​​​​Не вздумайте спрашивать араба что-то о том, чем он скорее всего не интересуется. Он не скажет вам, что «он не знает, никогда не интересовался». Что вы! Никогда среднестатистический араб не признается, что он чего-то не знает, о чем-то не в курсе. Ведь с его точки зрения это подрывает его достоинство. И еще ему кажется, что он рухнет в ваших глазах. 

Нет. Он будет на голубом глазу говорить «что такого в помине нет!» и рассуждать почему этого нет. 

— Если у арабской толстушки спросить есть ли йога-клубы в ее городе, она скажет: «Ты что! Кому это интересно! У нас люди любят только есть и спать!» А потом ты залезешь в Google или Instagram и найдешь с десяток клубов и популярных местных инструкторов. 

— Если спросить у любителя жареной и жирной пищи, есть ли в его стране люди, которые занимаются популяризацией здорового образа жизни и веганства, он скажет, что «нет в помине, все едят нормально и такой глупостью не занимаются». Потом ты обнаружишь кучу веганских кафе и целые сообщества в соцсетях. 

— Если спросить у человека, у которого нет домашних животных, держат ли люди в целом в стране домашних животных он ответит: «Нет конечно! Если и есть такие, то их очень мало, какие-то сумасшедшие». В итоге окажется, что очень у многих за пределами его круга есть домашние животные, от рыбок до собак. 

— Если спросить у человека, который не интересуется искусством, есть ли в его городе картинные галлереи и концертные залы, то он, конечно, уверенно заявит: «У нас люди такими вещами не интересуются». Потом вы сходите на концерт и в картинную галерею, и человек вас возненавидит. 

И так во всем.
Очень многие арабы живут в своём узком мирке и судят по нему об остальном сообществе. У тех, у кого широкий кругозор, те имеют более богатую и красочную картину жизни в их стране, да и мире в целом. Те, кто прорывается через ментальные заборы, как правило, больше впитывают в себя, узнают и интересуются происходящим вокруг, постоянно раздвигая границы мировоззрения. Но от тех, у кого кругозор узкий, зашоренный, вы узнаете только об их мирке, хотя вам будут доказывать, что так живут все. И не приведи Господь, по этим свидетельствам судить обо всех людях и стране в целом.

#заметкинаполяхменталитета

​​​​​​​​​​​​​За годы работы и жизни с арабами от меня вечно ускользал один момент, который очень бесил, но я никак не могла его сформулировать, слишком по-разному он проявлялся и в разных контекстах.

Этот “момент” менталитета называется “быстро и с минимумом усилий”. Это как девиз жизни, образ мысли, форма сознания. “Yalla! Yalla!”

Строительство Дубая, как относительно положительное проявление: Минимум усилий, максимум денег, максимально быстрый результат и в идеале – чужими руками.

Арабы тотально не умеют долго над чем-то работать, к чему-то стремиться и добиваться. Если где-то не получается быстро – это демотивирует, и араб бросает это дело, обязательно обвиняя в неудаче окружающих, обстоятельства, джиннов и ещё Аллах знает кого. Как в басне “Лиса и виноград”. Только проблема не в растущем слишком высоко винограде, а в элементарной лени прыгать или разбежаться для прыжка. Если бы они были лисой из басни, они бы легли под лозой и раскрыли рот, в ожидании, когда она сама упадет сверху и, полежав с пол часика, плюнули б на это дело сославшись на незрелость, удовольствовавшись лежащим по близости огрызком яблока.

Это проявляется буквально во всем. Бизнес должен приносить деньги сразу и при минимуме усилий. Развивать и расширять бизнес всегда буду единицы, потому что это требует ресурсов (не денежных, деньги в этом случае вторичны): а энергии, действий. Есть какой-то захудалый магазинчик, какие-то деньги здесь и сейчас приносит? Ну и слава Аллаху! Хорошо может развиться бизнес, если у человека есть управляющий и другие люди, которым он платит за то, чтобы те за него двигали и развивали, а он пожинал плоды их деяний. При этом он всегда будет подгонять, попрекая медлительностью. И так все люди по цепочке.

Им необходим мгновенный и наглядный эффект. Притом во всем. Чудо таблетки (съел и вылечился), открыл бизнес и сразу хороший доход, вышла за муж/женился - сразу дети.

При найме подрядчиков арабам нужен быстрый результат, и чтобы при этом им самим не нужно было шевелиться (“иначе зачем вам платят деньги”). Когда необходимо что-то от арабского заказчика, вам будут долго и старательно портить кровь. Потому что они заплатили, чтоб не двигаться, а вы заставляете их шевелиться.

Из-за этого у моей команды так и не вышел документальный фильм про одну заливную страну, хотя все материалы были отсняты. Почему? Потому что заказчик (эта же самая заливная страна) так и не смог предоставить нам необходимые документальные кадры. Потому что...ну вы поняли.

Редкий араб выучивает русский язык на высоком уровне. (Особенно в сравнении с китайцами). Почему? Потому что сложно, нудно и муторно. Поэтому посольские после окончания службы в России (а это иногда и по три-пять лет, есть и старожилы, сидящие с десяток) редко уносят с собой богатый словарный запас русского языка, ограничиваясь: “Панимаешь?” и “Спасиба!” (Есть исключения, но их очень мало).
Очень немногие арабы с RT Arabic говорят на русском, хотя живут и работают в России, и еще меньше делают это сносно.

