حكم إخفاء عيوب الخاطب أو المخطوبة

📮 #السؤال :

هل يجوز للخاطب عندما يخطب لابنه أو أحد أقربائه زوجة أن يخفي ما في ابنه أو غيره من عيوب؟ كأن يكون أعرج ، أو أعمى؟

📄 #الجواب :

ليس له أن يخفي العيوب ، وليس لأهل المرأة أن يخفوا عيوبها ، الواجب #البيان ، لأن المسلم أخو المسلم والرسول ﷺ يقول : (الدين النصيحة) ، ويقول جرير رضي الله عنه : (بايعت النبي ﷺ على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم).

❌ فليس له أن يخفي عيوبه ، وليس لها أن تخفي عيوبها ، وليس لأهل المرأة أن يخفوا عيوبها ، بل عليهم أن يوضحوا للرجل على ما هي عليه ، صحيحة أو مريضة ، عوراء أو عمياء ، عرجاء أو غير ذلك ، حتى يقدم على بصيرة. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6223/حكم-إخفاء-عيوب-الخاطب-أو-المخطوبة

📌هل جد الزوج محرم؟

📨 #السؤال :

تقول السائلة : هل جدود زوجي محارم لي؟

📖 #الجواب :

نعم جد الزوج #محرم ، والله يقول : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء:22] ، الجد أب ، أبو زوجك محرم ، وجده محرم من أبيه ، ومن أمه ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14748/هل-جد-الزوج-محرم

✍️حكم صلاة المرأة وهي متطيبة

📮 #السؤال :

تقول : هل يجوز أن أصلي وأنا متطيبة بالطيب؟ جزاكم الله خيرًا.

🗒 #الجواب :

نعم ، الصلاة بالطيب لا بأس بها ، بل الطيب مشروع للمؤمن والمؤمنة ، لكن المؤمنة تطيب في بيتها ، المؤمنة تطيب في بيتها ، وعند زوجها ، وليس لها التطيب عند الخروج إلى الأسواق ، ولا إلى المساجد.

أما المؤمن فيتطيب في بيته ، وفي أسواقه ، وفي المسجد الطيب مطلوب ، وهو من سنة المرسلين.

فإذا صلت المرأة في #بيتها متطيبة بدهن العود ، أو الورد ، أو العنبر ، ونحو ذلك كله طيب ، لا شيء في ذلك ، ولا حرج في ذلك ، بل هو مطلوب ، لكن لا تخرج بالطيب الذي يجد الناس رائحته ، لا تخرج به إلى الأسواق ، ولا إلى المساجد ؛ لأن الرسول نهى عن هذا -عليه الصلاة والسلام- نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14938/حكم-صلاة-المرأة-وعليها-طي

هل يجب إزالة المناكيير من أصابع الميتة عند تغسيلها؟

📩 #السؤال :

تقول في رسالتها : إن بعض النساء يستعملن أدوات التجميل ومنها المنوكير التي توضع بأصابع اليد ، فما الحكم إذا ماتت المرأة وهي في يدها؟ وما الواجب على أقربائها أن يفعلوه؟ أفيدونا أفادكم الله.

📑 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فهذه المناكير #يجب أن تزال وقت #الوضوء ووقت #الغسل ، وهكذا لو ماتت وهي في أصابعها #تزال عند غسلها ؛ لأنها #تمنع فيما بلغنا عنها تمنع وصول الماء إلى الأظفار ؛ لأن لها #جسم ، لها #ثخانة تزال وتحك ولا مانع من ذلك.

👈 وإن تركتها بالكلية فهو #أفضل ، فإن #الحناء يكفي ، الحناء في تغيير الأصابع يكفي ، ولا حاجة إلى المناكير التي استعملها الناس أخيراً ، تركها أولى وأفضل ؛ لأن المرأة قد تنساها وقت الوضوء قد لا تحكها فيكون في هذا ضرر عليها من جهة وضوئها.

فالواجب أنها تزال عند الوضوء ، حتى يصل الماء إلى الأظفار نفسها. نعم.

#المقدم : وبالنسبة لحالة الوفاة؟

#الشيخ : كذلك وقت #الغسل تزال ، وقت غسل الميت. نعم.

#المقدم : لا بد من إزالته؟

#الشيخ : نعم.

