🇨🇵 Certes des mesures ont été prises : un chèque de soutien psychologique, une reprise des TD en demi-jauge pour les étudiants en première année à partir du 25 janvier ou encore des repas au CROUS disponibles à 1 euro ont été décidés

❓Mais suffisent-elles quand ce sont 2.5 millions d’étudiants inscrits dans l'enseignement supérieur qui doivent être moralement secourus ? L’indignation, si elle peut parfois paraître facile, est ici légitime et nécessaire.

Qu'en pensez vous ? Donnez nous votre avis en commentaire ou par message privé ! 😉

La propositon UN EMPLOI VERT POUR TOUS portée par l'Institut Rousseau et Hémisphère gauche vise à instaurer un droit à l'emploi orienté vers les métiers de la reconstruction écologique et du lien social :

- Toute personne au chômage depuis plus d'un an et qui veut travailler devra pouvoir le faire.

- Une offre d'emploi à temps choisi rémunérée au SMIC lui sera proposée.

- Ces emplois seront définis localement en fonction des besoins de chaque territoire (par des entreprises, des associations, des structures del'#ESS).

L'initiative UN EMPLOI VERT POUR TOUS permettrait de sortir plus d'un million de chômeurs de longue durée de l'exclusion tout en servant la reconstruction écologique.

Nous signons la pétition pour qu'elle puisse devenir une proposition de loi défendue par les parlementaires devant l'Assemblée Nationale et le Sénat ! La reconstruction #écologique passe par des solutions pragmatiques et responsables.

Qu'en pensez vous ?

https://www.emploivertpourtous.fr/

ÉCOLOGIE ET POLITIQUE

🌳 Si la nouvelle donne écologique présente une multitude d’avantages non questionnables, elle se caractérise aussi par une profonde division politique. Des deux côtés, le débat tend à favoriser les positions extrémistes, tandis que le discours scientifique est sans cesse dénaturé. Pour une partie de la population, il tend à devenir une «raison scientifique» justifiant la réduction des libertés individuelles au nom de la survie de l'humanité; tandis que pour une autre, il fait l'objet d'un négationnisme abject conduisant au climato-scepticisme.

🗳️Les dysfonctionnements démocratiques découlant de la question écologique deviennent monnaie courante: désobéissance civile, occupation illégale du territoire, actions de sabotage industriel ... Toute la classe politique perd sa capacité d'inspiration, considérée par certains comme aveugle et trop compromise avec les intérêts économiques privés. Pour les autres, la place trop importante qu’elle accorde à l'écologie permettrait au contraire de masquer les questions sociales, relatives à la désindustrialisation ou au pouvoir d'achat.

🔄Entre ces deux groupes se dresse un gouffre rendant inopérants les mécanismes d'expression démocratique. Des deux côtés, le risque d’une pensée totalitaire se présente. Ce phénomène de division est par ailleurs aggravé par l'apparition de «tribunaux populaires» favorisés par les réseaux sociaux. De véritables communautarismes se structurent et une production intellectuelle apparaît des deux côtés du schisme.

https://www.ligere.fr/post/c-%C3%A9tait-l-occasion-d-avoir-son-mot-%C3%A0-dire-discussion-avec-les-membres-de-la-ccc

LA COHÉSION SOCIALE, UNE IDÉE ÉCOLOGISTE

⚠️ Il est cependant possible de caractériser principalement deux grands dangers que fait courir le débat écologique sans nuances sur la cohésion sociale :
👉 L'apparition d'une désobéissance civile généralisée et manifestée par des groupes comme Extinction Rebellion.
👉 Le rejet de la démocratie comme méthode de résolution de la crise écologique. De nouvelles figures émergent de la société civile et prennent une place prépondérante dans le débat public, devenant prescripteurs de conscience et dénonçant la compromission généralisé de la classe politique.

🌱 Le risque de voir naître une écologie strictement et uniquement punitive pointe à l’horizon. La simplification de la réflexion par une frange fanatique de l’écologie politique nie en effet les multiples dimensions que peut revêtir une politique publique en faveur de l’environnement et se concentre sur quelques points réducteurs.

🔴 Cependant, une véritable politique écologique repose avant tout sur des changements structurels de société, tels que l'institution d'un revenu universel, la monétisation des dettes publiques ou la création d'une démocratie locale plus forte.

Les décennies à venir risquent de voir la précipitation de nos systèmes politiques dans l’autoritarisme, si les responsables politiques ne parviennent pas à rétablir la capacité d’échange des citoyens. Une politique de cohésion sociale est en ce sens la première des politiques en faveur de l’écologie.

