Журналист Константин Алексеев в книге «Новейшая история российской журналистики» пишет о том, что многие российские СМИ симпатизировали боевикам в Первой чеченской войне:
«Знаменитыми стали интервью корреспондентов НТВ с чеченскими полевыми командирами или сюжеты о хорошем обращении с российскими солдатами, попавшими в плен. На НТВ в принципе уделяли «чеченскому вопросу» больше внимания и эфирного времени, чем на государственных каналах. При этом новостные сюжеты НТВ вызывали гораздо больше доверия у телезрителей, чем информация программ, представлявших официальную версию событий в Чечне — она воспринималась как недостоверная и предвзятая.
В результате такого эклектичного отношения к чеченскому кризису со стороны различных СМИ, в стране не сложилось единого представления о происходившем в республике. Медиа не смогли объединить российское общество, а скорее, наоборот — оказывали деморализующее влияние на население и вооружённые силы страны».
Приобрести книгу
«Знаменитыми стали интервью корреспондентов НТВ с чеченскими полевыми командирами или сюжеты о хорошем обращении с российскими солдатами, попавшими в плен. На НТВ в принципе уделяли «чеченскому вопросу» больше внимания и эфирного времени, чем на государственных каналах. При этом новостные сюжеты НТВ вызывали гораздо больше доверия у телезрителей, чем информация программ, представлявших официальную версию событий в Чечне — она воспринималась как недостоверная и предвзятая.
В результате такого эклектичного отношения к чеченскому кризису со стороны различных СМИ, в стране не сложилось единого представления о происходившем в республике. Медиа не смогли объединить российское общество, а скорее, наоборот — оказывали деморализующее влияние на население и вооружённые силы страны».
Приобрести книгу
📻 Сегодня отмечается День радио – в этот день 7 мая 1895 года российский физик А. С. Попов на заседании Русского физико-химического общества продемонстрировал «прибор, который может быть применен к передаче сигналов на расстояние при помощи быстрых электрических колебаний». Слушатели доклада Попова стали свидетелями рождения нового вида связи – радио, впервые реализованного как беспроволочный телеграф.
Е.Н. Никитин в книге «Изобретатель радио – А.С. Попов» увлекательно описал необычную жизнь русского ученого, его путь из уральского села в передовую российскую науку, обстоятельства изобретения радио и реакцию научной публики. Давно известно: нет пророка в своем отечестве. Правоту этого изречения Попов осознал в полной мере, когда на страницах русских газет и журналов ему то и дело приходилось читать: «Гульельмо Маркони – изобретатель беспроволочного телеграфа».
Приобрести книгу
Е.Н. Никитин в книге «Изобретатель радио – А.С. Попов» увлекательно описал необычную жизнь русского ученого, его путь из уральского села в передовую российскую науку, обстоятельства изобретения радио и реакцию научной публики. Давно известно: нет пророка в своем отечестве. Правоту этого изречения Попов осознал в полной мере, когда на страницах русских газет и журналов ему то и дело приходилось читать: «Гульельмо Маркони – изобретатель беспроволочного телеграфа».
Приобрести книгу
Философ Григорий Завалько в книге «Вопреки эпохе Затемнения» пишет об идеологическом значении плановой экономики:
«Независимость и плановая экономика в истории XX века нераздельны. В пятилетнем плане при всем обилии революционной шумихи прежде всего заключена некая русская идея, более того, собственно русская идея. Пятилетний план экономического развития России — это не что иное, как переложенная в цифры вечная борьба России за свою независимость…
Это и есть русская идея, представленная в практической и даже материалистической форме и приводимая в жизнь революционными методами. Можно даже сказать, не рискуя оказаться парадоксальным, что большевики в своем понимании будущего СССР показали себя более русскими, чем их предшественники. Составители пятилетнего плана действительно выразили идею независимости России в необычной форме… К американской технике, которую они ревностно берут на вооружение, русские добавляют и нечто совершенно свое. Это план».