#المقدم : ولو تركت يعني : هل يأثمون بذلك؟

#الشيخ : الأمر فيه سعة إن شاء الله ، لكن إزالته #أولى وأحوط. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم وأثابكم الله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7948/حكم-وضع-الأصباغ-على-اليد-للمرأة-وحكم-إزالتها-منها-عند-تغسيلها-غسل-الميت

حكم قص الحائض شعرها وتقليم أظافرها

📩 #السؤال :

تقول : هل يجوز قص أظافر المرأة ، أو شيء من شعرها وهي معذورة؟

📝 #الجواب :

لا بأس أن تقص أظافرها ، أو تنتف إبطها ، أو تزيله بالأدوية ، أو العانة كل ذلك لا بأس به ، وإن كانت في الحيض ، أو في النفاس ، كالرجل له أن يزيل ذلك ، وإن كان على جنابة.

#المقصود : أن هذه الأشياء لا يشترط لها الطهارة ، للمرأة أن تقص أظافرها ، وأن تزيل العانة بالحلق ، أو بغيره ، تزيل شعر الإبط بالنتف ، أو بغيره ، سواء كانت طاهرة ، أو في حيض ، أو في نفاس ، أو على جنابة ، والرجل كذلك له أن يزيل هذه الشعور ، وإن كان على جنابة ، كنتف الإبط ، وحلق العانة ، وقص الشارب ، وقلم الظفر ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14952/حكم-قص-الحائض-شعرها-وتقليم-أظافرها

ما حكم ذهاب المرأة للكوافير؟

📨 #السؤال :

أما بعد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، إنني من المستمعات لبرنامجكم هذا ، وكثيرًا ما أعجب به ، وكثيرًا ما أدعو للاستماع إليه ، لدي بعض الأسئلة أرجو أن تتكرموا بالإجابة عليها ، تسأل أولًا فتقول : ما حكم ذهاب المرأة للكوافير ، إذا كانت العاملات فيه نساء ؛ وذلك لعمل الزينة ، والتجمل؟ جزاكم الله خيرًا.

📄 #الجواب :

شكر الله لك عملك ، وقد أحسنت في استماع هذا البرنامج ، ودعوة الناس إليه ؛ لأنه مفيد جدًّا ونافع ؛ فنسأل الله أن ينفع به أكثر ، وأن يوفق المسلمين للعلم النافع ، والعمل الصالح.

أما الكوافير فأنا أنصح ألا تذهبي إليها مطلقًا ، ويكفيك ما جرت به العادة بينك ، وبين جماعتك ، أمك ، وأخواتك فيهن الكفاية ، ولا حاجة إلى الكوافير التي أحدثها الناس الآن ، فيها تكلف ، وإضاعة مال ، وربما أفضى إلى شر ، ربما أفضى ذلك إلى شر ، ولو كان العاملات فيها نساء ، فمهما أمكن #الاستغناء عن ذلك ؛ فهو أولى.

أما إذا كانت العاملة امرأة ، ولا تعمل إلا ما يجوز من تسريح الشعر ، وتنظيفه ، ومشطه.. ونحو ذلك ؛ فلا بأس بذلك ، أما إن كان عندها شيء آخر مثل : نمص الحواجب ، أو أشياء مما حرمها الله ؛ فاحذري.

أما إذا كانت ليس عندها شيء إلا ما #أباحه الله من كيفية مشط المرأة ، وتعليمها كيف تتنظف ، وما أشبهه .. لا بأس بذلك ، لكن في الغالب فيما بلغني : أن عندهن أشياء تخالف الشرع في هذا العمل ، فأنا أنصح بعدم ذلك حتى لا يتكلف ، ويكتفى بما جرت به العادة في مثل بيتك ، وبيت أمثالك. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14988/ما-حكم-ذهاب-المرأة-للكوافير؟

📌هل جد الزوج محرم؟

📨 #السؤال :

تقول السائلة : هل جدود زوجي محارم لي؟

📖 #الجواب :

نعم جد الزوج #محرم ، والله يقول : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء:22] ، الجد أب ، أبو زوجك محرم ، وجده محرم من أبيه ، ومن أمه ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14748/هل-جد-الزوج-محرم

ضعف أحاديث ليلة النصف من شعبان

📩 #السؤال :

يقول : هل ورد شيء في فضل ليلة النصف من شعبان؟ إذ أني قد سمعت حديثاً عن رسول الله ﷺ قال : صوموا نهارها وقوموا ليلها ، هل هذا الحديث صحيح؟

📄 #الجواب :

⛔️ ليس بصحيح ، كل أحاديث النصف من شعبان التي وردت كلها ضعيفة غير صحيحة ، ولا يجوز تخصيص شيء ... لا بقيام ولا بصيام.

