🏴ظهور چهرۀ ظاهرى و باطنى پيامبر (ص)
⚫️حضرت علىّ اكبر- ع - از جمله شخصيّت هاى والاى نهضت حسينى است كه به حقّ، چون ستاره اى درخشان در تاريخ كربلا مى درخشد. ... [که] گفتار و رفتار متقابل حضرت سيّدالشّهدا -ع- و آن بزرگوار- روشنگر مقام والاى اوست
⚫️ امام از هر كس- چه فعلى و چه قولى- تمجيد نمايد، به لحاظ كمالات و معنويّتى است كه در اوست، و اگر غير از اين باشد، با مقام عصمت امام سازگار نيست.
⚫️كلام حضرت نسبت به علىّ اكبر- ع- كه مى فرمايد: «أَشْبَهُ النّاسِ خَلْقاً وَ خُلْقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِكَ.» سخن كمى نيست. مگر نه اين است كه خداوند دربارۀ رسول اللَّه- ص- فرمود: وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
⚫️و آيا خُلُقٍ عَظِيمٍ غير از اتّصاف به صفات الهى، چيز ديگرى است؟!
⚫️و آيا قرائت، و يا استشهاد سيّدالشّهدا- ع - در ادامۀ تعريف از فرزندش به آيۀ شريفۀ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى ...* بيانگر مقام والاى على اكبر- عليه السّلام- وبرگزيدگى وى بر عالمين نمى باشد؟!
آن چه از گفتار و رفتارِ حضرت دربارۀ على اكبر- عليهالسّلام- تا زمان شهادت ديده شده، و نيز گفت و گوى على اكبر با پدر بزرگوارش، از عظمت روحى و مقام و منزلت آن دُرّ گرانمايۀ آل ابىطالب، و وصولش به كمال والاى انسانيّت حكايت مى نمايد.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (ره)
http://eitaa.com/nedaysaadat
⚫️حضرت علىّ اكبر- ع - از جمله شخصيّت هاى والاى نهضت حسينى است كه به حقّ، چون ستاره اى درخشان در تاريخ كربلا مى درخشد. ... [که] گفتار و رفتار متقابل حضرت سيّدالشّهدا -ع- و آن بزرگوار- روشنگر مقام والاى اوست
⚫️ امام از هر كس- چه فعلى و چه قولى- تمجيد نمايد، به لحاظ كمالات و معنويّتى است كه در اوست، و اگر غير از اين باشد، با مقام عصمت امام سازگار نيست.
⚫️كلام حضرت نسبت به علىّ اكبر- ع- كه مى فرمايد: «أَشْبَهُ النّاسِ خَلْقاً وَ خُلْقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِكَ.» سخن كمى نيست. مگر نه اين است كه خداوند دربارۀ رسول اللَّه- ص- فرمود: وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
⚫️و آيا خُلُقٍ عَظِيمٍ غير از اتّصاف به صفات الهى، چيز ديگرى است؟!
⚫️و آيا قرائت، و يا استشهاد سيّدالشّهدا- ع - در ادامۀ تعريف از فرزندش به آيۀ شريفۀ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى ...* بيانگر مقام والاى على اكبر- عليه السّلام- وبرگزيدگى وى بر عالمين نمى باشد؟!
آن چه از گفتار و رفتارِ حضرت دربارۀ على اكبر- عليهالسّلام- تا زمان شهادت ديده شده، و نيز گفت و گوى على اكبر با پدر بزرگوارش، از عظمت روحى و مقام و منزلت آن دُرّ گرانمايۀ آل ابىطالب، و وصولش به كمال والاى انسانيّت حكايت مى نمايد.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (ره)
http://eitaa.com/nedaysaadat
🏴 السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ
🏴 اگر نبود مظلوميّت سيّدالشّهدا- عليه السّلام-، و اسارت اهلبيت آن حضرت و سخنان بلند امام سجّاد- عليه السّلام- و زينب كبرى- عليها السّلام- و غير ايشان در زمان اسارت، هرگز اسلام و به خصوص شيعه، در طول تاريخ پرفراز و نشيب پس از سيّدالشّهدا- عليه السّلام-، اين چنين پرخروش و زنده باقى نمى ماند، تا آن جا كه گفته شده است:
«أَلْإِسْلامُ نَبَوِىُّ الْحُدُوثِ وَ حُسَيْنِىُّ الْبَقاءِ.»
حدوث و ايجاد اسلام به وسيله ى پيامبر اكرم- صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم- بود، و بقاى آن با امام حسين- عليه السّلام- است.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت
https://eitaa.com/nedaysaadat
http://ketabrah24.ir
🏴 اگر نبود مظلوميّت سيّدالشّهدا- عليه السّلام-، و اسارت اهلبيت آن حضرت و سخنان بلند امام سجّاد- عليه السّلام- و زينب كبرى- عليها السّلام- و غير ايشان در زمان اسارت، هرگز اسلام و به خصوص شيعه، در طول تاريخ پرفراز و نشيب پس از سيّدالشّهدا- عليه السّلام-، اين چنين پرخروش و زنده باقى نمى ماند، تا آن جا كه گفته شده است:
«أَلْإِسْلامُ نَبَوِىُّ الْحُدُوثِ وَ حُسَيْنِىُّ الْبَقاءِ.»
حدوث و ايجاد اسلام به وسيله ى پيامبر اكرم- صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم- بود، و بقاى آن با امام حسين- عليه السّلام- است.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت
https://eitaa.com/nedaysaadat
http://ketabrah24.ir
🔴 بلندی مقام #شهید
♦️در يكى از زيارت هاى سيّد الشّهدا- عليه السّلام- آمده است: «أَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَوْمَ وُلِدْتَ وَ يَوْمَ تَمُوتُ وَ يَوْمَ تُبْعَثُ حَيّاً.» سلام بر تو، روزى كه متولد شدى، و روزى كه جان مى سپارى، و روزى كه زنده مبعوث مى شوى. (کامل الزیارات).
♦️اين، همان سلامى است كه خداوند نسبت به حضرت يحيى و عيسى- عليهما السّلام- به طور صريح و نسبت به ديگر پيامبران به اشاره در قرآن شريف ذكر مى نمايد.
♦️ يكى از معانى سلام ... امنيت مطلق ايشان (ائمه معصومین ع ) از ابتلائات عالم بشريت است
♦️امنيت مطلق، همان مقام عصمت و استقرار بر فطرت توحيدى و نبودن حجاب ميان انسان و فطرت، و خلاصه دوام توجه به حقّ است.
♦️♦️اين مقام؛ هر چند خاصّ اولياى الهى و معصومان- عليهم السّلام- است؛ ولى مردم عادى ... نيز قابليّت آن را دارند كه با مجاهده و يا از طريق #شهادت، به اين فوز عظيم نايل شوند.
📕 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت (تالیف آیة الله سعادت پرور ره)🌱
https://eitaa.com/Nedaysaadat
http://ketabrah24.ir
♦️در يكى از زيارت هاى سيّد الشّهدا- عليه السّلام- آمده است: «أَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَوْمَ وُلِدْتَ وَ يَوْمَ تَمُوتُ وَ يَوْمَ تُبْعَثُ حَيّاً.» سلام بر تو، روزى كه متولد شدى، و روزى كه جان مى سپارى، و روزى كه زنده مبعوث مى شوى. (کامل الزیارات).