Приобрести книгу
«Независимость и плановая экономика в истории XX века нераздельны. В пятилетнем плане при всем обилии революционной шумихи прежде всего заключена некая русская идея, более того, собственно русская идея. Пятилетний план экономического развития России — это не что иное, как переложенная в цифры вечная борьба России за свою независимость…
Это и есть русская идея, представленная в практической и даже материалистической форме и приводимая в жизнь революционными методами. Можно даже сказать, не рискуя оказаться парадоксальным, что большевики в своем понимании будущего СССР показали себя более русскими, чем их предшественники. Составители пятилетнего плана действительно выразили идею независимости России в необычной форме… К американской технике, которую они ревностно берут на вооружение, русские добавляют и нечто совершенно свое. Это план».
Приобрести книгу
Многих в нашей стране до сих пор волнует трагическая история семьи последнего царя Николая II. Но в те же годы в пучину бедствий были ввергнуты десятки миллионов семей в России. Сергей Красносельский в книге «Семья» пришел к выводу, что в гибели дореволюционной России и русской цивилизации в наибольшей степени виноваты именно Романовы – всё семейство было непригодно к управлению страной. Предлагаем вашему вниманию отрывок из книги.
https://dzen.ru/a/ZkHMqQNX-SOnET3N
https://dzen.ru/a/ZkHMqQNX-SOnET3N
Дзен | Статьи
Революция была неизбежна? Вина Романовых
Статья автора «Мемуары Замечательных Людей» в Дзене ✍: Многих в нашей стране до сих пор волнует трагическая история семьи последнего царя Николая II.
Татьяна Дубинина в сборнике «Русская литература: мифы и реальность» развенчивает мифы о романе Тургенева «Отцы и дети», сложившиеся в школьной программе:
«Миф о том, что Базаров-разночинец вступает в непримиримую борьбу в Кирсановыми-дворянами, увы, существует и в современной учебной литературе. Но Базаров – дворянин! Иначе как же была бы возможна дуэль между ним и Кирсановым, ценящим все принципы и правила дворянского сословия?
Во-первых, Базаров — сын столбовой дворянки. Об этом прямо говорит и автор («Арина Власьевна была настоящая русская дворяночка прежнего времени»), и герои. Далее — Базаров рассказывает другу, что имение, в котором живут его родители, принадлежит Арине Власьевне. А что же отец? Не дворянин по рождению, он военной службой заслужил себе право на потомственное (передаваемое потомкам) дворянство.
Итак, Базаров — дворянин, он ровня и Кирсановым, и Одинцовой хотя и не по состоянию, но по происхождению. Следовательно, роман нельзя читать как роман о конфликте сословий».
Приобрести книгу
«Миф о том, что Базаров-разночинец вступает в непримиримую борьбу в Кирсановыми-дворянами, увы, существует и в современной учебной литературе. Но Базаров – дворянин! Иначе как же была бы возможна дуэль между ним и Кирсановым, ценящим все принципы и правила дворянского сословия?
Во-первых, Базаров — сын столбовой дворянки. Об этом прямо говорит и автор («Арина Власьевна была настоящая русская дворяночка прежнего времени»), и герои. Далее — Базаров рассказывает другу, что имение, в котором живут его родители, принадлежит Арине Власьевне. А что же отец? Не дворянин по рождению, он военной службой заслужил себе право на потомственное (передаваемое потомкам) дворянство.
Итак, Базаров — дворянин, он ровня и Кирсановым, и Одинцовой хотя и не по состоянию, но по происхождению. Следовательно, роман нельзя читать как роман о конфликте сословий».
Приобрести книгу
Литературовед Леонид Майков в сборнике «Великорусские заклинания» приводит жестокое заклинание:
«Чтобы напустить икоту.
Должно снять с шеи крест, положить его к себе под пяту и, проносив так полсуток, проговорить:
Отрекаюсь от Бога и животворящаго Его креста, отдаю себя
в руки дьяволам.
Потом должно шептать на соль следующее.
Пристаньте сему человеку (имя рек) скорби-икоты, трясите и
мучьте его до окончания жизни.
Затем, вынув свой крест из обуви, должно повесить ею на спину: в то время будут являться дьяволы. Сутки спустя, должно переменить крест на перед, а соль бросить на дорогу или туда, куда пойдет тот человек, на котораго болезнь напускается, и притом приговорить:
Как будет сохнуть соль сия, так сохни и тот человек.
Тогда дьяволы начнут его мучить икотой».
Приобрести книгу
«Чтобы напустить икоту.
Должно снять с шеи крест, положить его к себе под пяту и, проносив так полсуток, проговорить:
Отрекаюсь от Бога и животворящаго Его креста, отдаю себя
в руки дьяволам.