👈 وإنما يصام ثلاثة أيام من كل شهر الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من شعبان وغيره مستحبة.

⚠️ أما تخصيص النصف بصوم أو الليلة بقيام كله ليس بصحيح وليس فيه حديث صحيح ، كلها #ضعيفة وبعضها #موضوع ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

 https://binbaz.org.sa/fatwas/10263/ضعف-أحاديث-ليلة-النصف-من-شعبان

حكم تأخير قضاء الصوم لمن بها قرحة في المعدة

📩 #السؤال :

تقول : إنها امرأة مريضة بقرحة في المعدة من حوالي خمس سنوات صامت منها سنتين ولكنها متقطعة ، وبقي لها ثلاث سنوات ، والسنتان اللتان صامتهما في أيام منقطعة وجدت أنها متعبة صحيًا ، وترجو من سماحة الشيخ التوجيه ، جزاكم الله خيرًا.

📝 #الجواب :

أسأل الله للسائلة الشفاء والعافية ، وأن يجمع الله لها بين الأجر والعافية ، ولا حرج عليها في ترك الصيام حتى تشفى ؛ لأن الله سبحانه يقول : {وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة:185] ، فإذا كان يشق عليها الصوم لهذه السنوات الباقية فإنها تؤخر حتى تشفى ، وحتى يقرر الطبيب المختص أنه لا يضرها الصوم ، وهي بحمد الله معذورة لا تكلف نفسها ، يقول الله سبحانه : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة:286] ، ويقول سبحانه : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}  [التغابن:16] ، نسأل الله لنا ولها الشفاء. نعم.

#المقدم : آمين جزاكم الله خيرًا.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12200/حكم-تأخير-قضاء-الصوم-لمن-بها-قرحة-معدة

📌حكم إعطاء المرأة زكاة مالها لأخيها الفقير

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*
*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*


إحدى الأخوات المستمعات لها رسالة وضمنتها قضيتين : القضية الأولى تقول فيها : هل يجوز إعطاء الأخ جزءًا من الزكاة زكاة المال؟ علمًا بأنه موظف ، لكن دخله لا يكفي لأسرته ، جزاكم الله خيرًا.

*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*

لا حرج في ذلك إذا كان الأخ أو العم أو الخال فقيرًا ومرتبه #ضعيف لا يقوم بحاله ؛ لا بأس أن #يعطي من الزكاة ، وهكذا ابن العم.

⚠️ أما الأب والأم لا ، والأولاد لا ، يعطون من مالك ؛ لأن مالك غير الزكاة.

✔️ أما إذا كان #الأخ ضعيفًا فقيرًا أو #الخال أو #العم أو ابن العم ، أو ما أشبه ذلك من الأقارب فالصدقة لهم .... من الزكاة صدقة وصلة، يعطون من الزكاة ، ويكون لك أجران : أجر الزكاة ، وأجر صلة الرحم ، والحمد لله ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10085/حكم-إعطاء-المرأة-زكاة-مالها-لأخيها-الفقير

*📌حكم صيام الست من شوال قبل القضاء؟*

📮 #السؤال :

*في آخر أسئلة هذه السائلة من اليمن تقول : هل يجوز صوم الست من شوال قبل القضاء؟*

📄 #الجواب :

الواجب #تقديم القضاء ؛ لأن القضاء #أهم ، والرسول ﷺ قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال .. )) ، فاللي صامت الست قبل تمام رمضان ما أتبعته ، لا بد تبدأ ، والرجل يبدأ #بقضاء رمضان ثم يصوم الست. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/16486/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء

*📌وقت صوم ست من شوال وحكم تقديمها على القضاء⁉️*

📮 #السؤال :

*أيضًا تكرموا واشرحوا لنا هذا الحديث : عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر)) ، أرجو أن تتفضلوا ببيان هذه الأيام ، هل هي في أول الشهر أو في وسطه أو في آخره؟*

📄 #الجواب :

الحديث صحيح ، رواه مسلم في الصحيح ، وله شواهد ، كلها تدل على أنه #يستحب للمؤمن والمؤمنة صيام ست أيام من شوال ، إذا أفطر من رمضان يستحب له أن يصوم ستًا من شوال.