♦️اين، همان سلامى است كه خداوند نسبت به حضرت يحيى و عيسى- عليهما السّلام- به طور صريح و نسبت به ديگر پيامبران به اشاره در قرآن شريف ذكر مى نمايد.
♦️ يكى از معانى سلام ... امنيت مطلق ايشان (ائمه معصومین ع ) از ابتلائات عالم بشريت است
♦️امنيت مطلق، همان مقام عصمت و استقرار بر فطرت توحيدى و نبودن حجاب ميان انسان و فطرت، و خلاصه دوام توجه به حقّ است.
♦️♦️اين مقام؛ هر چند خاصّ اولياى الهى و معصومان- عليهم السّلام- است؛ ولى مردم عادى ... نيز قابليّت آن را دارند كه با مجاهده و يا از طريق #شهادت، به اين فوز عظيم نايل شوند.
📕 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت (تالیف آیة الله سعادت پرور ره)🌱
https://eitaa.com/Nedaysaadat
http://ketabrah24.ir
✅ تربت سیدالشهداء شفاء هر دردی
🔹هر دردى، به بركت تربت سيّد الشّهدا- عليه السّلام- به شرط ايمان، و شناخت حرمت و ولايت اباعبداللَّه الحسين- عليه السّلام-، و يقين به اين كه در آن شفاست معالجه مى شود
🔹 امام صادق- عليه السّلام- فرمود:
«لَوْ أَنَّ مَريضاً مِنَ الْمُؤْمنينَ يَعْرِفُ حَقَّ أَبى عَبْدِ اللَّهِ- عليهالسّلام- وَ حُرْمَتَهُ وَ وِلايَتَهُ، أَخَذَ مِنْ طِينِ قَبْرِهِ مِثْلَ رَأسِ أَنْمُلَةٍ، كانَ لَهُ دَواءً.» (كامل الزيارات، ص 278، باب 91، روايت 8.)
🔹اگر مريضى از مؤمنان كه حقّ ابى عبداللَّه- عليه السّلام- و حرمت و ولايت وى را مى شناسد، از گِل مزار او سرانگشتى بر دارد، براى او دوا خواهد بود.
برگرفته از کتاب شریف #فروغ_شهادت
https://eitaa.com/Nedaysaadat
http://ketabrah24.ir
🔹هر دردى، به بركت تربت سيّد الشّهدا- عليه السّلام- به شرط ايمان، و شناخت حرمت و ولايت اباعبداللَّه الحسين- عليه السّلام-، و يقين به اين كه در آن شفاست معالجه مى شود
🔹 امام صادق- عليه السّلام- فرمود:
«لَوْ أَنَّ مَريضاً مِنَ الْمُؤْمنينَ يَعْرِفُ حَقَّ أَبى عَبْدِ اللَّهِ- عليهالسّلام- وَ حُرْمَتَهُ وَ وِلايَتَهُ، أَخَذَ مِنْ طِينِ قَبْرِهِ مِثْلَ رَأسِ أَنْمُلَةٍ، كانَ لَهُ دَواءً.» (كامل الزيارات، ص 278، باب 91، روايت 8.)
🔹اگر مريضى از مؤمنان كه حقّ ابى عبداللَّه- عليه السّلام- و حرمت و ولايت وى را مى شناسد، از گِل مزار او سرانگشتى بر دارد، براى او دوا خواهد بود.
برگرفته از کتاب شریف #فروغ_شهادت
https://eitaa.com/Nedaysaadat
http://ketabrah24.ir
🏴 در شام، هنگامى كه خطيبى به فرمان يزيد به منبر مى رود و در ذمّ اميرمؤمنان و امام حسين- عليهما السّلام- سخنانى مى گويد، امام سجّاد- عليه السّلام- با صداى بلند به او مى فرمايد:
🏴 «وَيْلَكَ، أَيُّهَا الْخاطِبُ، إِشْتَرَيْتَ مَرْضاةَ الْمَخْلُوقِ بِسَخَطِ الْخالِقِ، فَتَبوّا مَقْعَدَكَ مِنَ النّارِ.» (بحارالانوار، ج 45، ص 137)
🏴 واى بر تو اى خطيب، خشنودى مخلوق را به قيمت غضب خالق خريدى؛ پس جايگاه خود از آتش [جهنّم] را انتخاب كن.
🏴 چه خوب است شيعيانِ آن امام راستين، و بلكه هر مسلمان خداپرستى، در همه ى امور، و در زندگى فردى و اجتماعى خود، اين كلام امام را سرلوحه ى كارهاى خود قرار دهند؛ خواه حاكم باشند، خواه عالم، و خواه از مردم معمولى؛ چه در محيط خانوادگى و چه در جامعه.
📚برگرفته از کتاب شریف #فروغ_شهادت، تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور ره🌱
https://eitaa.com/Nedaysaadat
http://ketabrah24.ir
🏴 «وَيْلَكَ، أَيُّهَا الْخاطِبُ، إِشْتَرَيْتَ مَرْضاةَ الْمَخْلُوقِ بِسَخَطِ الْخالِقِ، فَتَبوّا مَقْعَدَكَ مِنَ النّارِ.» (بحارالانوار، ج 45، ص 137)
🏴 واى بر تو اى خطيب، خشنودى مخلوق را به قيمت غضب خالق خريدى؛ پس جايگاه خود از آتش [جهنّم] را انتخاب كن.
🏴 چه خوب است شيعيانِ آن امام راستين، و بلكه هر مسلمان خداپرستى، در همه ى امور، و در زندگى فردى و اجتماعى خود، اين كلام امام را سرلوحه ى كارهاى خود قرار دهند؛ خواه حاكم باشند، خواه عالم، و خواه از مردم معمولى؛ چه در محيط خانوادگى و چه در جامعه.
📚برگرفته از کتاب شریف #فروغ_شهادت، تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور ره🌱
https://eitaa.com/Nedaysaadat
http://ketabrah24.ir
ندای سعادت:
🏴 عظمت مقام شهيد و شهادت در راه خدا از دیدگاه قرآن
⚫️...هر يك از اين آيه ها، (آیات مربوط به شهادت) گوشه اى از عظمت مقام شهادت فى سبيل اللَّه را تبيين مى نمايد، مقامى كه به تنهايى، حاصل يك عمر مجاهده ى انسان وارسته اى است كه خداوند يكجا به شهيد عنايت مى فرمايد.
⚫️... از مجموع اين آيات مى توان استفاده كرد: نعمت هايى كه به شهيد عطا مى شود، نبايد هم چون نعمت هايى باشد كه به اشخاص عادى داده مى شود؛ بلكه مراد، نعمتها و كمالاتى است كه تنها نصيب برگزيدگان و خواصّ از بندگان الهى مى شود.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره)🌱
💢ندای سعادت؛ مرجع رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیة الله سعادت پرور (ره)
🆔https://eitaa.com/Nedaysaadat
📡http://ketabrah24.ir
🏴 عظمت مقام شهيد و شهادت در راه خدا از دیدگاه قرآن
⚫️...هر يك از اين آيه ها، (آیات مربوط به شهادت) گوشه اى از عظمت مقام شهادت فى سبيل اللَّه را تبيين مى نمايد، مقامى كه به تنهايى، حاصل يك عمر مجاهده ى انسان وارسته اى است كه خداوند يكجا به شهيد عنايت مى فرمايد.
