#الطوابع العراقية 🇮🇶

#الطوابع العراقية 🇮🇶

تمبرهای عراقی.

في هذا الرابط سلسلة كتب عالم المعرفة من سنة 1978 إلى سنة 2017 بصيغة pdf.

https://drive.google.com/drive/mobile/folders/0B-eVUtt-Ola4a1RrSDVtdHNEdDQ
منقول

من جهود الجامعات العراقية في تحقيق المخطوطات جرت اليوم الثلاثاء ١٦/ ٤/ ٢٠٢٤مناقشة أطروحة الدكتوراه الموسومة ( منحة الألباب في شرح ملحة الإعراب) لعبد الحميد بن أحمد السودي المعافى ت١٠٦٠ هجرية من بداية الكتاب إلى نهاية باب إن وأخواتها) دراسة وتحقيق للطالب محمد كريم محمود في كلية الإمام الاعظم الجامعة ، بغداد. http://t.me/drmhmdnoori

من جهود الجامعات العراقية في تحقيق المخطوطات
جرت اليوم مناقشة اطروحة الدكتوراه الموسومة ب( كتاب الاشتقاق وشرح الصفات في كلام العلماء ولغة الفصحاء لأبي عبدالله محمد بن محمد الصُّبحي من علماء القرن الرابع الهجري دراسة وتحقيق )للطالب الخلوق عقيل كاظم علي جراد.
في جامعة ديالى كلية التربية قسم اللغة العربية
http://t.me/drmhmdnoori

من أبداع الوراقين ورقتهم في انتقاء الكلمات حيث ختمها بكلام جميل" فرغ القلم من ركوعه وسجوده وقيامه وقعوده وحركته وركوده بحمد الله وجوده ليلة الثامن عشر من شهر جمادى الآخرة من سنة ١٣٣٦"

نكتة لطيفة
نشر أخونا الفاضلُ الأستاذُ أبو جعفرٍ الحليّ الموقّر في قناته المباركة إنهاءًا لطيفًا لبعضِ النُّساخ أو المؤلفينَ ختم به مخطوطته بعبارات ممزوجةٍ بأسلوبٍ أدبي رفيعٍ يحكي ثقافةَ هذا الناسخِ وأسلوبَه الجميلَ في التعبيرِ، فأورده أبو جعفر الحليّ أعزه الله بقوله : (من إبداع الوراقين ورقتهم في انتقاء الكلمات حيث ختمها بكلام جميل" فرغ القلم من ركوعه وسجوده وقيامه وقعوده وحركته وركوده بحمد الله وجوده ليلة الثامن عشر من شهر جمادى الآخرة من سنة ١٣٣٦").
وعندما قرأته ذكّرني بقولٍ لبعض الشعراء وجدته في كتاب المطرز في اللغز الذي أتممت تحقيقه، وهو جاهز للطبع أسأل الله تعالى تسهيل أمر طباعته ونشره، كتبَ الشاعرُ أبياتَه في المضمونِ نفسِه، وكأنّ الناسخَ والشاعرَ تواردَ على لسانِهما المعنى نفسُهُ، فاسمعْه إذ يقول:
وذي نحولٍ راكعٍ ساجدِ رُبَّ خشوعٍ دمعُهُ جاري
ملازمُ الخمسِ بأوقاتِها منقطعٌ في خدمةِ الباري
وقد شرحَ هذا الشعرَ صاحبُ الكتابِ فقال: (وهو من بديعِ الأشعارِ أرادَ به القلمَ ونحولَه وهو ظاهرٌ، وركوعُه وسجودُه عبارتانِ عن وضعِ الكاتبِ رأسَه على القرطاسِ ورفعَه عنه، ودمعُه الجاري: مدادُه الذي منه على صفحاتِ القراطيسِ، والمرادُ بـ الخمس الأصابعَ الخمسةَ فإنّ القلمَ ملازمٌ لها في أوقاتِها، والباري: اسمُ فاعلٍ من "برا القلم" إذا نحتَه، وفيه توريةٌ وظاهرُه أنّه ملازمٌ للصلوات الخمسِ منقطعٌ في خدمةِ اللهِ سبحانَه.
وكتبَ السّيدُ محمد نوري الموسوي في الثالثِ والعشرينَ من شعبانَ المكرّمِ سنةَ واحدٍ وأربعينَ وأربعمئةِ وألفٍ للهجرةِ النّبوية. http://t.me/drmhmdnoori