والنبي ﷺ لم يحدد هل تكون في أوله أو في آخره أو في وسطه ، فدل ذلك على أن الأمر واسع ، ولا حرج في صومها في أوله أو في وسطه أو في آخره ، ولا حرج أيضًا في صومها #متتابعة أو #متفرقة كل ذلك واسع ، والحمد لله.

لكن إذا #بادر بها خشية القواطع والعوائق فهو حسن ، كما قال الله -جل وعلا-: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه:84] ، قال سبحانه : {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} [الحديد:21] الآية ، قال : {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} [البقرة:148] ، فإذا سابق إليها الإنسان وصامها من أول الشهر متتابعة خشية أن يعوق عائق ، أو يحدث ما يمنعه فهذا من باب الحيطة ، ومن باب المسابقة إلى الخير ، ومن باب الحزم في فعل الخيرات ، وإن أخرها في وسط الشهر أو في آخر الشهر فلا حرج ، أو صامها متفرقة صام وأفطر حتى كمل الست فلا حرج في ذلك كله ، والحمد لله.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. من أفطر لعذر سماحة الشيخ ، هل يبدأ بقضاء ما فاته من صيام رمضان ، أو يبدأ بصيام الست؟

#الشيخ : الأفضل أن يبدأ بالصيام الذي #قضاء الذي عليه ؛ لأنه هو #الفرض ، والناس اختلفوا في هذا ، بعض أهل العلم قال : لا بد من البدأة بالقضاء.

وبعض أهل العلم قال : يجوز تأخير القضاء وفعل المستحبات ، وبعضهم أجاز تقديم المستحبات لكن فضل القضاء ، وهذا هو الذي ينبغي يفضل القضاء ، يعني : ينبغي له أن #يبدأ بالقضاء.

#لكن لو صام مثل يوم عرفة وعليه قضاء ، أو صام يوم عاشوراء وعليه قضاء ، أو صام ثلاثة أيام من كل شهر وعليه قضاء ، فإنه يجزئه -إن شاء الله- وله أجر ، لكن لا ينبغي له ذلك ، ينبغي له أن يبدأ بالقضاء ؛ لأنه هو الفرض ؛ ولأنه أحوط لحقه قد يعوقه عائق ، قد يهجم عليه الأجل ، فينبغي له أن يبدأ بالقضاء ، فالقول بالبداءة بالقضاء أولى وأحوط ؛ حيطة للدين ، وحرصًا على براءة الذمة ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13192/وقت-صوم-ست-شوال-وحكم-تقديمها-على-القضاء

هل الدعاء بعد الفرض سنة أم بدعة؟

📩 #السؤال :

هل الدعاء بعد الفرض سنة أم بدعة كما قال لي بعض الأشخاص؟

📄 #الجواب :

👈 الدعاء بعد الفرائض بينك وبين ربك لا بأس به ، وقد دعا النبي ﷺ فلا بأس إذا دعوت بعد الفريضة بعد الذكر الشرعي فلا بأس أن تدعو ، والدعاء في آخر الصلاة قبل السلام أفضل وأكمل وأحرى بالإجابة ، #لكن لا يكون برفع اليدين ولا بالدعاء الجماعي ، لا ، بينك وبين ربك من دون رفع اليدين بعد الفريضة ؛ لأن هذا لم ينقل عن النبي ﷺ أنه رفع يديه بعد الفريضة ، ولا أن الصحابة رفعوا أيديهم ، ولا رفعوا جميعاً رفعاً جماعياً ، ولا دعوا دعوة جماعية ، لا ، ولكن الإنسان يدعو بينه وبين نفسه وبين ربه بعد فراغه من الذكر لا بأس بذلك ولا حرج ، في الفريضة والنافلة جميعاً.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6095/هل-الدعاء-بعد-الفرض-سنة-أم-بدعة؟

أركان.الحج.وواجباته.tt

📋 #الجواب :

الحج له أركان ، وله واجبات ، وله أشياء مشروعة موضحة في المناسك التي كتبها أهل العلم ، وقد كتبنا منسكًا مختصرًا سميناه "التحقيق ، والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة" ، لعلك تحصلين عليه من بعض الإخوان عندك في القصيم ، وفيه بيان أركان الحج ، وواجباته ، وما شرع الله في ذلك ، وهو كتاب -بحمد الله- مختصر ، وفيه الفائدة المطلوبة.