⚫️... از مجموع اين آيات مى توان استفاده كرد: نعمت هايى كه به شهيد عطا مى شود، نبايد هم چون نعمت هايى باشد كه به اشخاص عادى داده مى شود؛ بلكه مراد، نعمتها و كمالاتى است كه تنها نصيب برگزيدگان و خواصّ از بندگان الهى مى شود.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره)🌱
💢ندای سعادت؛ مرجع رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیة الله سعادت پرور (ره)
🆔https://eitaa.com/Nedaysaadat
📡http://ketabrah24.ir
🏴حضرت زينب- عليها السّلام- در مدخل شهر كوفه، خطبه اى ايراد نمود.
🏴 راوى گفته: آن روز، زينب، دختر علىّ- عليهالسّلام- را ديدم كه ... به مردم اشاره كرد كه ساكت شويد، پس نَفَسها برگشت و زنگ [مركبها] از كار افتاد.
🏴 سكوت ناگهانى مردم و خاموش شدن صداى زنگها، با اشاره ى حضرتش كه: «أَنِ اسْكُتُوا»،جز تصرّف ولايى حضرت زينب، چه مى تواند باشد، واگر شخصيّتى مثل حضرت زينب- عليها السّلام- به آثار «حديث قرب نوافل» كه مى فرمايد: «وَ لِسانَهُ الّذى يَنْطِقُ بِهِ.» نرسيده باشد، ديگر چه كسى غير از معصوم مى تواند برسد!
🏴شروع خطبه با جمله ى «أَلْحَمْدُ للَّهِ وَ ...» بعد از آن همه گرفتارى، تنها لفظِ بدون معنا نيست؛ بلكه اظهار «مافى الضّمير» است...
🏴 وقتى اين كلام به تنهايى استعمال شود، مراد توحيد خالص، در فعل و صفت و اسم و ذات است. يعنى شخصِ عارف، با اين كلام، ستايش را در تمام امور (فعل و صفت و اسم و ذات) مخصوص حقّ سبحانه قرار مى دهد، و خلاصه، همه ى چيزها و كمالات را به او، و از او، و به سوى او مشاهده مى كند، خواه امور به سود وى؛ و يا به ظاهر به ضررش باشد. و به اين ترتيب، در آرامش كامل است؛ اگر چه به ظاهر و به اقتضاى عالم بشرى و يا وظيفه، كلامى از او صادرشود، و يا اظهار ناراحتى كند.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت (چاپ انتشارات آفتاب فطرت)🌱
http://eitaa.com/nedaysaadat
https://chat.whatsapp.com/1huFaIdcJvm6rKo0EtweLV
🏴 راوى گفته: آن روز، زينب، دختر علىّ- عليهالسّلام- را ديدم كه ... به مردم اشاره كرد كه ساكت شويد، پس نَفَسها برگشت و زنگ [مركبها] از كار افتاد.
🏴 سكوت ناگهانى مردم و خاموش شدن صداى زنگها، با اشاره ى حضرتش كه: «أَنِ اسْكُتُوا»،جز تصرّف ولايى حضرت زينب، چه مى تواند باشد، واگر شخصيّتى مثل حضرت زينب- عليها السّلام- به آثار «حديث قرب نوافل» كه مى فرمايد: «وَ لِسانَهُ الّذى يَنْطِقُ بِهِ.» نرسيده باشد، ديگر چه كسى غير از معصوم مى تواند برسد!
🏴شروع خطبه با جمله ى «أَلْحَمْدُ للَّهِ وَ ...» بعد از آن همه گرفتارى، تنها لفظِ بدون معنا نيست؛ بلكه اظهار «مافى الضّمير» است...
🏴 وقتى اين كلام به تنهايى استعمال شود، مراد توحيد خالص، در فعل و صفت و اسم و ذات است. يعنى شخصِ عارف، با اين كلام، ستايش را در تمام امور (فعل و صفت و اسم و ذات) مخصوص حقّ سبحانه قرار مى دهد، و خلاصه، همه ى چيزها و كمالات را به او، و از او، و به سوى او مشاهده مى كند، خواه امور به سود وى؛ و يا به ظاهر به ضررش باشد. و به اين ترتيب، در آرامش كامل است؛ اگر چه به ظاهر و به اقتضاى عالم بشرى و يا وظيفه، كلامى از او صادرشود، و يا اظهار ناراحتى كند.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت (چاپ انتشارات آفتاب فطرت)🌱
http://eitaa.com/nedaysaadat
https://chat.whatsapp.com/1huFaIdcJvm6rKo0EtweLV
🌸ظهور چهرۀ ظاهرى و باطنى پيامبر (ص)
🌼حضرت علىّ اكبر- ع - از جمله شخصيّت هاى والاى نهضت حسينى است كه به حقّ، چون ستاره اى درخشان در تاريخ كربلا مى درخشد. ... [که] گفتار و رفتار متقابل حضرت سيّدالشّهدا -ع- و آن بزرگوار- روشنگر مقام والاى اوست
🌼 امام از هر كس- چه فعلى و چه قولى- تمجيد نمايد، به لحاظ كمالات و معنويّتى است كه در اوست، و اگر غير از اين باشد، با مقام عصمت امام سازگار نيست.
🌼كلام حضرت نسبت به علىّ اكبر- ع- كه مى فرمايد: «أَشْبَهُ النّاسِ خَلْقاً وَ خُلْقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِكَ.» سخن كمى نيست. مگر نه اين است كه خداوند دربارۀ رسول اللَّه- ص- فرمود: وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
🌼و آيا خُلُقٍ عَظِيمٍ غير از اتّصاف به صفات الهى، چيز ديگرى است؟!
🌼و آيا قرائت، و يا استشهاد سيّدالشّهدا- ع - در ادامۀ تعريف از فرزندش به آيۀ شريفۀ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى ...* بيانگر مقام والاى على اكبر- عليه السّلام- وبرگزيدگى وى بر عالمين نمى باشد؟!
🌸آن چه از گفتار و رفتارِ حضرت دربارۀ على اكبر- عليهالسّلام- تا زمان شهادت ديده شده، و نيز گفت و گوى على اكبر با پدر بزرگوارش، از عظمت روحى و مقام و منزلت آن دُرّ گرانمايۀ آل ابىطالب، و وصولش به كمال والاى انسانيّت حكايت مى نمايد.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (ره)
http://eitaa.com/nedaysaadat
🌼حضرت علىّ اكبر- ع - از جمله شخصيّت هاى والاى نهضت حسينى است كه به حقّ، چون ستاره اى درخشان در تاريخ كربلا مى درخشد. ... [که] گفتار و رفتار متقابل حضرت سيّدالشّهدا -ع- و آن بزرگوار- روشنگر مقام والاى اوست
🌼 امام از هر كس- چه فعلى و چه قولى- تمجيد نمايد، به لحاظ كمالات و معنويّتى است كه در اوست، و اگر غير از اين باشد، با مقام عصمت امام سازگار نيست.