Qu’en pensez-vous ?

https://www.ligere.fr/post/une-monnaie-%C3%A9cologique-pour-r%C3%A9pondre-%C3%A0-l-urgence-climatique-nicolas-dufr%C3%AAne

La disparition des bistrots en France

"Fréquenté par des clientèles dont la présence est facultative, le bistrot autorise la prise de parole. C’est ainsi que cafés et pubs sont des lieux de vie dans lesquels les individus se rencontrent, se racontent. Le récit public de vie, cher aux sociologues, fait partie du quotidien de ce commerce, comme, en partie, mais sur des durées plus courtes, l’épicerie ou la boulangerie… Les habitués d’un café rural ou urbain, les réguliers, ceux qui viennent quotidiennement pour retrouver « les copains » autour du zinc, ceux à qui l’on sert une boisson sans même passer commande, ceux-là ont instantanément le sentiment d’être là, à leur place, chez eux.

Leur présence participe à l’élaboration du groupe, à son identité rattachée au lieu de vie plus large. Dans les débits de boissons se croisent et se complètent parcours individuels et parcours collectifs. Le « savoir » du débit de boissons est lié à cette richesse des parcours et des stratégies, collectifs ou individuels, qui donnent un sens, une réalité territoriale à la société locale."

Philippe GAJEWSKI, « Le débit de boissons, cet inconnu… », Strates [En ligne], 11 | 2004

EDITO: Caricatures et liberté d’expression 📣


Après les premières heures d’effroi ayant suivi l’attentat de Conflans-Saint-Honorine, quantité d’acteurs politiques et intellectuels ont débarqué sur les plateaux télévisés, rappelant l’indivisibilité de la République et l’immuabilité de nos valeurs fondamentales.  Rapidement, le débat s’est porté sur la place de la liberté d’expression. Tous ont condamné les limites. 

Nous assistons à l’affrontement de deux conceptions de la liberté d’expression, qui suscitent toutes les deux la même interrogation : où la République doit-elle fixer la limite? 


Dans sa première entente la liberté d’expression est pensée en terme de communautés. Elle considère que la liberté de s’exprimer doit cesser là où un groupe d’individus partageant des caractéristiques communes se sent attaqué ou humilié. La seconde conception,  Voltairienne, considère que la liberté de s’exprimer cesse seulement lorsque survient l’injure individuelle, quand l'honneur et le nom de la personne sont insultés. Pour cette seconde conception, toutes les autres paroles déplaisantes visant le groupe ou la communauté se règlent intérieurement : “je ne suis pas d’accord avec ce vous dites mais je me battrai pour que vous ayez le droit de le dire”. Une telle liberté d’expression est la garantie d’une émancipation constante des individus, sans cesse soumise à de nouvelles conceptions du monde, parfois irrévérencieuses mais toujours salutaires pour la construction de l'esprit.


Nous ne sommes pas une “Nation des Nations”, comme Georges Washington l’a dit des États-Unis d’Amérique. Notre contrat républicain, issu de la révolution française, repose sur un seul pari : mettre le citoyen devant le croyant, le corporatiste ou l’autochtone. Il vise à asseoir à la même table le peuple entier, maillé d’une infinie diversité mais transcendé de l’universalisme républicain. 

Central, protecteur et neutre, notre État n’a pas vocation à ménager indéfiniment les intérêts de chaque communauté pour susciter coûte que coûte une véritable cohésion sociale. Il attend du citoyen un effort, une appréhension et une intégration des valeurs inscrites dans nos textes fondateurs et qui forment ensemble l’humanisme décrit par les lumières. Nous ne savons plus mesurer, aujourd’hui, la responsabilité qu’emporte la qualité de citoyen. 


Intégrer une conception de la liberté d’expression soucieuse des sensibilités communautaires, c’est laisser aux associations d’intérêts le pouvoir de fixer les normes, les laisser faire pression sur le législateur et profiter des mouvements d'opinion. Une liberté d’expression à géométrie variable, s’affirmant dans des consensus successifs et erratiques, n’a pas sa place dans la République. Ce fût pourtant cette vision qui a prévalu dans certains cercles intellectuels à l’occasion des publications de caricatures de Charlie Hebdo, dès 2012. Rappelons les mots de Daniel Cohn-Bendit, à propos de Charlie Hebdo: “Je les trouve cons. [...] Quand on est sur une poudrière, on a le droit de réfléchir trente secondes si on prend son allumette et on l’allume”.Certes, des caricatures du prophète ont pu légitimement attiser la colère de certains musulmans. Fallait-il pour autant y renoncer ? Chaque caricature publiée est un rappel de l’étendue de la liberté d’expression, qui n’est elle-même que l’expression matérielle d’une liberté plus grande: celle de conscience. Ce n’est pas d’une absence de provocations, de tous bords qu’elles soient, que pourra naître l’indivisibilité de la Nation. Une telle vision conduirait à réduire progressivement nos libertés fondamentales dès lors qu’elles ne seraient plus partagées par une partie de la population. L’indivisibilité, l’unité, naissent du devoir  qu’à chacun de ratifier les termes du contrat républicain. 