Потом должно шептать на соль следующее.
Пристаньте сему человеку (имя рек) скорби-икоты, трясите и
мучьте его до окончания жизни.
Затем, вынув свой крест из обуви, должно повесить ею на спину: в то время будут являться дьяволы. Сутки спустя, должно переменить крест на перед, а соль бросить на дорогу или туда, куда пойдет тот человек, на котораго болезнь напускается, и притом приговорить:
Как будет сохнуть соль сия, так сохни и тот человек.
Тогда дьяволы начнут его мучить икотой».
Приобрести книгу
Н.А. Рубакин – русский писатель и просветитель, который посвятил жизнь научно-популярной литературе для трудового населения России. Воспоминания о Рубакине написаны его сыном и посвящены просветительской деятельности отца.
Нести свет знания в народ Российской империи – амбициозная миссия, ведь доля грамотного населения составляла всего около 20%. По словам современников, недавно научившиеся читать и писать рабочие и крестьяне не могли осилить классическую литературу, и главной задачей для просветителей было создание доступной художественной литературы для народа.
Научная литература считалась чем-то недосягаемым для народа, в то время как читатели начали тянуться к знаниям, к научному объяснению явлений жизни. Рубакин старался ответить на этот запрос, издавая книги, которые доступным языком знакомили читателя с наукой. Если в Российской империи власти запрещали книги Рубакина, вынудили его покинуть страну, то после Революции его книги стали массово печататься и завоевали народную любовь.
Приобрести книгу
Нести свет знания в народ Российской империи – амбициозная миссия, ведь доля грамотного населения составляла всего около 20%. По словам современников, недавно научившиеся читать и писать рабочие и крестьяне не могли осилить классическую литературу, и главной задачей для просветителей было создание доступной художественной литературы для народа.
Научная литература считалась чем-то недосягаемым для народа, в то время как читатели начали тянуться к знаниям, к научному объяснению явлений жизни. Рубакин старался ответить на этот запрос, издавая книги, которые доступным языком знакомили читателя с наукой. Если в Российской империи власти запрещали книги Рубакина, вынудили его покинуть страну, то после Революции его книги стали массово печататься и завоевали народную любовь.
Приобрести книгу
Профессор информатики Стивен Робертсон в книге «Докомпьютерная эра» пишет о значении дорог для коммуникации в Римской империи:
«Для кого строились римские дороги? Отчасти для солдат и администраторов: легион или наместник, отправляясь на службу в отдаленную провинцию, по возможности пользовались проложенными дорогами. Отчасти для торговцев: Рим сильно зависел от торговли, некоторые товары продавались на большие расстояния.
Но главная причина дорожного строительства римлян была связана с гонцами. Сеть дорог вместе с лодочными путями через Средиземное море и вдоль побережья составляла основную коммуникационную сеть империи.
В викторианскую эпоху слово «коммуникации» стало относиться в равной степени как к автомобильным и железнодорожным сетям, так и, например, к почтовой системе. И это не случайно. Автомобильные и железные дороги, а также судоходные пути в равной степени обеспечивали как передачу информации, так и перемещение людей и грузов».
Приобрести книгу
«Для кого строились римские дороги? Отчасти для солдат и администраторов: легион или наместник, отправляясь на службу в отдаленную провинцию, по возможности пользовались проложенными дорогами. Отчасти для торговцев: Рим сильно зависел от торговли, некоторые товары продавались на большие расстояния.
Но главная причина дорожного строительства римлян была связана с гонцами. Сеть дорог вместе с лодочными путями через Средиземное море и вдоль побережья составляла основную коммуникационную сеть империи.
В викторианскую эпоху слово «коммуникации» стало относиться в равной степени как к автомобильным и железнодорожным сетям, так и, например, к почтовой системе. И это не случайно. Автомобильные и железные дороги, а также судоходные пути в равной степени обеспечивали как передачу информации, так и перемещение людей и грузов».
Приобрести книгу
🇯🇵 В XX веке Япония попыталась завоевать Китай, который превосходил её в 25 раз по площади и в 7 раз по населению. Историк Виктор Белогорцев в книге «Политическая и военная экспансия Японии на территории Китая в XX веке» объясняет, как благодаря слабости и раздробленности Китая японцы достигли успехов в этом направлении и выстроили управление захваченными территориями посредством марионеточных правительств.