🌼كلام حضرت نسبت به علىّ اكبر- ع- كه مى فرمايد: «أَشْبَهُ النّاسِ خَلْقاً وَ خُلْقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِكَ.» سخن كمى نيست. مگر نه اين است كه خداوند دربارۀ رسول اللَّه- ص- فرمود: وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
🌼و آيا خُلُقٍ عَظِيمٍ غير از اتّصاف به صفات الهى، چيز ديگرى است؟!
🌼و آيا قرائت، و يا استشهاد سيّدالشّهدا- ع - در ادامۀ تعريف از فرزندش به آيۀ شريفۀ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى ...* بيانگر مقام والاى على اكبر- عليه السّلام- وبرگزيدگى وى بر عالمين نمى باشد؟!
🌸آن چه از گفتار و رفتارِ حضرت دربارۀ على اكبر- عليهالسّلام- تا زمان شهادت ديده شده، و نيز گفت و گوى على اكبر با پدر بزرگوارش، از عظمت روحى و مقام و منزلت آن دُرّ گرانمايۀ آل ابىطالب، و وصولش به كمال والاى انسانيّت حكايت مى نمايد.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (ره)
http://eitaa.com/nedaysaadat
📌دوستی سیدالشهداء (علیه السلام)
1️⃣ ريشۀ محبّت موجودات به خود و به يكديگر
◾️محبّت حقّ سبحانه در انسان و ديگر موجودات، امرى فطرى و غريزى است، امّا چگونه و با چه كيفيتى؟
◾️اگر چه در ظاهر محبّت هر موجودى يا به خود تعلّق مى گيرد، و يا به كمالات ظاهرى و مظهرى خويش، و يا به مظاهر ديگر خارج از خود؛ امّا در واقع، تمامى اين صورت هاى عشق و محبت، يا به ذات ربوبى حقّ سبحانه مى باشد كه با همۀ موجودات و محيط به آن هاست و يا به اسما و صفات او كه عين ذات او و مظاهر ظهور يافتۀ از آنهاست زيرا موجودات، هر چه از كمالات ظاهرى دارند، به او دارند. هم چنين اگر ذات دارند، به او دارند.
◾️به اين ترتيب، محور و اصل همۀ محبّت ها، به محبّت به حقيقت عالَم (حضرت حقّ سبحانه) باز مى گردد كه جامع همۀ اسماء و صفات و كمالات- در عين وحدت اسما و صفات با ذات- است.
📓بخش هایی منتخب از بیانات فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره) در کتاب #فروغ_شهادت، ص 59
💢ندای سعادت؛ مرجع رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیة الله سعادت پرور (ره)
https://eitaa.com/Nedaysaadat
https://ketabrah24.ir
1️⃣ ريشۀ محبّت موجودات به خود و به يكديگر
◾️محبّت حقّ سبحانه در انسان و ديگر موجودات، امرى فطرى و غريزى است، امّا چگونه و با چه كيفيتى؟
◾️اگر چه در ظاهر محبّت هر موجودى يا به خود تعلّق مى گيرد، و يا به كمالات ظاهرى و مظهرى خويش، و يا به مظاهر ديگر خارج از خود؛ امّا در واقع، تمامى اين صورت هاى عشق و محبت، يا به ذات ربوبى حقّ سبحانه مى باشد كه با همۀ موجودات و محيط به آن هاست و يا به اسما و صفات او كه عين ذات او و مظاهر ظهور يافتۀ از آنهاست زيرا موجودات، هر چه از كمالات ظاهرى دارند، به او دارند. هم چنين اگر ذات دارند، به او دارند.
◾️به اين ترتيب، محور و اصل همۀ محبّت ها، به محبّت به حقيقت عالَم (حضرت حقّ سبحانه) باز مى گردد كه جامع همۀ اسماء و صفات و كمالات- در عين وحدت اسما و صفات با ذات- است.
📓بخش هایی منتخب از بیانات فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره) در کتاب #فروغ_شهادت، ص 59
💢ندای سعادت؛ مرجع رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیة الله سعادت پرور (ره)
https://eitaa.com/Nedaysaadat
https://ketabrah24.ir
🏴حزن و اندوه معصومین (علیهم السلام) در مصیبت ها
◼️پيامبران و اولياى الهى، داراى دو مقام و منزلت هستند:
الف. مقام نورانيّت و ولايت
ب. منزلت بشرى و جسمانى.
◼️هنگامى كه به تمام معنا به مقام نورانيّت خود توجّه دارند، اگر تير را هم از پایشان بكشند، متوجّه آن نمى شوند.* ولى هنگامى كه به هر دو مقام و منزلت توجّه دارند (كه حال عمومى آن هاست)، خوف و حزن و اندوه و گريه و درك ناملايمات و ديگر امور بشرى- به حساب توجّه به مقام جسمانى- از لوازم آن است، بنابراين اظهار ناراحتى و [حزن و اندوه در مصیبات] مانعى ندارد؛ چنان كه در سيره پيامبران و اوليا- عليهمالسّلام- بسيار ديده شده است.
◼️البته ايشان به اقتضاى ملازمت با منزلت نورانيّت و داشتن مقام عصمت، حدود آن را كاملًا رعايت مى كنند.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، تالیف حضرت آیة الله #سعادت_پرور (قدس سره)
پی نوشت:
* (ارشاد القلوب، جزء 2، ص 217.)
💢ندای سعادت؛ مرجع رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیة الله سعادت پرور (ره)
https://eitaa.com/Nedaysaadat
https://ketabrah24.ir
◼️پيامبران و اولياى الهى، داراى دو مقام و منزلت هستند:
الف. مقام نورانيّت و ولايت
ب. منزلت بشرى و جسمانى.
◼️هنگامى كه به تمام معنا به مقام نورانيّت خود توجّه دارند، اگر تير را هم از پایشان بكشند، متوجّه آن نمى شوند.* ولى هنگامى كه به هر دو مقام و منزلت توجّه دارند (كه حال عمومى آن هاست)، خوف و حزن و اندوه و گريه و درك ناملايمات و ديگر امور بشرى- به حساب توجّه به مقام جسمانى- از لوازم آن است، بنابراين اظهار ناراحتى و [حزن و اندوه در مصیبات] مانعى ندارد؛ چنان كه در سيره پيامبران و اوليا- عليهمالسّلام- بسيار ديده شده است.
◼️البته ايشان به اقتضاى ملازمت با منزلت نورانيّت و داشتن مقام عصمت، حدود آن را كاملًا رعايت مى كنند.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، تالیف حضرت آیة الله #سعادت_پرور (قدس سره)
پی نوشت:
* (ارشاد القلوب، جزء 2، ص 217.)
