بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد.
فهذا هو الحساب الرسمي الوحيد لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري - حفظه الله تعالى - على موقع التلغرام بإذن منه، وهو تحت إشراف بعض طلاب الشيخ، والله الموفق .
https://t.me/dr_elbukhary

*حسن عليوه وأمثاله من أتباع محمد الإمام لا يؤتمنون على الشباب السلفي*

السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا العزيز سمعنا ان هناك خلاف بين أهل السنة والجماعة وحسن عليوه فما حقيقة هذا الخلاف وهل تنصحون بالحضور له. افيدونا جزاكم الله خيراً ؟.

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإن فتنة محمد الإمام بن عبدالله الريمي قد بين أمرها كبار العلماء وبينوا حال محمد الإمام وأنه ينتهج نهج الإخوان المسلمين
وبينوا خطورة وثيقته في التعايش والإخاء مع الحوثيين الرافضة هذه الوثيقة التي حوت الكفر والأمور العظام
ومحمد الإمام تكلم بنفسه بأن جهاد الحوثة فتنة ولا يجوز المشاركة فيه وأن قتلى المسلمين أهل السنة والجماعة مع قتلى الحوثيين في حفرة من حفر النار لأن الجميع مسلم والقاتل والمقتول منهما في النار؛

وهكذا يدين محمد الإمام ومن تعصب له بالسمع والطاعة للحوثي وأنه مسلم استتب له الأمر فلا يجوز الخروج عليه؛
والدعاة من أتباع محمد الإمام يخرجون دعوة من طرف البلاد التي يسيطر عليها الحوثي إلى طرف البلاد المحررة وهم يتبنون فكر محمد الإمام ويدعون إلى منهجه؛
وطائفة من أتباع محمد الإمام يريدون أن يمسكوا العصا من الوسط فهم من ناحية ينكرون وثيقته الكفرية بل وربما بعضهم قاتل ويقاتل الحوثي الرافضي
لكنهم من ناحية أخرى يردون كلام العلماء في محمد الإمام ولا يقبلون تحذير العلماء من محمد الإمام بل يقومون هم بدعوة أتباعه وتوزيعهم على المناطق المحررة وهم يعلمون أنهم يسيرون على منهج محمد الإمام ويدعون إلى فكرة وإلى العمل بالوثيقة الكفرية والدعوة إلى مؤاخاة الروافض والتخذيل عن جهاد الحوثة
ولهذا كله قال شيخنا العلامة حامل لواء الجرح والتعديل الشيخ ربيع بأنهم لايؤتمنون على الشباب السلفي
وهكذا حذر الشيخ العلامة عبيد الجابري وغيره من العلماء من محمد الإمام وأتباعه
وحسن عليوه - هداه الله وألهمه رشده - يعلم ذلك كله؛ وقد ناصحته مع بعض الإخوة أكثر من مرة ونصحه غيري كذلك
وبينا له خطورة مسلكه الذي يسير عليه وأنه مخالف لسير العلماء الكبار الذي كان عليه من قبل ويدعو الناس إليه
وذكرته - كما ذكره بذلك غيري - بالفتن السابقة وكيف نجاه الله منها حين سلك طريق كبار العلماء
لكنه ترك ذلك كله وتعلل بعلل واهية كان هو يردها على من تعلل بها في الفتن السابقة فما الذي تغير؟
وماهو المنهج الذي يسير عليه الآن خلاف منهج علماء السنة المعروفين عند أهل السنة من قديم؟
ماهو السبب الذي يجعله يترك علماءه الكبار الذين كان يحيل إليهم في الفتن السابقة وحين النوازل ويسلك طريق محمد الإمام الإخواني؟

وقد أفتى العلماء بعدم الأخذ أو الحضور لأتباع محمد الإمام لأنهم لايؤتمنون على الشباب السلفي
وهكذا قال الشيخ ربيع المدخلي عن حسن عليوة حين سأله بعض الشباب عن الحضور له فقال :
*لا تطلبوا العلم عنده؛ اتركوه*

فلهذا لا يحضر لحسن عليوة حتى يرجع إلى الطريق الذي كان يسير عليه ويرجع إلى الباب الذي خرج منه
ولا يجعل الشخص المتجرد للحق عاطفته تعصف به فيرد كلام العلماء ويستهين بخطورة دعاة الفتن

