- سلامٌ على أولئك الذين رأوا جدار روحك يريد أن ينقض فأقاموه، ولم يفكروا أن يتخذوا عليه أجراً.

• جلال الدين الرومي.

- قال أكثم بن صيفي: من باعَ الحِرصَ بالقناعة، ظفر بالغِنى والمروءة.

• آداب الماوردي، (ص:427).

- يجب للرجل أن يكون سخيًا لا يبلغ التبذير، شجاعًا لا يبلغ الهَوَج، محترسًا لا يبلغ الجبن، ماضيًا لا يبلغ القحة، قوَّالًا لا يبلغ الهذر، صموتًا لا يبلغ العي، حليمًا لا يبلغ الذل، منتصرًا لا يبلغ الظلم، وقورًا لا يبلغ البلادة، ناقدًا لا يبلغ الطيش.

• الجاحظ.

- الْحَسْدُ!!

☜ طَرَائِف وَنَوَادِر، مِنْ عُيُونِ التُّرَاثِ الْعَرَبِيِّ.
https://www.facebook.com/share/p/YW42WhCZqVHipcJD/?mibextid=oFDknk

- قال ابن عقيل في "الفنون":

- افتقدتُ الأخلاق فإذا أشدّها وَبالاً على صاحبها الحسد، فإنه التأذي بما يتجدد من نعمةِ الله، فكلما تلَذَّذَ المحسود بنعم الله تأذّى الحاسدُ وتنغّص، فهو ضِد لفعل الله تعالى، ساخطٌ بما قَسَمَه، مُتمَنٍّ زوال ما منحه خَلْقَه، فمتى يطيبُ بهذا عيشٌ ونِعَمٌ تنثالُ انثيالاً؟

- وهذا المُدبر لا يزال بأفعال الله متسخطاً، وما زال أرحم الناس للنظر في عواقبهم، ولو لم يكن إلا النزع وحشرجة الروح، فكيف بمقدمات الموت من البلى والضنى، فمن شهد هذا فيهم كيف يحسدهم، والله سبحانه أعلم.

☜"الآداب الشرعية"؛ لابن مفلح (١ / ١٥٩).

- قال ابن القيم رحمه الله: "وكثيرًا ما يجتمعُ الشران شر الحسد والسحر في النفوس الخبيثة للمناسبة".

☜ إغاثة اللهفان (٧٥٧/٢).

- ‏قال الإمام ابن تيمية رحمه الله: "الحسد مرض من أمراض النفس، وهو مرضٌ غالبٌ، فلا يخلص منه إلا قليلٌ من الناس، ولهذا يُقال: ما خلا جسدٌ من حسدٍ، لكن اللئيم يُبديه والكريم يُخفيه".

☜[مجموع الفتاوى (١٢٤/١٠)]

☜ قال ابن الجوزي: وقد غطى الحسد على أقوام فتركوا الحق، بعد أن عرفوه!

- فأمية بن أبي الصلت يقر برسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقصده ليؤمن به، ثم يعود فيقول: لا أومن برسول ليس من ثقيف.
- وأبو جهل يقول: والله، ما كذب محمد قط، ولكن، إذا كانت السدانة والحجابة في بني هاشم، ثم النبوة، فما بقي لنا؟

- وأبو طالب يرى المعجزات، ويقول للنبي ﷺ : إني لأعلم أنك على الحق، ولولا أن تعيرني نساء قريش، لأقررت بها عينك .

- فتعوذ بالله من ظلمة حسد، وغيابة كبر، وحماقة هوى، تغطي على نور العقل، ونسأله إلهام الرشد، والعمل بمقتضى الحق.

📜〖 صيد الخاطر - ابن الجوزي 〗

"لو أنَّ هذا العَالَم سَلِمَ من الحسد والبغض لعاشَ كلّ مَن فيه هانئًا راضيًا، لكنَّ الحقد غولٌ بستِّين قرنًا لا تبقي ولا تذر.
- والحسد نارٌ مضطرمةٌ تأكلُ من حولها، وأوَّل ما تبدأ بصاحبها"

☜ كلمة الله، أيمن العتوم، (ص: ٢٢٣). 📘

☜ فالحسد يُحرِق الحسنات والجسد!

- والحاسد قَلَّما يُوفَّق للدعاء، لأن نظره دائما إلى الأسفل إلى "ما في أيدي الناس" وليس ينظر إلى الأعلى ويسأل.

- لقائله.

☜ أتحب أن تُوفق في كلُّ درب تخوضه.. ؟؟
وفي كلِّ ساحة تدخلها.. ؟؟

- أُوصيكَ ونفسي من كل قلبي: بسلامة قلبِك في قصدك، وسلامة قلبك على إخوانك المُسلِمين، وبحُب الخير للجميع، والإبتعادِ عن داء الحَسَد والحِقد..
- ومَن صَدَق مع الله ؛ وصل..