Упорство не самая сильная сторона арабов. Исключение касается имущественных тяжб, отстаивания территорий и т.д. Только в защите своего кровного арабы проявляют фантастическое упорство. Ах, да, еще в отстаивании своей точки зрения и в настаивании на своем, даже когда явно налажали, солгали, ошибались и вообще не правы.

#заметкинаполяхменталитета

Нашла то самое видео DW с английскими субтитрами.

Самое дикое на арабском востоке — это недалекие люди, лишенные интеллекта, рассуждающие о чести, вообще не имея ни малейшего представления о том, что это такое.

#Иордания #Иорданские_заметки #заметкинаполяхменталитета

​​Ливан демонстрирует классическое поведение араба. Просто каноническое. Можно смело включать в учебники по социальной антропологии Ближнего Востока, которых, правда, не существует.

Ливан запросил у InterPol арест владельца и капитана того злополучного судна, перевозившего тот самый нитрат аммония, конфискованный Ливаном семь лет назад, и оставивший спустя 7 лет 300 000 жителей Бейрута без крыши над головой.

Судно арестовали ливанцы? – Ливанцы!
Селитру конфисковали ливанцы? – Ливанцы!
Ничего с ней за 7 лет не сделали ливанцы? – Ливанцы!
Арестовывать будем кого? – Русских!

Понятное дело, что не только, но все-таки особенно русских, которые вообще не ответственны за то, что происходило с конфискованной селитрой в последующие 7 лет.
Собственно, тот злополучный корабль так и не покинул Бейрутский порт, потонув в нем в феврале 2018 года.

У арабов всегда виноват кто-то другой, но не они. Поиск крайнего — любимая древняя забава. Поэтому и Ливан в активных поисках.
А в этом контексте арестовано много людей, у которых родственники, которые за них просят у других родственников, сидящих где-нибудь в верхах. Непотизм ведь «наше все». А самый главный виноватый же должен пренепременно найтись! И желательно без родственников.

Не купи Гречушкин корабль Росус, не нагрузили б его нитратом аммония для Мозамбика; не согласился б Гречушкин забирать по ходу какое-то с/х оборудование в Бейруте для Кипра, не привел бы Прокошев корабль в Бейрутский порт; не был бы Гречушкин столь жадным, были бы в порядке документы и было бы судно в исправном состоянии, не пришлось бы Бейрутскому порту запрещать кораблю покидать его и не пришлось бы конфисковать 2,7 тыс тонн нитрата аммония. Не пришлось бы конфисковывать – он бы не взорвался спустя семь лет.
Очевидно же, что виноваты русские!

Железная логика? Железная логика!

#заметкинаполях #Ливан
#заметкинаполяхменталитета

​​​​​​А чему вы, собственно, удивляетесь?

Арабская партия Швеции, зарегистрированная меньше месяца назад, предлагает всем шведам, не согласным с ценностями мультикультурализма, уехать из Швеции навсегда.
“Арабская партия просит всех шведов, которые не принимают ценности разнообразия, отказаться от гражданства и покинуть страну. Вам нечего здесь делать, ваша Швеция, которую вы хотели бы вернуть, ушла навсегда”, – говорится в заявлении партии в Facebook.

Ну, во-первых, они на данном историческом этапе озвучили лишь состоявшийся факт. А во-вторых, сторонникам мультикультурализма необходимо было прежде всего разобраться с ментальностью тех, кого они впускали в свои страны.

Арабы в своем подавляющем большинстве не способны к ассимиляции и интеграции, полному перенятую чужих ценностных установок. Зато они меняют под себя все, что их окружает. И история тому молчаливый (и не очень молчаливый) свидетель. Все ценностные установки и ориентиры арабов закладываются и цементируются в семьях. Семьи имеют колоссальное влияние на формирование личности и ее последующую жизнь. Семья – мерило, наказание, поощрение, управление, предопределение, совершенный инструмент прессинга и подавления. Семья становится именно тем механизмом, не позволяющим индивидуумам изменять и отходить от традиций, установок, адаптироваться к окружающему миру.

Ассимилировать араба можно, если отбирать у семей младенцев и воспитывать их в другой среде. Но вряд ли этот способ сочтут гуманным с обеих сторон. Ещё могут помочь смешанные браки (и то, только если арабские девушки будут выходить замуж за местных). Иных путей фактически не остается. Ну разве что принудительная терапия у cемейных психологов и психотерапевтов, и то, скорее всего результаты будут более чем скромными.
Арабский менталитет формируется из множества факторов, но во многом именно из психологических травм и искаженных установок, полученных в семье, и, в среднем по больнице, слабой способности к критическому мышлению.

P.S. Арабский язык - второй по распространённости в Швеции.