● #وأركان الحج #أربعة : الإحرام بالحج في القلب كونه ينوي الحج ، والواجب أن يكون من #الميقات الذي يمر عليه ، والوقوف بعرفة ، وطواف الزيارة ، يعني : طواف الإفاضة ، والسعي ، هذه أربعة أركان للحج.

● وله #واجبات #سبعة بينها العلماء ، وهي مذكورة في المنسك ، وهي المناسك ، #أولها : الإحرام من الميقات الذي يمر عليه الإنسان ، فالذي جاء من مصر يحرم من ميقات مصر من الجحفة ، يعني : رابغ ، والذي من المدينة يحرم من ميقات المدينة ، والذي من نجد يحرم من ميقات أهل نجد ، والذي يأتي من اليمن يحرم من ميقات اليمن ، كل إنسان يحرم من ميقات بلده ، يجب عليه إذا مر عليه بنية الحج أن يحرم من الميقات ، أو بنية العمرة كذلك.

#الثاني : كونه يقف بمزدلفة بعد انصرافه من عرفات يبيت فيها.

#والثالث : المبيت بمنى ليلة إحدى عشرة ، واثنا عشرة لمن تعجل ، والليلة الثالثة لمن لم يتعجل ليلة إحدى عشرة ، واثنا عشرة ، وثلاث عشرة.

#والرابع : رمي الجمار ، هذا من واجبات الحج.

#والخامس : الحلق ، أو التقصير للرجل ، أو التقصير للمرأة ، الحلق للرجل ، أو التقصير مخير ، والمرأة ليس لها إلا التقصير.

#والسادس : طواف الوداع ، لابد من كون الإنسان إذا فرغ من حجه يطوف للوداع عند سفره إلى بلاده.

#والسابع : الوقوف بعرفة إلى الغروب ، وإنه إذا وقف بعرفه نهارًا ؛ يكمل إلى الغروب ، هذا السابع ، أما إن وقف في الليل ؛ كفاه الوقوف بالليل ، والحمد لله ، لكن إذا وقف نهارًا ؛ يلزمه أن يكمل إلى الغروب.

👈 فهي سبعة واجبات من ترك شيئًا منها وجب عليه #دم إلا أن يكون له عذر شرعي ، وهذا مبسوط في كتب المناسك وموضح.

وهناك أشياء #مشروعة للحاج من تلبية ، من حين يحرم يلبي ، والإكثار من ذكر الله عز وجل والإكثار من الطواف إذا تيسر ذلك ، وكل ما يتعلق بالمسائل الشرعية التي ينتهزها الحاج ، أو المعتمر ، مثل الصدقات على الفقراء ، والمساكين ، مثل الإكثار من قراءة القرآن ، إلى غير هذا من وجوه الخير التي يفعلها في الحرم الشريف ، في مكة المكرمة ، أو في المدينة إذا زار المدينة.

هذه #مكملات وفيها فضل ، لكن الواجبات مثلما بينا لك ، والأركان كذلك ، ومتى تيسر لك المنسك الذي ذكرنا التحقيق والإيضاح ؛ وجدت فيه -إن شاء الله- المطلوب ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/14833/أركان-الحج-وواجباته

*|[ حكم من جاءها الحيض في وقت صلاة لم تؤدها بعد]|*

السؤال:

تقول: تأخرت قليلًا في صلاة العشاء، فنزلت علي الحيضة هذه الحالة، متى أقضي صلاة العشاء؟ هل بعدما أطهر مباشرة من الحيضة حتى ولو كان العصر، أم أنتظر قضاءها إلى أن يأتي وقت العشاء، والحقيقة أنني قد قضيتها بعد طهري مباشرة في العصر، فهل هذا صحيح؟

#الجواب:

أولًا ليس عليك قضاء، لا يجب عليك القضاء إذا كنت لم تفرطي، جاء الحيض في أول الوقت، أو في أثناء الوقت، لم تفرطي، فلا قضاء عليك.