نسأل الله أن يهدي أخانا حسن عليوه إلى الحق وأن يلهمه رشده وأن يقيه شر نفسه وأن ينتبه لخطورة مسلكه الذي يسير عليه

نسأل الله أن يجنبنا وإياكم الفتن ماظهر منها ومابطن

كتبه
أبو عبدالله
حفيظ الجنيدي
دار الحديث السلفية بوادي بلحارث - ديرة آل دريهم

الثلاثاء 7 جماد أول 1445هـ

مباشر الان 👆

_*التحذير من مركز تكوين الداعي إلى التشكيك في مُسَلَّمات و ثوابت الدين*_

_*الشيخ منير السعدي حفظه الله تعالى*_

كثر العقم وكثر التشوه في الاجنه في هذا العصر الشيخ بسسب ما تتناوله النساء من عقاقير وغيره لمنع الحمل ابن عثيمين رحمه الله

ّ 📍حُكم_لبْـس_العَبــاءة_المُــطــرّزة

- *قال الشــيخ بن العثيمين رحمه الـلّـه تعالي،. "لبس العبــاءة المطـرّزة يعـتَبـر منْ التـَّبرج بالــزينة" والمرأة منهيـة عن ذالك كما جــاء في قوله تعالى{وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنّ جُنَاحٌ ان يَضَعْنَ ثِيَابَــهُنَّ غَـيْرَ مُتَـبَرِّجَاتٍ بَـزِينَةٍ} •فإن كان هـَذا في القواعد وهي العجائز فكيف بالشابات!*

*•وعلى من كانت تؤمِـن بالـلَّه واليوم الآخر ان تتجنّب كلّ أسباب الفتنة في اللّباس والأطياب وهيئة المشية وغير ذالك.*
📓مجموع_فتاوي{12/283}

*حكم غناء المرأة بغير موسيقى*

السؤال:

إذا غنت المرأة بأغان معينة دون موسيقى فهل يعتبر هذا محرم؟


play
-02:22
max volume
تحميل المادة
الجواب:

الأغاني يجب تركها إذا كانت قد تتعلق بذم ما هو ممدوح، أو مدح ما هو مذموم، أو دعوة إلى الفاحشة، أما إذا كانت الأغاني شيء قليل عارض بيت بيتين، ثم تترك، ولا يترتب عليها شر على أحد، وليس معها موسيقى ولا شيء من آلات الملاهي الأمر سهل، البيت والبيتين.

أما إذا كان على سبيل الشعر العربي الأشعار العربية السليمة، فهذا لا بأس بالشعر، يقول النبي ﷺ: إن من الشعر حكمة فإذا كانت أشعارًا عربية باللغة العربية في مدح الحق، وذم الباطل، في الدعوة إلى الخير، فهذا لا بأس به.

أما الأغاني التي تهيج الناس إلى الفساد والشر، أو الزنا أو غيرها من المنكرات، فهذه لا تجوز، لكن بيت أو بيتين تقوله المرأة أو يقوله الرجل ليس لقصد الشر، وإنما مر على لسانه عارض، فهذا أمره سهل، وقد بيَّن جمهور أهل العلم أن لهو الحديث هو الغناء، يقول ابن مسعود : "الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل" يريد قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ[لقمان:6] فلهو الحديث هو الغناء، فالواجب تركه، والحذر منه، وإذا كان معه آلات لهو موسيقى أو كمان أو عود أو ما يشبه ذلك فهذا التحريم أشد، بل قال بعض أهل العلم: إنه إجماع، حكاه ابن الصلاح، إجماع أهل العلم في التحريم.

فالواجب الحذر من ذلك، وعدم التساهل في هذه الأمور إلا إذا كان مثلما تقدم على طريقة الشعر العربي الألفاظ العربية لا بألفاظ الغناء، شعرًا عربيًا فيما ينفع المسلمين في مدح الحق، في ذم الباطل، في الدعوة إلى الخير، والتشجيع عليه، كأشعار المعروفين بالخير، مثل حسان بن ثابت، وكعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة، والشعراء بعدهم بالحق، الشعراء الذين يتحرون الحق شعرهم طيب ومقبول، نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.
*✍🏻المصدر فتاوى الامام ابن باز رحمه الله*
فتاوى كبار العلماء على التليجرام
https://t.me/Fatawa_channel
للنشر جزاكم الله خيرآ

6229 - حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا، فَقَالَ: إِذْ أَبَيْتُمْ إِلَّا المَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ المُنْكَرِ.