Автор уделяет особое внимание роли коллаборациониста Ван Цзинвэя – ранее авторитетный политик в партии Гоминьдан, он испугался военной мощи Японии и коммунистической угрозы внутри Китая и встал на позиции капитуляции под видом движения за мир. Ван взял за основу пропаганды идеологию японского паназиатизма, который представлял рабское подчинение Японии как консолидацию братских народов против западного колониализма. Марионеточное правительство не смогло скрыть презрение японцев к китайскому народу, не добилось легитимности и потерпело крах вместе с армией захватчиков.
Приобрести книгу
Автор уделяет особое внимание роли коллаборациониста Ван Цзинвэя – ранее авторитетный политик в партии Гоминьдан, он испугался военной мощи Японии и коммунистической угрозы внутри Китая и встал на позиции капитуляции под видом движения за мир. Ван взял за основу пропаганды идеологию японского паназиатизма, который представлял рабское подчинение Японии как консолидацию братских народов против западного колониализма. Марионеточное правительство не смогло скрыть презрение японцев к китайскому народу, не добилось легитимности и потерпело крах вместе с армией захватчиков.
Приобрести книгу
🇮🇷 Медея Бенджамин в книге «Иран изнутри» пишет о том, как леворадикальная Организация моджахедов иранского народа (МЕК) из союзников аятоллы превратилась в злейших врагов нового правительства:
«Придерживаясь антиамериканской линии и поддерживая аятоллу Хомейни, MEK сыграла важную роль в революции. Боевики MEK устроили множество терактов, направленных против полицейских, правительственных чиновников и американских бизнесменов.
Хомейни считал эту организацию полезной для отстранения шаха от власти, но позже решил, что она слишком левая и радикальная. В 1981 г. MEK объявила войну новому иранскому правительству.
В течение нескольких лет марксистско-ленинская организация совершала нападения, взрывы и убийства членов нового иранского руководства. В результате терактов МЕК погибли председатель Верховного суда аятолла Бехешти, премьер-министр Мохаммад Джавад Бахонар, президент Мохаммад Али Раджаи, четыре министра, спикер парламента, 28 депутатов и многие другие важные фигуры».
Приобрести книгу
«Придерживаясь антиамериканской линии и поддерживая аятоллу Хомейни, MEK сыграла важную роль в революции. Боевики MEK устроили множество терактов, направленных против полицейских, правительственных чиновников и американских бизнесменов.
Хомейни считал эту организацию полезной для отстранения шаха от власти, но позже решил, что она слишком левая и радикальная. В 1981 г. MEK объявила войну новому иранскому правительству.
В течение нескольких лет марксистско-ленинская организация совершала нападения, взрывы и убийства членов нового иранского руководства. В результате терактов МЕК погибли председатель Верховного суда аятолла Бехешти, премьер-министр Мохаммад Джавад Бахонар, президент Мохаммад Али Раджаи, четыре министра, спикер парламента, 28 депутатов и многие другие важные фигуры».
Приобрести книгу
🎨 Как понимать современное искусство? Многие люди заранее готовы его отвергнуть, и зря. Искусствовед Рустем Мирхасанов в книге «Знать, видеть и понимать современное искусство» помогает понять развитие современного искусства через призму дизайна и декоративно-прикладного искусства.
Для будущего художника, архитектора, дизайнера важно понимание связи и баланса между понятиями «форма» и «содержание». Многие эксперименты современных художников с формой и содержанием становятся понятны, если рассматривать искусство XX века как постепенное входящее в орбиту дизайна. Автор приводит примеры известных современных картин, фотографий, скульптур, в которых можно открыть новые смыслы, если рассмотреть их в контексте развития дизайна.
Приобрести книгу
Для будущего художника, архитектора, дизайнера важно понимание связи и баланса между понятиями «форма» и «содержание». Многие эксперименты современных художников с формой и содержанием становятся понятны, если рассматривать искусство XX века как постепенное входящее в орбиту дизайна. Автор приводит примеры известных современных картин, фотографий, скульптур, в которых можно открыть новые смыслы, если рассмотреть их в контексте развития дизайна.