#заметкинаполях #заметкинаполяхменталитета

​​​В Иордании вся система образования остаётся на удаленке до конца этого года из-за пандемии. Министерство образования вроде бы, наконец, создало софт для дистанционного обучения, к которому, по словам министра Тайсира Нуайми, удалось подключить 70% обучающихся. Софт оценить не могу. Но есть забавный нюанс, и о нем, собственно, и сказал министр: контрольные работы зачастую пишут родители за учеников «из-за любви к хорошим оценкам». Я как-то с трудом представляю себе эту картину в России. У нас скорее: «А почему моему Васе 2 поставили по математике!» Отечественные родители склеят домик для урока труда и нарисуют еловую веточку с шариком, но явно не будут решать контрольную за своё чадо.

И на сколько я знаю, наше он-лайн обучение и контроль знаний всё-таки построены так, чтобы родители не могли вмешиваться.
Но понятное дело, что отследить, кто ответил на вопросы теста, сделанного в Google Docs, без видео контроля невозможно, а осознанным подходом к образованию, как показывает практика, арабы не отличаются. 

Любопытный кейс с точки зрения менталитета и социальной антропологии. «Оценка важнее знаний» (заметьте, не я это говорю, а иорданский министр образования). И то, что происходит сейчас вовсе не новый тренд. В доковидную эпоху родители обивали пороги профессоров и преподавателей в университетах перед экзаменами, уговаривая не быть строгими к их великовозрастным чадам и не ставить плохие оценки, давя подчас на принадлежность к одному клану, племени или семье. Не редко встречается логика: по какому праву вы ставите моему ребёнку плохие оценки, если я плачу деньги.
Оценка важнее знаний. Не важно, что ребёнок, к примеру, полный ноль, но зато не стыдно говорить родственникам, что чадо «получает хорошие оценки». Жизнь, как из папье-маше. Важен только фасад. 

И так во всем.
Важно говорить о Боге, повторять бисмилля, демонстрировать набожность, а ночами смотреть зоофильское порно, а то и воплощать нездоровые фантазии в реальности. Важно говорить о чести, демонстрировать свою добропорядочность, честность и неподкупность, но на деле таковым не являться, лгать, подставлять и люто ополчаться на изобличителей, которые «порочат честь», срывая фасад. Феерический формализм, возведённый в апогей и полный ценностный и понятийный перекос.
Арабы иного склада, конечно, имеются, но они чисто из разряда статистической погрешности. В случае с бедуинами погрешность, по видимому, минимальная...

#заметкинаполяхменталитета #Иордания #иорданские_заметки

​​​​​​>>>> Домработницы, устраивающиеся по липовому контракту, остающиеся в итоге без паспортов и с мизерной зарплатой, практически без возможности сбежать от хозяев. Рабочие на стройках, подчас трудящиеся за еду, живущие в нечеловеческих условиях. Арабы азиатов по большей части не воспринимают и относятся как к людям третьего сорта. Но не всех. Туркмены, киргизы и казахи с узбеками в этот список не входят, не сложно догадаться почему. Ну и, конечно, азиаты с деньгами. Чем больше денег у азиата, тем сильнее его «в лицо» любит араб, не переставая презирать его «за спиной». Китайцы с японцами очень сильно зашли на Ближний Восток с инвестиционными контрактами и проектами, поэтому поводов их полюбить у местного населения появилось предостаточно.

Очень любят в арабский расизм ещё записывать этнические чистки и притеснения этнических и религиозных меньшинств, но это совершенно разные вещи. Национализм, религиозная нетерпимость, ксенофобия и расизм это явления абсолютно разного порядка, как и их причины, последствия и проявления.

В арабском мире куда более явно можно встретить некие формы шовинизма, о чем я упоминала выше. Но очень специфические, поскольку единой арабской нации не существует. Халиджи (люди с Залива) считают себя более настоящими арабами и таким образом выдвигают себя некоей доминантой так называемого арабского мира, глядя на остальные арабоязычные страны и народы несколько свысока. Но магрибинцы их ненавидят и презирают, считая себя более богатыми культурно и ментально. Внутри самих же стран Залива одно племя превосходит другое, внутри племени - клан. Внутри клана - семья. И все это дружит и враждует, кашеварится. Расизм же имеет, конечно, место быть. Но в форматах, описанных выше. Но и без расизма арабы всегда найдут над кем подоминировать и под кем попритесняться.

Расизм существует везде и всегда; и всегда будет сохраняться до тех пор, пока люди будут так или иначе обращать внимание на цвет кожи и разрез глаз, вместо того, чтобы относиться ко всем, как к людям, и судить всех гомосапиенсов по деяниям их.

#заметкинаполяхменталитета

Видео-зарисовка о деньгах и авторитете старших.

В конце видео будет также наглядно продемонстрировано, как ещё используется в арабском мире икаль.

#заметкинаполяхюмора #заметкинаполяхменталитета

​​​​​​➣➣➣➣ В исламском мире существует сильный ограничительный механизм, предотвращающий суицид: религия и вера. Однако в нынешних условиях многие теряют даже веру. «Если Всевышний действительно есть и он допускает все, что сейчас происходит, если он создал мир, где зло одерживает верх над добром, я не хочу верить в такого Бога, я не хочу поклоняться ему», – еще один знакомый выдал мне в порыве откровенности. Я не могу сказать, сколько людей разделяют такие мысли, но, исходя из текущей ситуации в ряде стран, в сердцах эти мысли посещают многих. Как и обратные: что весь кошмар происходящего происходит от того, что перестали жестко следовать религиозным канонам (после взрыва в порту Бейрута, к примеру, эта мысль звучала неоднократно от разных влиятельных личностей). Из этой отправной точки начинается новая волна радикализации.
Мир, на фоне экономического, входит в очень серьезный ментальный кризис, который будет иметь трансформационные, а местами и катастрофические, последствия.
Такого лицо эпохи перемен. И, боюсь, ее самые страшные гримассы еще впереди.