الشيخ: وهذا يدل على وجوب هذه الأمور، وأن من جلس في الطرقات أو سار في الطرقات عليه أن يقوم بواجب غض البصر عما حرم الله، وكف الأذى عن الناس؛ كف الأذى بلسانه وأفعاله، ورد السلام كذلك، وإفشاء السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، هذه من الحقوق التي يجب على المسلم أن يُعنى بها إذا بلي بالجلوس في الطرقات أو السير في الطرقات: أن يغض البصر، ويكف الأذى، ويرد السلام، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر. وفي قصة الفضل دلالة على أنه ينبغي لولاة الأمور ولأهل العلم والإيمان أن يلاحظوا من معهم وأن يوجهوه إلى الخير ولو كان كبيرًا، ولهذا صرف النبي وجه الفضل إلى الشق الآخر، خشي عليه من الفتنة، وهذه الخثعمية تعلق بها من يرى السفور ويدعو إلى السفور، وليست الرواية صريحة في أنها كانت سافرة، فيحتمل أنه رأى منها ما يدل على جمالها وحسن صوتها وحسن قامتها ونحو ذلك، فلهذا نظر إليها، والوضيئة لا يلزم من ذلك أن تكون سافرة قد يكون رأى شيئًا من أطرافها أو شيئًا مما دله على ذلك؛ لأن الأدلة الدالة على الحجاب صريحة ثابتة، ولأن المعنى واضح في فتنته وأن ظهور الوجه هو أعظم أسباب الفتنة؛ لأنه عنوان المرأة، عنوانها في جمالها ودمامتها، وقد صرحت الآيات بوجوب الحجاب، وهذا في حجة الوداع في آخر حياته ﷺ؛ فعُلم بذلك أنها ما كانت سافرة، وأن قول الراوي (وضيئة) ونحو ذلك ليس من الصريح بالمقام، وأصرح منه قوله جل وعلا: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] وقال جل وعلا: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ الآية [النور:31] يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59] وما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة أنهم كانوا قبل الحجاب أنهن كن يكشفن قبل الحجاب وجوههن فلما نزلت آية الحجاب خمرن وجوههن؛ فهذا صريح في أن الكشف كان قبل الحجاب. وقال بعضهم: لعلها سافرة لأنها محرمة وقد قال النبي ﷺ: ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين فأجاز للمحرمة أن تكشف، وهذا أيضًا فيه نظر؛ فإن الحجاب مأمور للجميع وقوله: لا تنتقب يعني لا تلبس النقاب المعروف وهو ما يخاط على الوجه ويصنع لقدر الوجه، فأما تخميرها وجهها بغير ذلك وتخمير يديها بغير قفازين فلا بأس بل مأمور به، ويدل عليه عمل أزواج النبي ﷺ فإنهن في حجة الوداع كن إذا دنا منهن الرجال سدلت إحداهن جلبابها على وجهها.
س: الحديث في النظر والباب في الاستئذان؟
الشيخ: لأجل هذا، لأن المقصود من الاستئذان خوف النظر؛ لأن الإنسان إذا لم يستأذن اطلع على عورات الناس ونظر إلى عورات الناس.
س: حتى ولو كان وجهها قبيحًا واجب عليها سترها؟
الشيخ: ولو، إلا القواعد العجائز التي ليس لهن رغبة في النكاح ولا يتجملن؛ لا بأس، أما غيرهن فقد تكون شابة وكل ساقطة لها لاقطة قد يفتن بها بعض الناس، ثم الدمامة ما لها حد مضبوط قد تكون دميمة عند قوم، وجميلة عند آخرين.

https://binbaz.org.sa/audios/2679/95-من-حديث-خلق-الله-ادم-على-صورته-طوله-ستون-ذراعا
قناة اهل الاثر كان 👇

https://t.me/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا





 

*فكم مِن كُربةٍ أبكتْ عيونًــــــــــا*
*‏فهوّنها الكريمُ لنا فهانـــــــــــــتْ*

*‏وكم ذُقنا المرارةَ مِن ظـــــــروفٍ*
*‏برغمِ قساوةِ الأيامِ لانـــــــــــــتْ*

‏ *هي الدنيا لنا فيها شــــــــــؤونٌ*
*‏فإن زيّنتِها بالصبرِ زانـــــــــــــت*