произношения имени Иоанна Крестителя.
💵 Поддержать донатом
⏹️ Подписаться на канал