#заметкинаполяхменталитета

​​Есть у меня приятель. Поехал этот приятель с женой и двумя детьми на юг Иордании, в Вади Рам из Аммана (326 км). По дороге, на трассе у него спустило колесо. Запаски нет. Трафик на трассе минимальный. (Закрытые границы убили туристический поток в этом направлении. Да и всю отрасль). До ближайшего населенного пункта очень далеко. Что делать? Первым на помощь приходит патруль (все дороги и трассы Иордании постоянно патрулируются). Полицейские спрашивают, что случилось, что надо. Узнают, какое колесо ему нужно, и уезжают. Начинают останавливаться проезжающие мимо машины, в том числе движущиеся по встречной полосе. Предлагают помощь, спрашивают, что надо. Кто-то остается и оказывает моральную поддержку болтовней. Другие уезжают... чтобы вернуться с едой и водой. Спустя какое-то время возвращается тот самый патруль с пакетом с десяток бутылок воды и нужным колесом. Хэппи энд.
Мой знакомый ставит свою историю на свой инстаграмм. Собирает кучу лайков и слова восхищения, от иорданцев и иностранцев. В директе же у нас завязывается диалог:

Я: Да, иорданцы чудесный народ… только когда ты в беде. Хотелось бы ошибаться.
Он: Ты не ошибаешься. Так есть. И ушлепков больше, чем хороших. Но об этом нельзя писать.

В этой истории и диалоге очень много материала на заметку антропологу. Изложу в кратце.
Итак. (В принципе это касается не только иорданцев. Это чисто бедуинская история. Унифицирующая. Просто в этом случае Иордания – как пример.)

Иорданцы замечательные люди в трех случаях:
1. Вы в беде (но если вы иностранец, вам тоже, конечно, помогут, но с скорее всего разведут на деньги);
2. Им от вас что-то нужно, особенно деньги. Много денег. Или вы что-то покупаете/собираетесь купить.
3. (редко): Вам попался реально хороший человек и очень часто это будет христианин.

Когда вы в беде – вы повод совершить хороший поступок и заработать «очки» перед Всевышним.

Но! Если же вы на коне и в вашей жизни случился успех, то в лицо вам, конечно, будут улыбаться, но за спиной… Что будет происходить у вас за спиной вам лучше не знать – поседеете, но должны быть готовым к различного рода неприятным поворотам судьбы в отношениях с этими людьми.

Плюс концентрация неадекватов и имбецилов на один квадратный километр в королевстве сразу резко ощущается, когда только просто выезжаешь на дорогу.

И второй момент: они ни в каком виде, вообще никак не воспринимают критику в свой адрес. От «чужака» еще более или менее, особенно от «белого господина», а со звездно-полосатым или юнион-джековским паспортом и подавно. Но от соплеменника – нет! Нельзя высказывать какое-то недовольство соотечественниками. Или можно, но делать это в максимально мягкой форме. Не то что бы все прям это воспринимали в штыки и с кулаками и огнестрелом бросались на вас, но нарваться на абсолютно неадекватную реакцию с угрозами жизни можно предельно легко.
При этом юморное подшучивание над собой, сатира и сарказм – заходят на ура: посмеялись над собой и забыли.

Высмеивание не обижает. А вот высказанное в лоб – оскорбляет. Парадокс?

#заметкинаполяхменталитета #Иорданские_заметки #Иордания

​​В Иордании снова зафиксировали рост числа детских браков, число которых стабильно снижалось на протяжении последних десятилетий.

Под данным свежего DHS (Demographic Health Survey) каждый четвертый ребенок в королевстве вступает в брак в возрасте до 18 лет, и каждый 10й в возрасте до 15.
В среде сирийских беженцев, зарегистрированных в Иордании, детские браки еще более часты: каждый третий ребенок вступает в брак до 18 лет.

Помимо традиций и обычаев стимулом к детским бракам исторически служит бедность и экономические проблемы.

Жесткие меры, предпринятые королевством в самом начале пандемии, значительно, а местами и катастрофично, подорвали экономику. Туристическая отрасль до сих пор находится в полной коме. И пара сотен тысяч людей, которые прямо и косвенно задействованы в индустрии с марта месяца сидят абсолютно без зарплат и средств к существованию. Покупательная способность сильно снизилась в целом по стране. Идет серьезный кризис неплатежеспособности домохозяйств.

Сплавить лишний рот, девочку, становится единственным способом облегчить бремя семьи и обеспечить дочь едой и кровом. По исламской традиции мужчина всецело несет ответственность за обеспечение своей жены, и семьи рассматривают этот путь, как единственную возможность выжить и обеспечить дочерей. Хотя все же «благие намерения» по большей части лицемерие, поскольку движут семьями в первую очередь экономические мотивы.