Приобрести книгу
Художник Илья Репин в книге «Далёкое близкое» вспоминает своего учителя Ивана Крамского:
«Через некоторое время я поступил в Академию художеств, но рисунки свои после академических экзаменов приносил Крамскому; меня очень интересовали его мнения и замечания. Меткостью своих суждений он меня всегда поражал. Особенно удивляло меня, как это, не сравнивая с оригиналом, он совершенно верно указывал мне малейшие пропуски и недостатки.
Именно этот полутон был сильнее, это я уже заметил на экзамене, а глазные орбиты снизу и нижняя плоскость носа – «с плафона» – действительно были шире. А вот ведь академические профессора-то, наши старички, сколько раз подходили, подолгу смотрели, даже карандашом что-то проводили по моим контурам, а этих ошибок не заметили; а ведь как это важно: совсем другой строй головы получается. Мало-помалу я потерял к ним доверие, интересовался только замечаниями Крамского и слушал только его».
Приобрести книгу
«Через некоторое время я поступил в Академию художеств, но рисунки свои после академических экзаменов приносил Крамскому; меня очень интересовали его мнения и замечания. Меткостью своих суждений он меня всегда поражал. Особенно удивляло меня, как это, не сравнивая с оригиналом, он совершенно верно указывал мне малейшие пропуски и недостатки.
Именно этот полутон был сильнее, это я уже заметил на экзамене, а глазные орбиты снизу и нижняя плоскость носа – «с плафона» – действительно были шире. А вот ведь академические профессора-то, наши старички, сколько раз подходили, подолгу смотрели, даже карандашом что-то проводили по моим контурам, а этих ошибок не заметили; а ведь как это важно: совсем другой строй головы получается. Мало-помалу я потерял к ним доверие, интересовался только замечаниями Крамского и слушал только его».
Приобрести книгу
Сергей Зубатов – самый изобретательный деятель политического сыска в дореволюционной России, вошедший в историю как создатель легальных рабочих организаций, получивших название «зубатовщина». В сборник «Тайны охранного отделения. Сергей Зубатов – гений провокации» вошли письма и воспоминания коллег по «охранке», рабочих-зубатовцев, провокаторов и видных фигур политического розыска.
Зубатов пошел против сложившегося метода репрессий против кружков революционных интеллигентов-студентов: он считал, что настоящая опасность для государства исходила от связи революционеров с рабочими. Чтобы выбить почву из-под ног революции, он создавал рабочие организации, которые боролись за экономические интересы рабочих, не выдвигая опасных политических требований. Враги слева и справа окрестили его деятельность «полицейским социализмом», но Зубатов всегда был убежденным монархистом и считал, что создал «эволюционное» рабочее движение, которое призвано разрешать противоречия в обществе.
Приобрести книгу
Зубатов пошел против сложившегося метода репрессий против кружков революционных интеллигентов-студентов: он считал, что настоящая опасность для государства исходила от связи революционеров с рабочими. Чтобы выбить почву из-под ног революции, он создавал рабочие организации, которые боролись за экономические интересы рабочих, не выдвигая опасных политических требований. Враги слева и справа окрестили его деятельность «полицейским социализмом», но Зубатов всегда был убежденным монархистом и считал, что создал «эволюционное» рабочее движение, которое призвано разрешать противоречия в обществе.
Приобрести книгу
🎥 Как выглядят списки лучших и худших фильмов советского кинопроката? Почему именно эти советские и зарубежные фильмы нравились / не нравились читателям? Книга А.В. Федорова «Лучшие и худшие фильмы советского кинопроката» сопоставляет результаты анкетирования в советских киножурналах. Из нее можно узнать, как фильмы, которые сегодня считаются классикой кинематографа, встретила советская публика и кинокритики. Предлагаем вашему вниманию отрывок из книги.
https://dzen.ru/a/ZlRElKUM9QEPH_s3
https://dzen.ru/a/ZlRElKUM9QEPH_s3
Дзен | Статьи
Советские критики о комедиях Гайдая: «Смысла маловато в этой безудержно веселой кинокомедии»
Статья автора «Мемуары Замечательных Людей» в Дзене ✍: Как выглядят списки лучших и худших фильмов советского кинопроката?