♢ إِسْمَاعِيل - غَفَرَ اللهُ لَهُ-✒️

- قال الجاحظ من كلمةٍ له: المذكورون بالكبر من قريش، بنو مخزوم، وبنو أميّة، ومن العرب، بنو جعفر بن كلاب، وبنو زرارة بن عدس، وأما الأكاسرة فكانوا لا يعدّون الناس إلا عبيدًا، وأنفسهم إلا أربابًا؛ والكِبْرُ في الأجناس الذليلة أرسخ، ولكن القِلَّة والذِّلَّةَ مانعتانِ من ظهور كِبرهم، ومن قدر من الوضعاءِ أدنى قدرةٍ ظهر من كبره ما لا خَفاءَ به، ولم أرَ ذا كبر قطُّ علا من دونِه إلا وهو يذلُّ لمَنْ فوقَه بمقدار ذلك ووزنِه. . .

- المصدر السابق.

- ومنهم: من أفرط به الكبر إلى الكفر.

- حكي: أن سعيد بن زرارة مرّت به امرأة فقالت له: يا عبد الله، كيف الطريق إلى مكان كذا؟
- فقال لها: أمثلي يكون من عبيد الله!

- نسأل الله السلامة والعافية.
(المصدر السابق).

☜ ومنهم: عبيد الله بن زياد بن ظبيان.

- قال له رجل من قومه وقد رأى منه ما أعجبه: كثّر الله فينا مثلك، فقال: لقد كلّفتم الله شططًا!

- نعوذ بالله من سوء قوله.
(المصدر السابق).

- وقال علي بن أبي طالب: لن يَهْلِكَ امْرؤٌ عَرفَ قَدْرَه.

- وقال المتنبي:
ومَنْ جَهِلَتْ نَفْسُه قَدْرَه ... رأى غيرُه منهُ ما لا يَرى

- وقال سيِّدُنا رسولُ الله: (ثلاثٌ مُهْلكات: شحٌّ مُطاع، وهَوىً مُتَّبع، وإعْجابُ المَرْء بنفسه).

- وقالوا: عُجْبُ المرءِ بنفسِه أحدُ حُسَّادِ عقلِه.

- وقال أعرابيٌّ لرجلٍ مُعْجَبٍ بنفسه: يَسرُّني أنْ أكونَ عندَ الناسِ مثلَكَ في نفسِك، وعندَ نَفْسي مثلَك عندَ الناس. . .

- وكان رجل يُسمّى أبا ثَوابة أقبحَ الناسِ كِبْراً، مُمْعناً في الصَّلَف، رُوي أنّه قال لغلامِه: اسقني ماءً، فقال: نعم، قال: إنّما يقول نعم مَنْ يقدرُ على أن يقول لا، وأمَرَ بِضَرْبه!
- ودعا أكّاراً فكلّمه، فلمّا فرغ دعا بماءٍ وتَمَضْمَضَ، اسْتِقْذاراً لمُخاطبتِه!

☜ المصدر: كتاب الذخائر والعبقريات- البرقوقي.

♡ ㅤ  ⎙ㅤ  ⌲     ❍
ˡᶦᵏᵉ   ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉᵗˢ
  🔊 قَنَاةُ:🖋 فَوَائِدُ لُغَوِيَّةٌ وَفَرَائِدُ أَدَبِيَّةٌ.💦
🥀|•-➢||T.me/fawayid_wafarayid
٠┈┉┅━━━📚━━━┅┉┈٠

- وقال الله تعالى: {إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ}. 
- وقال سبحانه: {كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ}. 
- وقال عز من قائل: {فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ}. 
- وقال جل جلاله: {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ}.

- ودخل الفضل بن يحيى ذات يومٍ على أبيه وهو يتبَخْتر في مِشْيَتِه، فقال له يحيى: يا أبا عبد الله، إنَّ البخلَ والجهلَ مع التواضع، أزْيَنُ بالرجلِ من الكِبر مع السخاء والعلم، فيا لها من حسنة غطَّت على عيبين عظيمين، ويا لها من سيّئة غطَّت على حسنتين كبيرتين، ثم أومأ إليه بالجلوس وقال: احفظه يا أبا عبد الله فإنّه أدبٌ كبير أخذناه عن العلماء.

- وهذا كما قال حكيم: وجدنا التواضعَ مع السخافةِ والبخلِ أحمدَ عندَ العقلاءِ من الكِبر مع الأدب والسخاءِ، فأنْبِلْ بحسنةٍ غطَّت سيئتين، وأقبِحْ بسيئةٍ عفَّت على حسنتين!

- وقال علي بن أبي طالب: عجبت للمتكبِّرِ الذي كان بالأمسِ نُطفةً وهو غداً جيفة.


☜ المصدر: كتاب الذخائر والعبقريات- البرقوقي.

♡ ㅤ  ⎙ㅤ  ⌲     ❍
ˡᶦᵏᵉ   ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉᵗˢ
  🔊 قَنَاةُ:🖋 فَوَائِدُ لُغَوِيَّةٌ وَفَرَائِدُ أَدَبِيَّةٌ.💦
🥀|•-➢||T.me/fawayid_wafarayid
٠┈┉┅━━━📚━━━┅┉┈٠

🪴 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

○ الصوّامون. 📩

○ الريّان. 📩

○ الأيمن. 📩

🏷 اختر الإجابة الصحيحة 👆🏻🔥🎁