Безусловно, никто не задумывается над вредом, который наносится при этом и ментальному, и физическому здоровью. Более того, большинство даже не интересуется этими вопросами и имеет крайне ограниченные представления об анатомии и физиологии человека, не говоря уже о психике.

«Как только у девочки появляется менструация – она готова к замужеству и рождению потомства». «А Пророк говорил…/делал… ». «Раньше все так делали и ничего!». И вишенка на троте: «Зачем нужна медицина/наука, если все объясняет религия». Местные приведут вам миллионы доводов, почему жениться на ребенке – это более, чем нормально.

С учетом того, что на почве все углубляющегося экономического кризиса идет достаточно сильный тренд на радикализацию определенных слоев общества, иорданцы, скорее всего, это будут делать все больше, чаще и настойчивее, втягивая архаику в современность.

И этот тренд, к слову, касается не только Иордании. Похожая ситуация и в Ливане, как среди местного населения, так и среди беженцев.

#заметкинаполяхменталитета #Иорданские_заметки #Иордания

Знакомая юная иорданская девушка, учащаяся на третьем курсе режиссерского факультета, сняла летом этот короткий ролик на тему детских браков.

Проблема животрепещущая на самом деле. Одна из тех, что сильно поляризует общество, увеличивая и подчеркивая социальный и ментальный раскол.

#Иордания #Иорданские_заметки #заметкинаполяхменталитета

​​Смотрю я на то, что творится в ливанском Триполи, и умиляюсь, конечно. Да, ситуация в Ливане катастрофична, и вынужденный локдаун делает ее еще более невыносимой. Народ хочет смены власти, некоррумпированных, честных политиков. Чудесно. Законно. Аплодирую. Но вот незадача. Политики-то тоже люди. Местные. Обыкновенные по сути.

Арабы могут с пеной у рта хаять коррупцию, но как только появляется среди родственников или знакомых, человек, занявший какой-либо пост или должность, его все начинают пытаться использовать и в хвост, и в гриву в своих интересах, часто с целью наживы, получения тёплого места; стараются через него решить «по быстрому», в свою пользу, какие-то насущные вопросы. Да вообще, когда любая арабская семья сталкивается с какой-то проблемой – первый вопрос, который встает на семейном совете: «Кто есть из всей нашей родни или друзей (кому что хорошего было сделано, и должок остался), кто мог бы проблему помочь решить?». Особенно остро поднимается этот вопрос, когда проблема, если пойдет законным путем, решится точно не в их пользу.
Стоит ли говорить сколько яда и проклятий летит в спину «неподкупного мерзавца», «подлеца», «гаденыша», «сущей шармуты», который «совсем забыл про кровные узы» или «забыл про все хорошее, что было ему когда-то сделано».

Коррупция, мздоимство, непотизм в мозгах арабов. Это часть менталитета. Неотъемлемая часть.
Требование ливанцами (и вообще любыми арабами) честных политиков в этом контексте сравнимо с, к примеру, если бы китайцы вышли митинговать против политиков, говорящих на китайском; или если бы люди вышли с требованием прихода к власти не смердящих политиков (ну чтоб воздух стал чище). Это полный абсурд.

Арабы (преступно обобщаю, но эта деталь менталитета действительно характерная фактически для всех) – последние люди на планете Земля, кто решит что-то менять в своей жизни, начиная с себя. Последние люди, что задумаются на тем, что все их беды (а это сущая истина) от них же самих. Им претит даже сама эта мысль, даже ее малейшее допущение (всегда ведь виноват кто-то другой). Но без этой болезненной мысли ничего и никогда в регионе не поменяется. НИКОГДА.

(Да, жестко. Зато правда.)

#Ливан #заметкинаполяхполитики #заметкинаполяхменталитета

​​Есть в Аммане чудесный ресторан, мой любимый, наверное, из всех, что когда-либо посещала доселе по миру, Kан Заман (كان زمان). Стоит он на отшибе, на вершине холма в старой иорданской деревне, которую постепенно поглощает город, за каменными, древними стенами поместья. Кан Заман (в переводе с арабского: «это было в прошлом» или, как часто переводят, «однажды давно») был когда-то центром хирбета Абу Джабер, основанного братьями-купцами для ведения сельского хозяйства и скотоводства. По сей день Абу Джабер одна из наиболее влиятельных и могущественных христианских семей Иордании. Впечатляющее поместье во времена османского владычества пришло в упадок и использовалось османскими военными как склад и конюшня. Поместье было полностью реставрировано в 1989 году. На территории сейчас расположены ресторан, пекарня, бар и кофейня, уютный внутренний дворик. В Кан Заман частенько проходят концерты рок-групп и рок-фестивали.
Еще туда возят автобусами туристов… Ну возили, когда был еще жив туризм. Потому что своим ходом туда не добраться. Только на колесах. То есть публика там преимущественно либо местная, ценители колорита и истории, ну и, безусловно, кухни. И кучки туристов.

Но с Кан Заман у меня связаны две заметки этнографического характера.

