Однажды некий человек пришел к Абу Хурейре ❇️ и сказал: «Поистине, я желаю приобретать знание, но боюсь, что потом потеряю его!». Абу Хурейра ответил: «Ты уже потерял его, когда оставил его приобретение!»

См. «Джами' баян иль-‘ильми уа фадлихи», (1/104)

ЗАЧЕМ НАМ ВАШИ КУРСЫ?

Вернёмся к вопросу, который мне задали недавно в WhatsApp.

(кстати все мои скрины последнее время из WhatsApp - именно там у меня сейчас самая отзывчивая и активная аудитория. Всё-таки чем больше ты делишься с людьми, тем больше они отдают тебе в ответ)

Что касается вопроса о том, можно ли научиться всему тому, что практикую я:

🟡планирование
🟡ранние подъёмы
🟡дисциплина
🟡организация
🟡как успевать с детьми и т.д.

- самостоятельно, без курсов, книг, уроков и дойти до всего этого самому?

Конечно, можно. В конце концов, именно так я сама дошла до всего этого.

И не было тогда никаких курсов от мамы шести детей, как вставать рано, или каких-то вебинаров о том, как планировать свои дела мусульманке, или курсов о воспитании детей в исламе от мамы шести детей с её лайфхаками и опытом)

Однако, безусловно, это потребует много времени, сил, проб и ошибок. Я потратила больше 10 лет на то, чтобы выработать ту систему, которой сейчас обучаю я своих учениц.

Например, я начала планировать еще в старшей школе, когда каждое утро мой папа писал мне списки дел на маленьких квадратных бумажках и оставлял на моем столе. Однако только в 2019 году я записала свой первый вебинар на эту тему -«Планирование от А до Я» для мусульманок из моего опыта.

За это время я:

🟡прошла огромное количество курсов на тему тайм-менеджмента
🟡прочитала практически все книги, которые мне попадались на этот счет
🟡изучила кучу влогов многодетных мам на ютубе, как они выстраивают свой день и как они успевают делать дела с детьми
🟡исписала не один ежедневник и не один блокнот своими планами, целями, списками в поисках того самого, оптимального способа ведения дел для мусульманки

Всё это сложилось в мой опыт и мою систему, которая сейчас доступна вам в одном небольшом вебинаре.

То же самое касается

▶️воспитания детей
▶️режима
▶️ведения домашнего хозяйства в большой семье
и т.п.

Спросить «можно ли до всего этого дойти самостоятельно» все равно, что спросить «можно ли выучить арабский язык самостоятельно».

Ну, можно. Но ЗАЧЕМ? Ведь для этого потребуется намного больше времени и сил, чем если вы будете заниматься с опытным учителем.

Поэтому я считаю, что лучше задать следующий вопрос:

«Нужно ли мне доходить до всего этого самой, если можно пойти более лёгким и коротким путём?»

Взять готовую систему, которую предлагаю например я на своих курсах, и достичь результата.

Вот в чем вопрос.

Однажды пророк ✳️ сказал: «Какого бы пророка Аллах ни направлял клюдям, тот непременно пас овец». Его сподвижники спросили: «А ты?». Он ответил: «Да,
и я пас их для жителей Мекки за несколько каратов» (Другими словами, за небольшую плату, Аль-Бухари, (No 2262)

Мудрость этого - а Аллах знает лучше - в том, что Аллах внушал пророкам еще до их пророчества быть пастухами для того, чтобы они приобрели опыт, который затем поможет им заниматься делами своей общины. К тому же, находясь с овцами, человек приобретает кротость и сострадание.

К тому же пророки проявляли терпение, когда пасли и гнали овец из одного пастбища в другое, и когда защищали их от диких зверей и воров, и когда познали различие их характеров, и так далее. Все это поможет им проявлять терпение по отношению к членам своих общин.

Пророки поняли, что овцы обладают различным характером и их разум отличается. Пророки лечили их раны и проявляли доброту к слабым из их числа, и все это помогло им в дальнейшим руководить людьми.

Пророки были именно пастухами овец, так как овцы относятся к слабым животным, и они сильно разбегаются в разные стороны, в отличие от верблюдов и коров. Но, несмотря на это, овцы подчиняются людям быстрее, чем верблюды или коровы.

"Благие нравы в свете Корана и Сунны" аль-Кахтани

Про жесткий призыв когда это уместно

Однажды пророк ✳️ заметил, что некоторые люди не посещают коллективную молитву и сказал:

«Клянусь Тем, В Чьей руке моя душа! Бывало так, что я хотел приказать нарубить дров, потом Велеть призвать людей на молитву, потом велеть кому-нибудь быть имамом, а потом явиться к людям, (не пришедшим в мечеть), и поджечь их дома, когда они (будут там находиться)».

Аль-Бухари, (No 644); Муслим, (No 651).

Это было сказано только для того, чтобы подчеркнуть тяжесть проступка этих людей.

И это тоже относится к благому нраву и к мудрости в призыве.

(«Благие нравы в свете Корана и Сунны» аль-Кахтани)