💢ندای سعادت؛ مرجع رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیة الله سعادت پرور (ره)
https://eitaa.com/Nedaysaadat
https://ketabrah24.ir
⚫️فلسفۀ سير سيّدالشّهدا (ع) بر طريق عادى
▪️الف. امتحان مردم
لزوم ابتلا و امتحان همۀ افراد بشر در طول تاريخ ،كه جز از طريق عادى امكانپذير نيست... امتحان، ابتلا و اختبار در برنامۀ الهى و زندگى بشر، از آغاز تا پايان بوده و خواهد بود. اين، سنّتى است كه پروردگار براى تمييز حقّ از باطل و خبيث از طيّب قرار داده است. يكى از اين موارد، ابتلا و امتحان مردم زمانِ سيّدالشّهدا- ع- به واقعۀ كربلا است.
▪️ب. حركت بر طريق اسباب ظاهرى
مأمور بودن وى (سیدالشهداء) به سير بر طريق عادىِ اسباب و مسبّبات است كه تمامى امور بر طبق آن پياده شده اند و اين، نسبت به ابتلا و امتحان به حسب ظاهر ممكن نيست، مگر در برخورد امور صالح و ناصالح، و مظاهر نور و طاغوت... بنابر قانون امتحان است كه هر كس با انتخاب طرف مورد پسند خود، باطن خود را آشكار، و راه خود را به سوى بهشت يا دوزخ انتخاب مى كند.
▪️ج. اتمام حجّت بر مردم
از برخى سخنان حضرت با لشكريان يزيد، به خصوص با سران كفر هم چون عمربن سعد و شمر، علاوه بر اين كه اين دو نحوه بيان (امتحان و ابتلا و طريق اسباب و مسبّبات) از آن ها به خوبى مشهود است، بر اتمام حجّت نيز تأكيد شده است تا در پيشگاه الهى ادّعا نكنند كه ما نمى دانستيم. ...و از سوى ديگر اين كه مبادا افراد انگشت شمارى هم چون حرّبن يزيد رياحى- كه انوارى از ايمان و محبّت اهلبيت- ع- در قلوب شان تابيده است- در ميان لشكر باشند و تبليغ نشده باشند
▪️د. الگو شدن قيام سيّدالشّهدا -ع-
الگو بودن آن نهضت براى همۀ مصلحان و شيعيان آن حضرت در طول تاريخ؛ چنان چه آن حركت بر خلاف مجراى عادى بود، هرگز براى آيندگان- كه در مقام ولايت و عصمت در حدّ آن بزرگوار نبودند- نمى توانست سرمشق باشد؛ چنان كه خود حضرت در نامه اى كه به سران كوفه مرقوم نمود، به اين اصل كلّى اشاره فرمود.
به همين دليل است كه بعد از ايشان، در طى قرن هاى متمادى، نهضت هاى زيادى در سراسر كشورهاى اسلامى به وقوع پيوست كه شعار همۀ آن ها «يالثاراتِ الْحُسَيْنِ» و خون خواهى سيّدالشّهدا- ع- و پيروى از ايشان بود.
📚منتخبی از کتاب شریف #فروغ_شهادت
💢ندای سعادت؛ مرجع رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیة الله سعادت پرور (ره)
https://eitaa.com/Nedaysaadat
https://ketabrah24.ir
▪️الف. امتحان مردم
لزوم ابتلا و امتحان همۀ افراد بشر در طول تاريخ ،كه جز از طريق عادى امكانپذير نيست... امتحان، ابتلا و اختبار در برنامۀ الهى و زندگى بشر، از آغاز تا پايان بوده و خواهد بود. اين، سنّتى است كه پروردگار براى تمييز حقّ از باطل و خبيث از طيّب قرار داده است. يكى از اين موارد، ابتلا و امتحان مردم زمانِ سيّدالشّهدا- ع- به واقعۀ كربلا است.
▪️ب. حركت بر طريق اسباب ظاهرى
مأمور بودن وى (سیدالشهداء) به سير بر طريق عادىِ اسباب و مسبّبات است كه تمامى امور بر طبق آن پياده شده اند و اين، نسبت به ابتلا و امتحان به حسب ظاهر ممكن نيست، مگر در برخورد امور صالح و ناصالح، و مظاهر نور و طاغوت... بنابر قانون امتحان است كه هر كس با انتخاب طرف مورد پسند خود، باطن خود را آشكار، و راه خود را به سوى بهشت يا دوزخ انتخاب مى كند.
▪️ج. اتمام حجّت بر مردم
از برخى سخنان حضرت با لشكريان يزيد، به خصوص با سران كفر هم چون عمربن سعد و شمر، علاوه بر اين كه اين دو نحوه بيان (امتحان و ابتلا و طريق اسباب و مسبّبات) از آن ها به خوبى مشهود است، بر اتمام حجّت نيز تأكيد شده است تا در پيشگاه الهى ادّعا نكنند كه ما نمى دانستيم. ...و از سوى ديگر اين كه مبادا افراد انگشت شمارى هم چون حرّبن يزيد رياحى- كه انوارى از ايمان و محبّت اهلبيت- ع- در قلوب شان تابيده است- در ميان لشكر باشند و تبليغ نشده باشند
▪️د. الگو شدن قيام سيّدالشّهدا -ع-
الگو بودن آن نهضت براى همۀ مصلحان و شيعيان آن حضرت در طول تاريخ؛ چنان چه آن حركت بر خلاف مجراى عادى بود، هرگز براى آيندگان- كه در مقام ولايت و عصمت در حدّ آن بزرگوار نبودند- نمى توانست سرمشق باشد؛ چنان كه خود حضرت در نامه اى كه به سران كوفه مرقوم نمود، به اين اصل كلّى اشاره فرمود.
به همين دليل است كه بعد از ايشان، در طى قرن هاى متمادى، نهضت هاى زيادى در سراسر كشورهاى اسلامى به وقوع پيوست كه شعار همۀ آن ها «يالثاراتِ الْحُسَيْنِ» و خون خواهى سيّدالشّهدا- ع- و پيروى از ايشان بود.
📚منتخبی از کتاب شریف #فروغ_شهادت
💢ندای سعادت؛ مرجع رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیة الله سعادت پرور (ره)
https://eitaa.com/Nedaysaadat
https://ketabrah24.ir
ketabrah24.ir
کتابراه24
دفتر تنظیم و نشر آثار آیتالله سعادتپرور(ره) ، موسسۀ فرهنگی پژوهشی اندیشۀ سعادت و انتشارات آفتاب فطرت را تاسیس نمود
🏴محبّت شديد امام حسین ع به عبادت
▪️عمربن سعد، عصر تاسوعا فرمان داد كه لشكر به طرف خيمه هاى امام- عليه السّلام- حركت كنند. امام از برادر خواست تا از آنان، علّت اين امر را جويا شود. پس از بازگشت برادرش عباس- عليه السّلام- از نزد آنان و آوردن پاسخ آن ها، حضرت سيّدالشّهدا- عليه السّلام- به ايشان فرمود: بازگرد و اگر مى توانى تا فردا اين امر را تأخير بيانداز و آن ها را امشب از ما دور بدار. شايد امشب براى پروردگارمان نماز به جاى آريم، و به درگاه او دعا نموده و طلب مغفرت كنيم؛ زيرا او مى داند كه من نمازِ براى او، و خواندن كتابش و زيادى دعا و استغفار را دوست دارم.