هزه ارضيه في صنعاء في سنة 1154 هـ :

الحمد لله
لما كان في يوم الجمعه في شهر القعده الحرام سنةاربعه وخمسين ومائه والف سنه.

حصلت رجفه في مدينةصنعا وقت الضحى قبيل الظهر بساعه وحصل مع الناس حاصل عجيب واهتزت الدور والسماسر والبيوت والحوانيت باجمعها بحيث انه حاصل مهول مفجع نسال من الله ان يؤمنا يوم الفزع الاكبر لا يجعل الامر من تخويفات الله سبحانه.

وقد قال الله تعالى وعلا وما نرسل بالايات الا تخويفا ولعل ذلك من كثره الذنوب والتساهل فيما امر الله به نسأل من الله ان ينجينا في الدنيا والاخره بحق سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم.
التوقيع....

حرر يوم الجمعه لعله تاسع عشر شهر القعده سنة 1154 هـ.

( الإهمال المُتعمد للآثار الإسلامية والحميرية في مدينة رداع)

منقول من صفحة مراد ربيع

http://t.me/drmhmdnoori

المكتبات في مدينة بغداد في العهد العثماني سنة 1902م
منقول من قناة الوثائقيون للتراث
http://t.me/drmhmdnoori

(خازن الخزانة العلوية في القرن السادس الهجري)
(الشيخ السعيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن لخزانة مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في شهر ربيع الأول من سنة ست عشر وخمس مئة قراءة عليه وأنا أسمع)
ويبدو أنه من العلماء بدليل أنه يروي عن الشيخ الصدوق الصحيفة السجادية، ورواها عنه ابن يحيى العلوي الحسيني بالتاريخ المتقدم وكلاهما من العلماء المشهورين وحتما أن الذي يروي عنهما عالمٌ.
وهو الشيخ الفقيه محمد بن أحمد بن شهريار ، كان خازنا للروضة الحيدرية والمكتبة الغروية ، وهو أحد تلاميذ الشيخ الطوسي والراوين عنه ، فضلا عن أنه كان صهره على ابنته ، رزق منها ولده الشيخ الجليل أبو طالب حمزة . وآل شهريار أسرة علمية معروفة خدمت العلم والدين، تسلمت مفاتيح الروضة الحيدرية ، واستقلت بالخازنية من أوائل القرن الخامس الهجري على عهد شيخ الطائفة الطوسي رحمه الله وامتد بقاؤها حتى أواخر القرن السادس.
ينظر: أمل الآمل : 2 / 241 ، رياض العلماء : 6 / 22 ، أعيان الشيعة : 9 / 82 رجال السيد الخوئي : 14 / 356 .
وهذه الصورة من نسخة من الصحيفة السجادية نفيسة محفوظة في الاستانة الرضوية برقم 25022.
وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي في 4/5/2024م

http://t.me/drmhmdnoori

خط أبي علي الفارسي ت ٣٧٧ هجرية
) قرأ عليّ أبو غالب أحمد بن سابور هذا الكتاب وكتب الحسن بن أحمد الفارسي بخطه)
أثبت خطه هذا على نسخة من كتاب المسائل الشيرازيات محفوظة في الخزانة العلوية في النجف الأشرف وتعد من أعلاق النسخ الخطية في العالم
وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي
http://t.me/drmhmdnoori

من أعلاق النسخ
http://t.me/drmhmdnoori