Историк Геннадий Пиков в книге «Серебряная империя» пишет о том, почему китайские династии уничтожили память об империи кочевников киданей (с ними связано происхождение слова «Китай»):
«В Восточной Азии классическая империя, с неизбежной средневековой спецификой, продолжала существовать и киданьский «эксперимент» иначе как наглостью не могла считать. Именно в это время создается образ киданьской империи как деспотической, милитаризованной и грабительской. Киданьская культура воспринималась как искажение китайской, ее варваризация.
Поскольку китайцы создали имперскую конструкцию раньше, то считалось, что все последующие народы «извращали» ее. На самом деле кидани к X в. «доросли» до нее. Варварам нужна своя «империя», но пока ее модель не была выработана, они «примеряли» чужую, как одежду, которую по необходимости подшивают, укорачивают и т.п. Кидани попытались скопировать китайскую модель, однако она не подошла их обществу, их же обвинили в ее извращении».
Приобрести книгу
«В Восточной Азии классическая империя, с неизбежной средневековой спецификой, продолжала существовать и киданьский «эксперимент» иначе как наглостью не могла считать. Именно в это время создается образ киданьской империи как деспотической, милитаризованной и грабительской. Киданьская культура воспринималась как искажение китайской, ее варваризация.
Поскольку китайцы создали имперскую конструкцию раньше, то считалось, что все последующие народы «извращали» ее. На самом деле кидани к X в. «доросли» до нее. Варварам нужна своя «империя», но пока ее модель не была выработана, они «примеряли» чужую, как одежду, которую по необходимости подшивают, укорачивают и т.п. Кидани попытались скопировать китайскую модель, однако она не подошла их обществу, их же обвинили в ее извращении».
Приобрести книгу
Анастасия Готовцева в книге «Публицистика, риторика, коммуникация Античности» пишет о происхождении слова «журналист» в Римской империи:
«Однако газета не попадала в отдаленные уголки Империи, поэтому римляне, жившие в далеких провинциях, стали обращаться к специальных людям, которые занимались сбором и передачей информации, получаемой, в том числе, из Acta senatus, тем, кто ею интересовался. Таких сборщиков новостей называли просто ремесленниками (operarii) или диурнариями (от лат. diurna – поденный, ежедневный).
Собственно, отсюда и произошло слово журналист. Они составляли хаотичные сборники, куда записывали известия, которые удавалось собрать. Эти сборники имели весьма презрительное с нашей точки зрения название compilatio (буквально ограбление), отсюда известное нам слово компиляция. Здесь соседствовали важные государственные известия и мелкая бытовая информация. Таким образом, ремесло диурнариев стало важным элементом в системе распространения информации».
Приобрести книгу
«Однако газета не попадала в отдаленные уголки Империи, поэтому римляне, жившие в далеких провинциях, стали обращаться к специальных людям, которые занимались сбором и передачей информации, получаемой, в том числе, из Acta senatus, тем, кто ею интересовался. Таких сборщиков новостей называли просто ремесленниками (operarii) или диурнариями (от лат. diurna – поденный, ежедневный).
Собственно, отсюда и произошло слово журналист. Они составляли хаотичные сборники, куда записывали известия, которые удавалось собрать. Эти сборники имели весьма презрительное с нашей точки зрения название compilatio (буквально ограбление), отсюда известное нам слово компиляция. Здесь соседствовали важные государственные известия и мелкая бытовая информация. Таким образом, ремесло диурнариев стало важным элементом в системе распространения информации».
Приобрести книгу
📚 Успейте выгодно приобрести печатные книги серий «Великие поэты», «История России в романах», «Великие произведения о любви», изданных Директ-Медиа совместно с Комсомольской правдой.
Пронзительные лирики последнего тысячелетия, лучшие исторические романы, любовная классика – в нашем магазине появилась возможность пополнить домашнюю библиотеку классической литературой по низким ценам.
Распродажа
Пронзительные лирики последнего тысячелетия, лучшие исторические романы, любовная классика – в нашем магазине появилась возможность пополнить домашнюю библиотеку классической литературой по низким ценам.
Распродажа
Что объединяет иудаизм и христианство? Авторы книги «Генезис авраамической религиозной традиции в контексте истории культуры» исследуют концептуальную основу религий, которые изменили человечество.