Первая – не поддающийся разумению валет-паркинг. Вы приезжаете на машине, и у вас есть две возможности: припарковаться на бесплатном паркинге под стенами Кан Замана или же въехать в крошечный дворик перед входом. Ладно бы, если бы была просто платная парковка. Но нет. Вы въезжаете. Отдаете ключи и 5 динар (500 рублей) охраннику, он садится в вашу машину, подвигает ее на метр, «паркует». Все. Когда вы выходите - он ее подвигает обратно на метр, в исходную позицию. Валет-паркинг а-ля араби. Активная имитация бурной деятельности.

Вторая забавная история связана с солонкой и перечницей в ресторане в виде обнимающейся парочки бедуинов. С первого взгляда я в них влюбилась и спросила у официанта, можно ли их купить. Официант, озадаченно глядя на меня в упор, покачал головой: «Нет!». Но я настаивала, что они мне позарез нужны, я готова их купить за любые деньги. Официант пошел за администратором. Пришел администратор, колоритный пожилой сухощавый дядечка (ему очень не хватало к образу фески). С нескрываемым любопытством глядя на меня, он вопрошал точно ли мне нужны эти перечница и солонка. Я была непреклонна. Соображая максимально быстро, администратор выпалил, по-моему, первую сумму, которая пришла ему в голову: 18 динар. Я сказала: «Тамам». Спустя какое-то время мне принесли коробочку, в которой лежала эта парочка, новенькие и блестящие. Спустя какое-то время снова возвращаюсь в ресторан. И что бы вы думали? На входе появилась витрина! С сувенирами. И главное место занимает что? Именно! Солонка и перечница. И стоимость: 20 динар.
Ещё стоят фонари-подсвечники, красивые. По туристическим местам и базарам я не хожу, глаз не замылен, а восточные декоративные штуки – обожаю. Беру самый красивый, на мой вкус, фонарь. Какого же было мое удивление спустя несколько часов, когда, распаковав его, я обнаружила, что все его донышко залито воском. То есть они еще и решили продать б/у фонари, которые, видимо, раньше использовались в интерьере.

Не, ну логично. Если можно сделать деньги, чего бы их не сделать!
В принципе, можно еще начать продать там воздух и запах. Благо, что пахнет там, действительно, очень вкусно.

#Иорданские_заметки #Иордания #ближневосточныекраски #заметкинаполяхменталитета

​​И вдруг оказывается, что когда все горевали о том, как Бейруту не повезло, оказалось, что ему просто сказочно повезло, ибо все могло обернуться куда более страшной катастрофой. После взрыва только чудом Бейрут избежал второго ада, только на этот раз уже химического. Вся эта история с портом – просто трагическая ода арабскому распиздяйству.

Для ликвидации последствий взрыва ливанским правительством была нанята немецкая компания Combi Lift. Майкл Вентлер, химический эксперт, руководивший работами по ликвидации последствий взрыва в порту рассказал, что на территории порта находились тысячи литров опасных, ядовитых, токсичных веществ, хранившихся более десяти лет в теряющих герметичность, ветшающих контейнерах.

Территория порта по сути была бомбой замедленного действия.
В нарушении любых регламентов по соседству хранились вещества, которые при соединении неминуемо сдетонировали бы. Ливанцев спасло только то, что между контейнерами было расстояние.

Временный начальник порта Бассем аль-Каиси заявил еще в ноябре, что Бейрут мог быть «уничтожен», если бы вещества, обнаруженные в порту, воспламенились .

Немцы санировали 52 старых контейнера, охарактеризовав увиденное, как «смертельный хаос, давно царящий в гавани Бейрута».

«Я никогда в своей жизни не видел ничего подобного», - сказал Вентлер. Пузырящиеся химические вещества буквально струились из выжженных ими зияющих дыр в корпусах транспортных контейнеров. Емкости, в которых изначально были эти субстанции давно прогнили, ибо не были предназначены для столь длительного хранения.

60% найденных химикатов составила соляная кислота. Команде Вентера приходилось переносить многие бочки в ручную, поскольку ветхое состояние не позволяло их поднимать и транспортировать с помощью техники. Дно одной бочки с соляной кислотой прогнило на столько, что в при ручной переноске просто отвалилось и вся кислота вылилась на Вентера, которого спас только защитный костюм.

Combi Lift также пришлось иметь дело с тысячами литров легковоспламеняющегося ацетона и емкостями с перекисью водорода: если смешать их вместе – они сдетонируют.

Самое опасное вещество, которое нашли в порту немцы: плавиковая кислота – смертельно ядовитое вещество, если попадет в кровоток, легкие или на кожу.

Дикость ситуации заключается и в том, что абсолютно никто ничего не знает об этих грузах. Откуда они. Чьи они. Единственное, что известно – когда они вошли в порт. Все.

Сейчас все эти бесхозные смертоносные химикаты герметично запечатаны в специальных контейнерах, которые Combi Lift планирует отправить в Германию для утилизации в конце февраля.

Но картина была бы неполной без одного очень характерного нюанса: правительство Ливана до сих пор не выплатило 2 миллиона долларов, которые оно должно компании за выполненные работы согласно заключенному котракту, из которых 1 миллион вообще должен был быть выплачен сразу после запечатывания контейнеров для отправки в Германию.
Доверчивые и честные немцы не учли специфики своих заказчиков. Без предоплаты, лучше стопроцентной, им не стоило даже начинать работать. (Вообще, это золотое правило ведения бизнеса с арабским миром: «утром деньги – вечером стулья.)