Les valeurs prônées par notre République tendent à préférer l’excès de caricature à l’excès de censure. C’est d’ailleurs la conclusion à laquelle était venue la chambre de la presse et des libertés en 2007 soutenant qu’ “en dépit du caractère choquant, voire blessant, de cette caricature pour la sensibilité des musulmans, le contexte et les circonstances de sa publication dans le journal Charlie Hebdo, apparaissent exclusifs de toute volonté délibérée d’offenser directement et gratuitement l’ensemble des musulmans; que les limites admissibles de la liberté d’expression n’ont donc pas été dépassées”. 

--
Qu'en pensez vous ? Réagissez, commentez, partagez !

Nouvelle note de la Fondation Jean Jaurès, co-écrite par Frédéric Potier, préfet et ancien délégué interministériel a la lutte contre le racisme, et Paul Klotz, président de Ligere.fr :

👉 L’exercice des missions de service public met en évidence la persistance de certaines discriminations. Ainsi, 11 % des musulmans vivant en France estiment avoir fait l’objet d’une discrimination liée à leur religion en fréquentant une administration publique (mairie, préfecture…). D’une manière plus large que les administrations publiques, il est possible de s’appuyer sur deux exemples précis pour évoquer l’ampleur des discriminations, tels que l’éducation et les contrôles d’identité.

👉 Concernant l’éducation, l’enquête PISA 2018 comptait la France parmi les quatre pays ayant le système scolaire le plus inégalitaire. Plusieurs facteurs d’origine systémique peuvent être identifiés tel le fonctionnement de la carte scolaire favorisant la « ghettoïsation », ou encore la présence de biais discriminatoires dans l’orientation des élèves. Ainsi, 21 % des descendants d’immigrés signalent au moins une injustice au cours de leur scolarité contre 9 % dans la population française en général.

S’interroger sur le lien entre le service public et les discriminations dans une optique opérationnelle, c’est traiter du rôle du service public en tant qu’employeur mais aussi en tant qu’interlocuteur des usagers.

https://jean-jaures.org/nos-productions/vers-un-service-public-sans-discriminations-constats-et-propositions

Paul Klotz, président du laboratoire d’idées Ligere, et Frédéric Potier, préfet et délégué général à l’éthique et à la conformité de la RATP, ancien délégué interministériel à la lutte contre le racisme, l’antisémitisme et la haine anti-LGBT (Dilcrah), présentent chiffres à l’appui les inégalités à l’œuvre pour les agents du secteur public aujourd’hui : pour rappel, « en proportion, les fonctionnaires fils d’immigrés seraient sous-représentés de 8 % dans le secteur public ».
https://www.lagazettedescommunes.com/732594/les-propositions-de-la-fondation-jean-jaures-pour-un-service-public-sans-discriminations/

Le territoire : ferment des cohésions sociales locales. 

S’il est évident que la cohésion sociale ne peut prospérer sans une forme d’intégration généralisée des différents territoires, il n’en demeure pas moins que la disparition pure et simple de l’hétérogénéité territoriale est à l’origine, selon nous, de l’abandon du projet supérieur d’une citoyenneté commune. Le dialogue et la construction supposent la reconnaissance de l’autre dans son altérité et dans son identité : le constat des dissemblances permet de s’accorder sur les ressemblances. 

Sans verser dans le localisme donc, qui  tend à devenir un nouveau paradigme identitaire, il nous faut remettre sur le devant de la scène les particularités culturelles, historiques et géographiques des terroirs afin de créer de nouvelles cohésions locales pouvant favoriser une véritable cohésion nationale. 