Иудеи и христиане не просто возводят свою историю к патриарху Аврааму, но провозглашают общий подлинный идеал веры. Обе религии возникли как монотеистические в период, когда нормой было покланяться пантеону богов. Авраамические религии считают себя откровением, самораскрытием Бога. Священное писание является основанием иудаизма и христианства, и отношения между человеком и Богом в нем строятся на принципах договора (завета).
Как евреи пришли к вере в единого Бога-создателя мира? Как среди них развилась идея Спасителя-Мессии? Почему христианство стало ответом на социально-политический кризис иудаизма и Римской империи? Как христианство распространилось с Ближнего Востока на все сословия Римской империи? Книга объясняет, как авраамическая традиция повлияла на мировую культуру.
Приобрести книгу
Иудеи и христиане не просто возводят свою историю к патриарху Аврааму, но провозглашают общий подлинный идеал веры. Обе религии возникли как монотеистические в период, когда нормой было покланяться пантеону богов. Авраамические религии считают себя откровением, самораскрытием Бога. Священное писание является основанием иудаизма и христианства, и отношения между человеком и Богом в нем строятся на принципах договора (завета).
Как евреи пришли к вере в единого Бога-создателя мира? Как среди них развилась идея Спасителя-Мессии? Почему христианство стало ответом на социально-политический кризис иудаизма и Римской империи? Как христианство распространилось с Ближнего Востока на все сословия Римской империи? Книга объясняет, как авраамическая традиция повлияла на мировую культуру.
Приобрести книгу
Анатолий Щелкунов в книге о графе Н.П. Игнатьеве «Дипломат России» пишет о Константинополе как столице польской эмиграции в XIX веке:
«В некоторых районах Константинополя польская речь звучала наравне с турецкой. Встречи в клубах польских эмигрантов проходили главным образом о том, как с помощью Османской империи, Англии и Франции добиться независимости Польши. В период восстания 1863 года в Константинополь хлынула новая волна польской эмиграции.
Польские эмигранты активно использовали прессу для компрометации Игнатьева. Поляков подхватывала австрийская и английская пресса, обвиняя русского посла в инсинуациях против Османской империи с целью захвата проливов. Игнатьеву удалось установить, что многие материалы готовили корреспонденты, связанные с польскими эмигрантскими кругами. Он разгадал, какие пружины приводят в действие «заказную журналистику» и предложил опровергнуть клеветнические обвинения против России публикациями специальных статей в нейтральных газетах».
Приобрести книгу
«В некоторых районах Константинополя польская речь звучала наравне с турецкой. Встречи в клубах польских эмигрантов проходили главным образом о том, как с помощью Османской империи, Англии и Франции добиться независимости Польши. В период восстания 1863 года в Константинополь хлынула новая волна польской эмиграции.
Польские эмигранты активно использовали прессу для компрометации Игнатьева. Поляков подхватывала австрийская и английская пресса, обвиняя русского посла в инсинуациях против Османской империи с целью захвата проливов. Игнатьеву удалось установить, что многие материалы готовили корреспонденты, связанные с польскими эмигрантскими кругами. Он разгадал, какие пружины приводят в действие «заказную журналистику» и предложил опровергнуть клеветнические обвинения против России публикациями специальных статей в нейтральных газетах».
Приобрести книгу
🛸 Историк и археолог Андрей Жуков продолжает исследовать загадочные артефакты древности в книге «Мексиканский палеоконтакт: Каменные книги». Каменные книги – это таблички, покрытые изображениями и надписями на неизвестном языке, найденные на раскопках в центре Мексики. Большинство табличек изображает сцены, которые можно интерпретировать как свидетельства взаимодействия индейцев и внеземных цивилизаций – древнего палеоконтакта.
Лабораторные тесты подтверждают древность каменных книг и позволяют отнести их к искусству ацтеков и других цивилизаций центральной Мексики. Если на табличках действительно изображены представители «чужих» на Земле, то что они могут сказать об их взаимоотношениях с людьми? Авторы книги интерпретируют смысл загадочных изображений и надписей.
Приобрести книгу
Лабораторные тесты подтверждают древность каменных книг и позволяют отнести их к искусству ацтеков и других цивилизаций центральной Мексики. Если на табличках действительно изображены представители «чужих» на Земле, то что они могут сказать об их взаимоотношениях с людьми? Авторы книги интерпретируют смысл загадочных изображений и надписей.
Приобрести книгу