▪️اهميّت اين قسمت از كلام حضرت در اين است كه شخصيّت والايى چون سيّد الشّهدا- عليه السّلام- كه معصوم است، مى خواهد در آخرين لحظه هاى حيات، حداكثر بهره را از زندگى دنيوى ببرند؛ لذا دليل درخواستِ تأخير جنگ از دشمن را، اشتغال به نماز و دعا و تلاوت قرآن و استغفار ذكر مى فرمايد.
▪️اگر هيچ دليلى در لسان شرع بر اهميّت اين چهار امر نبود، همين سيره ى عملى سيّد الشّهدا- عليه السّلام- و شدّت اهتمامى كه به آن ابراز داشت، براى ما پيروان ايشان كافى بود تا ملاك بهره ى دنيوى خود را از زندگى مشخّص كنيم و از عمر خود، بيشترين بهره را ببريم.
📖برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت
https://eitaa.com/Nedaysaadat
▪️عمربن سعد، عصر تاسوعا فرمان داد كه لشكر به طرف خيمه هاى امام- عليه السّلام- حركت كنند. امام از برادر خواست تا از آنان، علّت اين امر را جويا شود. پس از بازگشت برادرش عباس- عليه السّلام- از نزد آنان و آوردن پاسخ آن ها، حضرت سيّدالشّهدا- عليه السّلام- به ايشان فرمود: بازگرد و اگر مى توانى تا فردا اين امر را تأخير بيانداز و آن ها را امشب از ما دور بدار. شايد امشب براى پروردگارمان نماز به جاى آريم، و به درگاه او دعا نموده و طلب مغفرت كنيم؛ زيرا او مى داند كه من نمازِ براى او، و خواندن كتابش و زيادى دعا و استغفار را دوست دارم.
▪️اهميّت اين قسمت از كلام حضرت در اين است كه شخصيّت والايى چون سيّد الشّهدا- عليه السّلام- كه معصوم است، مى خواهد در آخرين لحظه هاى حيات، حداكثر بهره را از زندگى دنيوى ببرند؛ لذا دليل درخواستِ تأخير جنگ از دشمن را، اشتغال به نماز و دعا و تلاوت قرآن و استغفار ذكر مى فرمايد.
▪️اگر هيچ دليلى در لسان شرع بر اهميّت اين چهار امر نبود، همين سيره ى عملى سيّد الشّهدا- عليه السّلام- و شدّت اهتمامى كه به آن ابراز داشت، براى ما پيروان ايشان كافى بود تا ملاك بهره ى دنيوى خود را از زندگى مشخّص كنيم و از عمر خود، بيشترين بهره را ببريم.
📖برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت
https://eitaa.com/Nedaysaadat
🏴درك فناى كامل در برابر امام (عليه السلام)
⚫️از جمله چهره هاى تابناك عاشوراى حسينى، كه به حقّ شخصيّت دوّم سپاه اسلام، و به تعبير سيّدالشّهدا- عليه السّلام- «پرچمدار امام و سردار لشكر حقّ» بود، سقّاى كربلا، ابوالفضل العباس، قمر بنى هاشم است.
⚫️وقتى از امام اجازه جهاد خواست، حضرت به شدّت گريست ... و هنگامى كه شربت شهادت نوشيد، امام حسين- عليهالسّلام- به بالينش حاضر شد، گريست و ابياتى را قرائت و سپس فرمود: «أَلْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرى وَ قَلَّتْ حيلَتى.» ...
🏴بیان نکته ها و معارف
⚫️ اين نكته را همواره بايد در نظر داشت كه حركت و گفتار امام معصوم، هم چون مردم عادى نيست، كه با احساسات و عواطفِ بى مبنا همراه باشد؛ بنابراين، گريۀ شديد امام در دو مورد (هنگام اجازهى جهاد خواستن برادر و هنگام حضور در كنار پيكر او) را نمى توان تنها به خاطر اين كه برادرش بوده، و يا به علّت بعضى از جهاتى كه در فصل پنجم (این کتاب) گذشت، دانست...
⚫️ جملۀ «أَلْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرى» نيز سخن عميقى است كه بيانگر مقام و منزلت و بزرگى قمر بنىهاشم است، گويا امام با اين جمله مى خواهد بفرمايد: تمام مصايب، از شهادت مسلم بن عقيل- عليه السّلام- تاكنون به اين حدّ مرا ناراحت ننمود و دل مرا نشكست.
⚫️جملۀ «قَلَّتْ حيلَتى» ممكن است اشاره به ممكن نبودن حمل پيكر مطهّر وى به خيمه باشد. و يا اين كه بخواهد بفرمايد: من ديگر حامى و پشت گرمى ندارم. و يا اشاره به همان جمله اى باشد كه هنگام اجازه خواستن حضرت عبّاس-عليه السّلام- فرمود: «يا أَخى، أَنْتَ صاحِبُ لِوائى، وَ إِذا مَضَيْتَ، تَفَرَّقَ عَسْكَرى»
⚫️در نتيجه، ريشۀ اصلى صدور امورى از اين گونه از سوى سيّدالشّهدا- عليه السّلام- همان ديد معنوى آن بزرگوار نسبت به ياران و عظمت مقام و منزلت معنوى آن هاست. مردم عادى هم اگر گوشه اى از آن ديد امام را دارا شوند و يا حداقل به خصوصيّات اشخاص، بهتر عنايت داشته باشند، گريه و سخنان آنان در فقدان اشخاص، به حساب منزلت آنها در شدّت و ضعف، و كمى و زيادى، متفاوت خواهد بود.
📖برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره)
https://eitaa.com/Nedaysaadat
https://ketabrah24.ir
⚫️از جمله چهره هاى تابناك عاشوراى حسينى، كه به حقّ شخصيّت دوّم سپاه اسلام، و به تعبير سيّدالشّهدا- عليه السّلام- «پرچمدار امام و سردار لشكر حقّ» بود، سقّاى كربلا، ابوالفضل العباس، قمر بنى هاشم است.
⚫️وقتى از امام اجازه جهاد خواست، حضرت به شدّت گريست ... و هنگامى كه شربت شهادت نوشيد، امام حسين- عليهالسّلام- به بالينش حاضر شد، گريست و ابياتى را قرائت و سپس فرمود: «أَلْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرى وَ قَلَّتْ حيلَتى.» ...
🏴بیان نکته ها و معارف
⚫️ اين نكته را همواره بايد در نظر داشت كه حركت و گفتار امام معصوم، هم چون مردم عادى نيست، كه با احساسات و عواطفِ بى مبنا همراه باشد؛ بنابراين، گريۀ شديد امام در دو مورد (هنگام اجازهى جهاد خواستن برادر و هنگام حضور در كنار پيكر او) را نمى توان تنها به خاطر اين كه برادرش بوده، و يا به علّت بعضى از جهاتى كه در فصل پنجم (این کتاب) گذشت، دانست...