En effet, les Français sont très attachés à leurs régions et appellent au développement de leurs identités : 66 % des habitants de zones rurales déclaraient ainsi préférer vivre dans leur région plutôt que partout ailleurs en France (Banque des territoires, Baromètres des territoires, juin 2019). 59 % d’entre eux s’imaginaient vivre encore dans leur commune dix ans après la réalisation du sondage. En agissant à l’échelle des territoires il devient possible d’activer des leviers phénoménaux d’entraide et de solidarité entre les différents habitants d’une même région ou d’une même commune. La valorisation des territoires par le biais d’un renforcement du crédit porté à l’artisanat local permettrait, selon nous, de mettre en œuvre un tel objectif en réunissant un ensemble de différents groupes sociaux autour d’un même patrimoine commun.

Salaire des #professeurs : il faut répondre à l'urgence !

Aider, Enseigner, Éduquer : voici autant de ciments qui lient les individus entre eux et les attachent au grand destin collectif de la #Nation. Voici autant de vocations qui devraient être rémunérées à la hauteur de leurs effets bénéfiques sur la société, sans quoi, aucune incitation ne saurait suffir à réenclencher la marche de la cohésion sociale.

Si vous y croyez aussi, soutenez nous : partagez, commentez, likez !

Retrouvez la version complète de la note sur le notre site internet :

https://www.ligere.fr/post/professeurs-r%C3%A9pondre-%C3%A0-l-urgence

Professeurs : répondre à l'urgence !

- En France, un professeur au lycée touche en moyenne 3 883 € bruts par mois, contre 6 134 € bruts par mois en Allemagne et 4 345 € aux États-Unis. Les salaires des professeurs en milieu de carrière restent par ailleurs de 22 % inférieurs à la moyenne des pays développés, selon l’OCDE.

- Pire encore, toujours selon la même étude, alors que “le salaire des enseignants qualifiés et ayant quinze ans d’ancienneté a augmenté dans la moitié des pays de l’OCDE” entre 2000 et 2018, il a en tendance diminué de 6% en France.

- Dans le même temps, les professeurs en France travaillent bien plus que dans beaucoup d’autres pays de l’OCDE, avec 900 heures par an contre 783 heures en moyenne.

- Leurs classes sont par ailleurs plus remplies, puisqu’elles comportent en moyenne 23,4 élèves contre seulement 21 pour la moyenne des pays de l’OCDE. Pire encore, en maternelle le chiffre passe de 23 élèves en France contre 16 seulement pour le reste des pays de l’OCDE.

Nos solutions à retrouver sur le site Ligere.fr : https://www.ligere.fr/post/professeurs-r%C3%A9pondre-%C3%A0-l-urgence

L'Administration fait-elle la loi ?

Andréa Robert et Gauthier Guthmann Dalmay signent pour Ligere.fr une réflexion profonde et clairvoyante sur le réel pouvoir de l'Administration dans la société française.

Les auteurs dressent un constat simple : face aux atténuations du contrôle du juge administratif et à la place vide laissée par un législateur de moins en moins rigoureux, la capacité normative de l’Administration gagne du terrain.

Si elle ne détermine pas matériellement la loi, l'influence de l'administration dans sa genèse, sa rédaction et son application lui confère une réelle place politique. Le positivisme constitutionnel qui consiste à affirmer que l’administration est soumise tout entière au pouvoir politique est ainsi brillament interrogé.

Retrouvez ce passionnant article juste ici : https://www.ligere.fr/post/le-p%C3%A9ril-bureaucratique-l-administration-fait-elle-la-loi

Si l'article vous plaît, n'hésitez pas à le partager !

Déparisianiser l'État ?

On pourrait imaginer à l’horizon 2030 une organisation de l’État central mieux répartie et maillée sur le territoire avec, par exemple, le Conseil d’État à Poitiers, le ministère de la Santé à Tours, la Cour des comptes à Nancy, le ministère de la Mer au Havre, le ministère des Transports au Mans, le ministère de l’Industrie à Clermont-Ferrand, l’Institut national et des études économiques (Insee) de la statistique à Metz, l’Office français de protection des réfugiés et apatrides (OFPRA) à Calais, l’Agence française de développement (AFD) à Nice, le Conseil économique, social et environnemental (CESE) à Limoges, le ministère des Outre-Mer à Fort-de-France, le ministère de l’Agriculture à Reims, etc.

Plaidoyer très intéressant pour une réforme de l'État en faveur de la cohésion et de la valotisation des territoires !
https://jean-jaures.org/nos-productions/deparisianiser-l-etat

"Le silence, la « timidité », ou le deux poids deux mesures des médias centraux sur ce sujet ne peuvent que nourrir le complotisme que par ailleurs ils dénoncent. Mais ce n’est pas en restant muet ou timide sur ce sujet, parce qu’il divise les audiences, que l’on va faire disparaitre ce sujet de l’actualité. C’est une façon de nourrir le complotisme que de ne pas traiter ce sujet de façon saine et sereine.