Делаем ставки: заплатят или не заплатят (учитывая катастрофический кризис в стране)?

#заметкинаполяхполитики #заметкинаполяхменталитета #Ливан

​​Зимой на Ближнем Востоке люди сживаются с тремя вещами: очень холодно, запах газа, астрономические счета за электроэнергию.

Да, на Ближнем Востоке зимой холодно везде выше Северного тропика. Если дневные температуры могут колебаться до 17-19 градусов. То ночью они падают зачатую до нуля и ниже. Из-за того, что ночные температуры очень сильно «промораживают» воздух, землю и стены зданий, 17-19 градусов ощущаются куда более зябкими. Сырость, извечный спутник ближневосточных зим, добавляет еще больший дискомфорт. Это продолжается примерно с декабря по середину марта. Есть нюансы, что на побережьях и в низинах, температуры выше и, в принципе, там комфортнее. В Иордании, к примеру, можно за 40 минут попасть из зимы в весну, достаточно просто съездить на Мертвое море, где температура на 15-20 градусов выше, чем в городе, который расположен на 2000 метрах над уровнем моря.

Каменные дома без теплоизоляции превращаются в первоклассные морозильные комнаты. А с учетом раздвижных окон, какими в России стеклят балконы, прогреть дом в принципе невозможно. Отопление осуществляется либо масляными генераторами, работающими на электричестве (это у тех, кто побогаче), либо газовыми (основная масса людей), что в прямом смысле отравляют воздух. Одна семья в месяц может отдавать только за отопление порядка 350 долларов.
Люди на зимние месяцы погружаются в холод и несколько слоев одежды, круговорот чашек горячего чая и кофе, и бесконечный жор дабы согреться. И никто и ничего не пытается с этим делать, потому что воспринимают это, как стихийное бедствие, против которого бороться в принципе не возможно.
Проблема особенно остро стоит в Ливане, Сирии, Иордании, Ираке, на севере Саудовской Аравии.

Недавно у меня состоялся совершенно мозговзрывательный диалог со знакомыми иорданцами на тему того, что эту проблему можно решить, и для этого достаточно утеплить правильно дома и ставить нормальные пластиковые окна, которые бы не выпускали тепло, обогревая воздух на улице. Это позволило бы повысить эффективность отопления и значительно сократить расходы в зимний период, что в особенности актуально с учетом катастрофического экономического кризиса. Что нужны хотя бы двойные стеклопакеты и теплоизоляция. Что, скажем, есть, условно, российский опыт, и его можно использовать. Что для этого не требуется много затрат. Просто нужно изучить технологии и их использовать. Первое, что мне было сказано (дословно): «Дело в не стеклах и не в стенах. У нас просто очень холодно!» – говорили на голубом глазу арабы, мне, сидящей в настоящее время дома с -15 за окном и +22 дома. Когда популярно объяснила, что дело как раз в стенах и окнах, мне задумчиво ответили дословно следующее: «Какой смысл изучать вещи и технологии, которые не будут доступны в ближайшем будущем?» Загугленные сиюминутно магазины, продающие пластиковые окна (их в самом деле было очень мало, но они были, и я примерно догадываюсь, кто является их клиентами), поставил людей в тупик.

Так что бесплатно продаю бизнес идею: зайти на Ближний Восток с технологиями строительства недвижимости: теплых домов зимой и прохладных летом, которые бы повысили качество и комфорт жизни, а главное – сэкономили значительные финансовые средства. Правда, учитывая косность социума, для этого будет необходима правильная PR стратегия. Но за этим вы знаете к кому обращаться. 😉

#заметкинаполяхменталитета #ближневосточныекраски

​​>>>>>>>>>>>>>>>>

Время для kaza-kaza, время для развлечений и болтовни, тоже должно соответствовать определенному стандарту. Ты должен ходить к друзьям, ходить в какие-то шумные заведения, курить с ними кальян, может быть ужинать. Должна быть большая шумная компания. Если ты предпочитаешь шумной компании книгу (не приведи Господь) или игру на каком-то музыкальном инструменте, окружение, и родители, и знакомые, будут наседать, чтобы ты пошел и развлекся, потому что, если ты не развлекаешься по стандартам, ты ненормальный. А нужно быть нормальным. Очень надо!

Когда начинаешь заговаривать о счастье в его общемировом значении, на тебя смотрят с широко распахнутыми глазами, подозревая в тебе наивного и глупого дурачка. «Мы пришли в этот мир чтобы страдать. Жизнь дана не для того, чтобы ей наслаждаться. Счастливы мы будем на том свете, когда мы встретимся со своими близкими, которые покинули нас. И только тогда мы будем счастливы. Только тогда мы будем наслаждаться». И это передается из поколения в поколение, прочно сидит внутри менталитета, что если ты хочешь быть счастливым, то ты должен умереть. В некотором смысле это происходит и из-за огромного количества похорон, на которые ходят люди. Семьи большие, умирают часто (особенно с учетом того, что люди вообще не заботятся о том, что они едят, какой образ жизни ведут, как это влияет на продолжительность и качество жизни, потому что с их точки зрения, если еще и за этим следить, то страдания в жизни станет совсем уж невыносимо много).
Люди ходят на похороны, действительно, очень часто. Во много раз чаще, чем на какие-либо другие празднества. И разговоры на поминках, о том, что человек отправился в лучший мир, и он теперь счастлив, укореняют в сознании, что счастливым ты можешь быть только за той чертой. И если ты счастлив в этой жизни, то с тобой что-то явно не то. Потому что ты должен страдать. А если ты не страдаешь сам – тебя обязательно заставят страдать все окружающие. Искать счастье – это блажь. Счастье, в его общемировом понимании – абсурд. «Счастливы – только бездельники», – любит повторять старшее поколение, внедряя эту мысль на уровне состава крови. В каждой семье найдется как минимум один член, который не допустит «счастья» внутри дома и будет намеренно портить настроение «счастливому» члену семьи. Ничто так не объединяет и не укрепляет в арабском мире людей, как горе и страдание. Ничто так не разъединяет людей, как счастье.