⚫️ جملۀ «أَلْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرى» نيز سخن عميقى است كه بيانگر مقام و منزلت و بزرگى قمر بنىهاشم است، گويا امام با اين جمله مى خواهد بفرمايد: تمام مصايب، از شهادت مسلم بن عقيل- عليه السّلام- تاكنون به اين حدّ مرا ناراحت ننمود و دل مرا نشكست.
⚫️جملۀ «قَلَّتْ حيلَتى» ممكن است اشاره به ممكن نبودن حمل پيكر مطهّر وى به خيمه باشد. و يا اين كه بخواهد بفرمايد: من ديگر حامى و پشت گرمى ندارم. و يا اشاره به همان جمله اى باشد كه هنگام اجازه خواستن حضرت عبّاس-عليه السّلام- فرمود: «يا أَخى، أَنْتَ صاحِبُ لِوائى، وَ إِذا مَضَيْتَ، تَفَرَّقَ عَسْكَرى»
⚫️در نتيجه، ريشۀ اصلى صدور امورى از اين گونه از سوى سيّدالشّهدا- عليه السّلام- همان ديد معنوى آن بزرگوار نسبت به ياران و عظمت مقام و منزلت معنوى آن هاست. مردم عادى هم اگر گوشه اى از آن ديد امام را دارا شوند و يا حداقل به خصوصيّات اشخاص، بهتر عنايت داشته باشند، گريه و سخنان آنان در فقدان اشخاص، به حساب منزلت آنها در شدّت و ضعف، و كمى و زيادى، متفاوت خواهد بود.
📖برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره)
https://eitaa.com/Nedaysaadat
https://ketabrah24.ir
🏴حضرت زينب- عليها السّلام- در مدخل شهر كوفه، خطبه اى ايراد نمود.
🏴 راوى گفته: آن روز، زينب، دختر علىّ- عليهالسّلام- را ديدم كه ... به مردم اشاره كرد كه ساكت شويد، پس نَفَسها برگشت و زنگ [مركبها] از كار افتاد.
🏴 سكوت ناگهانى مردم و خاموش شدن صداى زنگها، با اشاره ى حضرتش كه: «أَنِ اسْكُتُوا»،جز تصرّف ولايى حضرت زينب، چه مى تواند باشد، واگر شخصيّتى مثل حضرت زينب- عليها السّلام- به آثار «حديث قرب نوافل» كه مى فرمايد: «وَ لِسانَهُ الّذى يَنْطِقُ بِهِ.» نرسيده باشد، ديگر چه كسى غير از معصوم مى تواند برسد!
🏴شروع خطبه با جمله ى «أَلْحَمْدُ للَّهِ وَ ...» بعد از آن همه گرفتارى، تنها لفظِ بدون معنا نيست؛ بلكه اظهار «مافى الضّمير» است...
🏴 وقتى اين كلام به تنهايى استعمال شود، مراد توحيد خالص، در فعل و صفت و اسم و ذات است. يعنى شخصِ عارف، با اين كلام، ستايش را در تمام امور (فعل و صفت و اسم و ذات) مخصوص حقّ سبحانه قرار مى دهد، و خلاصه، همه ى چيزها و كمالات را به او، و از او، و به سوى او مشاهده مى كند، خواه امور به سود وى؛ و يا به ظاهر به ضررش باشد. و به اين ترتيب، در آرامش كامل است؛ اگر چه به ظاهر و به اقتضاى عالم بشرى و يا وظيفه، كلامى از او صادرشود، و يا اظهار ناراحتى كند.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت (چاپ انتشارات آفتاب فطرت)🌱
http://eitaa.com/nedaysaadat
https://chat.whatsapp.com/1huFaIdcJvm6rKo0EtweLV
🏴 راوى گفته: آن روز، زينب، دختر علىّ- عليهالسّلام- را ديدم كه ... به مردم اشاره كرد كه ساكت شويد، پس نَفَسها برگشت و زنگ [مركبها] از كار افتاد.
🏴 سكوت ناگهانى مردم و خاموش شدن صداى زنگها، با اشاره ى حضرتش كه: «أَنِ اسْكُتُوا»،جز تصرّف ولايى حضرت زينب، چه مى تواند باشد، واگر شخصيّتى مثل حضرت زينب- عليها السّلام- به آثار «حديث قرب نوافل» كه مى فرمايد: «وَ لِسانَهُ الّذى يَنْطِقُ بِهِ.» نرسيده باشد، ديگر چه كسى غير از معصوم مى تواند برسد!
🏴شروع خطبه با جمله ى «أَلْحَمْدُ للَّهِ وَ ...» بعد از آن همه گرفتارى، تنها لفظِ بدون معنا نيست؛ بلكه اظهار «مافى الضّمير» است...
🏴 وقتى اين كلام به تنهايى استعمال شود، مراد توحيد خالص، در فعل و صفت و اسم و ذات است. يعنى شخصِ عارف، با اين كلام، ستايش را در تمام امور (فعل و صفت و اسم و ذات) مخصوص حقّ سبحانه قرار مى دهد، و خلاصه، همه ى چيزها و كمالات را به او، و از او، و به سوى او مشاهده مى كند، خواه امور به سود وى؛ و يا به ظاهر به ضررش باشد. و به اين ترتيب، در آرامش كامل است؛ اگر چه به ظاهر و به اقتضاى عالم بشرى و يا وظيفه، كلامى از او صادرشود، و يا اظهار ناراحتى كند.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت (چاپ انتشارات آفتاب فطرت)🌱
http://eitaa.com/nedaysaadat
https://chat.whatsapp.com/1huFaIdcJvm6rKo0EtweLV
WhatsApp.com
ندای سعادت
WhatsApp Group Invite
🏴فوائد معنوی و اخروی و دنیوی زیارت سید الشهداء (ع)
فقیه عارف حضرت آیة الله #سعادت_پرور (ره) :
⚫️تمام مؤمنان و شيعيان در حدّ مرتبه ايمان و كمالات معنوى خويش، از فوايد معنوى، اخروى و دنيوى زيارت حضرت بهره مند مى شوند
⚫️ بنابراين، هيچ كس نبايد به بهانه درك نكردن حقيقت آن بزرگوار، از زيارتش چشم بپوشد.
⚫️اگر نگوييم اثر زيارت ايشان- اگر چه صورى- بالاتر و مؤثرتر از ديگر اعمال و حسنات است، كمتر نيست.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، اسرار مقتل سید الشهداء ع🌱
🌐 شبکههای مجازی عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) 🔻
ایتا | اینستاگرام | تلگرام | سایت
فقیه عارف حضرت آیة الله #سعادت_پرور (ره) :
⚫️تمام مؤمنان و شيعيان در حدّ مرتبه ايمان و كمالات معنوى خويش، از فوايد معنوى، اخروى و دنيوى زيارت حضرت بهره مند مى شوند
⚫️ بنابراين، هيچ كس نبايد به بهانه درك نكردن حقيقت آن بزرگوار، از زيارتش چشم بپوشد.
⚫️اگر نگوييم اثر زيارت ايشان- اگر چه صورى- بالاتر و مؤثرتر از ديگر اعمال و حسنات است، كمتر نيست.
📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، اسرار مقتل سید الشهداء ع🌱
🌐 شبکههای مجازی عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) 🔻
ایتا | اینستاگرام | تلگرام | سایت
✨ عظمت مقام شهيد و شهادت
...[قرآن کریم در آیات مربوط به شهادت] گوشه اى از عظمت مقام شهادت فى سبيل اللَّه را تبيين مى نمايد، مقامى كه به تنهايى، #حاصل_يك_عمر _مجاهده ى انسان وارسته اى است كه خداوند يكجا به شهيد عنايت مى فرمايد.
برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره)
🌐 شبکههای مجازی عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) 🔻
ایتا | اینستاگرام | تلگرام | سایت
...[قرآن کریم در آیات مربوط به شهادت] گوشه اى از عظمت مقام شهادت فى سبيل اللَّه را تبيين مى نمايد، مقامى كه به تنهايى، #حاصل_يك_عمر _مجاهده ى انسان وارسته اى است كه خداوند يكجا به شهيد عنايت مى فرمايد.
برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره)
🌐 شبکههای مجازی عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) 🔻
ایتا | اینستاگرام | تلگرام | سایت
✨ مناجات خداوند با زائر سیدالشهداء ع!
فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور(ره):
[در بخشی از روایت] امام صادق (عليه السّلام) [در مورد زائر سید الشهداء ع آمده]:
«... فَإِذا أَتَاهُ، نَاجَاهُ اللَّهُ تَعَالى..»
( كامل الزيارات، ص 132، باب 49، روايت 2)
"وقتی به نزد قبر آن حضرت برسد، در آن هنگام، خداوند متعال با او مناجات مى كند ..."
دو نكته... از اين حديث، در عظمت معنوى زيارت سيّدالشّهدا (ع) :
الف: «ناجاهُ اللَّهُ»؛(خداوند با زائر مناجات مى كند) كه عظمت، در مناجات خدا با زائر است.
ب: «فَإِذا أَتاهُ، ناجاهُ اللَّهُ» كه معلوم مى شود، اين مناجات، از طريق مظهر اتمّ الهى يعنى سيّدالشّهدا- ع- است؛ زيرا همان گونه كه خداوند با همۀ مظاهر است، با حسين (ع) هم- كه مظهر اتمّ الهى است- مى باشد؛ لذا شهود و تكليم و مناجات در اين جا هم نبايد از كنار مظهر آن حضرت باشد.
📚 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، اسرار مقتل سیدالشهداء (ع)
🌐 شبکههای مجازی عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) 🔻
ایتا | اینستاگرام | تلگرام | سایت
فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور(ره):
[در بخشی از روایت] امام صادق (عليه السّلام) [در مورد زائر سید الشهداء ع آمده]:
«... فَإِذا أَتَاهُ، نَاجَاهُ اللَّهُ تَعَالى..»
( كامل الزيارات، ص 132، باب 49، روايت 2)
"وقتی به نزد قبر آن حضرت برسد، در آن هنگام، خداوند متعال با او مناجات مى كند ..."
دو نكته... از اين حديث، در عظمت معنوى زيارت سيّدالشّهدا (ع) :
الف: «ناجاهُ اللَّهُ»؛(خداوند با زائر مناجات مى كند) كه عظمت، در مناجات خدا با زائر است.
ب: «فَإِذا أَتاهُ، ناجاهُ اللَّهُ» كه معلوم مى شود، اين مناجات، از طريق مظهر اتمّ الهى يعنى سيّدالشّهدا- ع- است؛ زيرا همان گونه كه خداوند با همۀ مظاهر است، با حسين (ع) هم- كه مظهر اتمّ الهى است- مى باشد؛ لذا شهود و تكليم و مناجات در اين جا هم نبايد از كنار مظهر آن حضرت باشد.
📚 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، اسرار مقتل سیدالشهداء (ع)
🌐 شبکههای مجازی عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) 🔻
ایتا | اینستاگرام | تلگرام | سایت
✨ عظمت زیارت سید الشهداء ع
✍ حضرت آیة الله سعادت پرور(ره):
زائر [سیدالشهداء «ع»] به واسطه زيارت [ایشان] و خلوص در خواندن نماز واجب [در حرم شریف آن حضرت که در روایات به آن تاکید شده]، مى تواند به جايى برسد كه حقّ سبحانه را با خود و محيط به خود و اشيا ببيند، و در نتيجه، خود و همۀ اشيا را غرق در نور حقّ مشاهده نمايد؛ زيرا همان گونه كه حقّ سبحانه با اوست، با همۀ اشيا نيز هست و از هيچ موجودى جدا نيست.
📚 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، اسرار مقتل سیدالشهداء (ع)
🌐 شبکههای مجازی عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) 🔻
ایتا | اینستاگرام | تلگرام | سایت
✍ حضرت آیة الله سعادت پرور(ره):
زائر [سیدالشهداء «ع»] به واسطه زيارت [ایشان] و خلوص در خواندن نماز واجب [در حرم شریف آن حضرت که در روایات به آن تاکید شده]، مى تواند به جايى برسد كه حقّ سبحانه را با خود و محيط به خود و اشيا ببيند، و در نتيجه، خود و همۀ اشيا را غرق در نور حقّ مشاهده نمايد؛ زيرا همان گونه كه حقّ سبحانه با اوست، با همۀ اشيا نيز هست و از هيچ موجودى جدا نيست.
📚 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، اسرار مقتل سیدالشهداء (ع)
🌐 شبکههای مجازی عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) 🔻
ایتا | اینستاگرام | تلگرام | سایت
✨ راهیابی به مقام محمود
رسیدن به مقام محمود -که مقام محمدی است- برای غیر معصوم (به قدر ظرفیت هر شخص) میسر است، (هر چند نمیتوان مانند رسول و امام شد) و این مقام رفیع را از طریق #توسل به #سید_الشهداء (ع) میتوان به دست آورد.
📚 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (ره)
🌐 شبکههای مجازی عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) 🔻
ایتا | اینستاگرام | تلگرام | سایت
رسیدن به مقام محمود -که مقام محمدی است- برای غیر معصوم (به قدر ظرفیت هر شخص) میسر است، (هر چند نمیتوان مانند رسول و امام شد) و این مقام رفیع را از طریق #توسل به #سید_الشهداء (ع) میتوان به دست آورد.
📚 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (ره)
🌐 شبکههای مجازی عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) 🔻
ایتا | اینستاگرام | تلگرام | سایت
✍ عارف واصل حضرت آیتالله حاج شیخ علی سعادت پرور (ره):
💎 آبرومندی در دنیا و آخرت، مرهون توجه به #سید_الشهداء است.
📚 #فروغ_شهادت
(اسرار مقتل سیدالشهداء علیه السلام)
🌐 شبکههای مجازی عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) 🔻
@Nedayesaadat
Www.ketabrah24.ir
ایتا | اینستاگرام | تلگرام | سایت
💎 آبرومندی در دنیا و آخرت، مرهون توجه به #سید_الشهداء است.
📚 #فروغ_شهادت
(اسرار مقتل سیدالشهداء علیه السلام)
🌐 شبکههای مجازی عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) 🔻
@Nedayesaadat
Www.ketabrah24.ir
ایتا | اینستاگرام | تلگرام | سایت