On notera également que la diplomatie française, qui a été traditionnellement en pointe sur la défense du droit des Palestiniens à disposer d’eux-mêmes, ne l’est plus vraiment, et qu’elle se situe dans une moyenne commune, très discrète et très timide en réalité."

L'Edito de Pascal Boniface sur la résurgence du conflit Israélo-palestinien propose une lecture lucide et nuancée des enjeux, a retrouver sur le site de l'IRIS :

https://www.iris-france.org/157669-oublie-refoule-ignore-le-conflit-israelo-palestinien-toujours-central/

Juriste, économiste et Président de LIGERE, laboratoire d’idées de la cohésion sociale, Paul Klotz revient pour Usbek & Rica sur les principaux enseignements de l’étude qu’il consacre pour l’Institut Rousseau à la politique du tout-carcéral français tout en esquissant quelques pistes pour s’en détacher.
https://usbeketrica.com/fr/article/prison-francais-opinion-sondage

#Agriculture : les exploitants agricoles ont en moyenne enregistré un revenu net imposable mensuel de 1390 € en 2017 et près d’un #agriculteur sur cinq n’a pas pu se verser de revenu. Comment ne pas comprendre le désarroi qui frappe la profession ?
https://t.co/XG0SVGeA89

📊 L’été dernier, un sondage réalisé par l’IFOP à la demande du Comité Laïcité République montrait que 52 % des lycéens étaient favorables au port de signes religieux ostensibles dans les établissements scolaires.

📣 Sans cesse questionnée, la laïcité doit faire l’objet d’une promotion permanente, en dépit de son image de totem intouchable. Mais il est impossible de redorer le blason du principe sans souffrir des déferlements de polémiques que dissimule chacune de ses déclinaisons.

✒️ Pour cette raison, nous avons souhaité rappeler les tenants et les aboutissants du principe, suivant le mot de Gambetta : “nous ne sommes pas des théologiens, nous sommes des citoyens, des républicains, des politiques, des hommes civils [...], nous voulons que l’État nous ressemble et que la France soit la nation laïque par excellence”.🇨🇵

👉 La laïcité concourt en effet à la promesse d’une société où tous les citoyens seraient égaux en droits. Elle a vocation, dans la conception républicaine, à renforcer la fraternité entre les citoyens, en faisant valoir “ce qui les rassemble” dans l’espace public et en laissant au dehors “ce qui les divise”, dont la religion.

👉 Mais ce respect général de la llaïcité permet encore de prévenir l’établissement d’une hiérarchie entre les croyances. En respectant la laïcité, l’État s’érige comme le garant de la liberté de croire et de la liberté des cultes, principes fondamentaux défendus tant dans la Déclaration de 1789 que dans la CEDH.

👉 La laïcité veille enfin au respect du pluriculturalisme, condition du “bien vivre ensemble”. Loin de promouvoir l’uniformité des pensées, le principe traduit davantage une recherche d’émancipation du citoyen, libre d’exercer son esprit critique à l’abri des dogmatismes auxquels il n’aurait pas consenti.

https://www.ligere.fr/post/la%C3%AFcit%C3%A9-pour-un-%C3%A9tat-%C3%A9minemment-civil-positif-et-humain

Il est connu pour avoir fait de la #sécurité des Niçois son principal cheval de bataille, suscitant des débats vifs mais des résultats concrets. Christian Estrosi, interrogé par César Abat, revient pour Ligere.fr sur sa conception de la police du XXI ème siècle, alliant "humain et technologie".


Les avantages d'un recours à la technologie (surveillance vidéo, intelligence artificielle, reconnaissance faciale...) sont nombreux : en plus d’être dissuasives, les nouvelles technologies apportent une aide sans précédent aux enquêteurs dans la résolution des affaires pénales.


Reste cependant la crainte des dérives autoritaires, l’usage des nouvelles technologies par certaines dictatures animant la hantise de nombreux concitoyens Français. Entre Crédit Social Chinois et espionnage des journalistes, les nouvelles technologies peuvent constituer une arme redoutable contre les droits et libertés fondamentales.

#surveillance #intelligenceartificielle #technologie #police #interview

Une interview passionnante à lire sans plus attendre sur Ligere !

https://www.ligere.fr/post/christian-estrosi-la-s%C3%A9curit%C3%A9-du-xxi%C3%A8me-si%C3%A8cle-allie-l-humain-%C3%A0-la-technologie