Постепенно такая жизнь и постоянный прессинг приводит к тому, что люди начинают панически бояться остаться наедине с собой и со своими мыслями. Слишком болезненными и горькими они оказываются. И люди бегут в шумные компании, будь то сидение родственников в гостиной или же сборище в кальянной, бессмысленный перекрестный треп ни о чем, держатся до последнего, чтобы придти домой, в свою комнату и упасть замертво, чтобы на завтра проснуться и снова погрузиться в стандартизированный круговорот реакций, поведения, ненавистных дел, людей, с которыми бы ты вообще предпочел не пересекаться, и потом шумные вечеринки. «Не думать, не думать, только не думать. Только не одиночество! Только не задваться вопросом, где же оно, счастье…»

#заметкинаполяхменталитета

​​Разбирала я тут давеча свои бумаги. Лежала у меня папка с визита саудовского короля в Москву в октябре 2017го. Мне было тогда не до брошюрок, я «была в мыле и в огне», потом вообще забыла про эту папку. Так вот. Внутри лежат брошюрки всякие. В частности, буклетик по “Vision 2030”. Пролистываю...

Ну что ж...можно сколько угодно строить планы по захвату галактики, но великое и всеобъемлющее классическое арабское распиздяйство не денется никуда и, главное, никогда.

#заметкинаполяхменталитета #КСА #СаудовскаяАравия

​​В конце апреля произошла очередная классическая арабская история (Санта-Барбара отдыхает), о которой СМИ стало известно только сейчас.
22 апреля в Бейруте были арестованы жена и ее любовник. Нет. Не за прелюбодеяние. Влюбленная парочка спрятала наркотики в машине мужа, таким образом попытавшись добиться его ареста и избавиться от него.

Ничего не подозревавший верный муж двигался в направлении восточного Бейрута, когда его машина была остановлена полицией и досмотрена. В результате было найдено 9 пакетов гашиша и 2 пакета сальви (галлюциногена растительного происхождения). Отдел по борьбе с наркотиками Ливанских сил внутренней безопасности (ISF) задержал мужчину за хранение и продажу наркотических средств. Его доставили в отделение для допроса.
Все обвинения он, конечно, отверг. После проверки судимостей, выяснилось, что он никогда не задерживался и не участвовал в делах об обороте наркотиков. Его чистое досье подтолкнуло к мысли, что это подстава.

Дополнительное расследование выявило, что человек, позвонивший в полицию и донесший на мужчину, был связан с его женой. Именно тогда члены ISF заподозрили, что жена (как оказалось – неверная) и человек, заявивший в полицию, – сообщники, и таким путем попытались подставить верного мужа.

22 апреля полиция задержала неверную жену (сирийского происхождения) 35-лет от роду и ее 37-летнего ливанского любовника.
На допросе преступная романтичная парочка призналась, что состоят в отношениях и пытались таким образом избавиться от мужа, мешавшего их счастью. После обыска машины любовника полиция изъяла также нелицензионный пистолет и восемь пуль. Парочку ждет следствие и суд.

В принципе от мужа они избавились, но явно не так как хотели.

За наркотики в Ливане светит пожизненный срок со штрафом в 25 миллионов ливанских фунтов и принудительными работами.

Эти игры с подкидыванием наркоты достаточно распространены на Ближнем Востоке. Несколько лет назад был случай в Дохе: муж сообщил жене, что собирается с ней развестись. Жена подкинула ему наркотики, позвонила в местное Управление по борьбе с незаконным оборотом наркотических средств и сообщила, что ее муж наркодиллер. (А в Катаре наказание за незаконный оборот наркотиков – смертная казнь.) Мужа повязали. Но потом, правда, все выяснилось. Она сбежала из страны. Ее вернули и судили.

#ближневосточныекраски #заметкинаполяхменталитета #Ливан

Чистоплотность у большинства арабов-бедуинов заканчивается на уровне омовения перед молитвой. А зона ответственности за поддержание окружающего пространства в относительной чистоте - забором вокруг дома. Весь срач за кочующими бедуинами всегда прибирала пустыня, поглощая песками брошенный мусор. Кочевать перестали, осели, а ментальность не поменялась. Гадят там, где они есть.

В этом контексте ещё вспомнился прошлогодний пост о среднестатистических арабских представлениях о гигиене и санитарии.

#заметкинаполяхменталитета