لكن إذا قضيت، فلا حرج، والمقضية ليس لها وقت نهي، إذا قضيتها من حين تطهرين في العصر، أو في أي وقت، فلا حرج في ذلك.

➣ يقول النبي ﷺ: ❨من نام عن الصلاة أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك❩

فالمقضية ليس لها وقت نهي، ولكن المرأة إذا حاضت، أو نفست في وقت الصلاة، ولم تفرط، فلا قضاء عليها، أما لو فرطت بأن أخرتها إلى آخر وقتها، ثم جاء الحيض، فإنها تقضيها، لأنها فرطت في عدم فعلها في وقتها، نعم.

#المقدم: جزاكم الله خيرًا.

📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11227/

هل تغير المرأة ملابسها بعد الطهر من الحيض؟

📩 #السؤال :

هل المرأة إذا طهرت من الدورة الشهرية تغتسل وتغير ملابسها ، أم أنها لا تغير الملابس؟ أفيدونا بذلك.

📋 #الجواب :

المرأة إذا طهرت من حيضها أو نفاسها عليها أن تغتسل عند جميع أهل العلم ، كما قال الله -جل وعلا-: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة :222] فلا بد من التطهر ، لا تصلي ولا يقربها زوجها حتى تغتسل.

👈 أما الملابس إن جاءها دم يغسل ما أصابه الدم فقط ، والملابس طاهرة عرقها طاهر ، لكن إذا أصاب شيئًا من ملابسها شيء من الدم ، يغسل محل الدم ؛ كما أخبرت عائشة -رضي الله عنها-: أنهن كن يغسلن ما أصابه الدم من ذلك.

الحاصل : أن ملابس المرأة التي حاضت فيها ، أو نفست فيها طاهرة ، ولا يضرها كونها تعرق فيها ، أو تنام فيها إلا إذا أصابها دم ، فما أصابه الدم يغسل منها ، من أي بقعة أصابها الدم تغسل ، وإذا غسلت الثوب كله فلا بأس ، لكن لا ينجس إلا الذي أصابه الدم فقط ، فإذا غسلت بقع الدم كفى ، وإن غسلت الثوب كله فلا بأس ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13251/هل-تغير-المرأة-ملابسها-بعد-الطهر-من-الحيض؟

جواز الفطر في صوم التطوع

📩 #السؤال :

تقول : سماحة الشيخ! لقد كنت صائمة في يوم الإثنين تطوعًا ، ولكن اشتد علي الجوع ، وأصابتني بعض الآلام ، والتعب الشديد ، فقالت لي أختي : أفطري ، ولا حرج عليك ؛ لأن هذا صوم تطوع ، فأفطرت ، ولكنني سمعت يا سماحة الشيخ من بعض النساء بأن من أفطر في صوم تطوع ، وقد صام بعض اليوم ؛ وجب عليه القضاء. فما الحكم مأجورين؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فقد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله ﷺ أن المتطوع أمير نفسه ، فإذا صام تطوعًاً ؛ فله أن #يفطر ، ولا سيما إذا #احتاج إلى ذلك ؛ فلا حرج في ذلك.

#المقصود : أن المتطوع بالصيام له أن يفطر ، سواءً في أول النهار ، أو في أثناء النهار ، وإذا دعت الحاجة إلى ذلك من باب أولى ، إذا أحس بشيء من الضعف ، أو دعاه صاحب له لوليمة عرس ، أو غيره ، وأحب أن يجبر خاطره ، وأفطر فلا بأس ، كل هذا لا حرج فيه ، والحمد لله ، المتطوع أمير نفسه ، إن شاء كمل ، وإن شاء أفطر. نعم.

#المقدم : إذا كان -يا سماحة الشيخ- الإنسان صائمًا صيام قضاء ، هل يجوز؟

#الشيخ : أما #القضاء لا ، #ليس له أن يفطر إلا من مرض ، أو سفر. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/15142/جواز-الفطر-في-صوم-التطوع

*|[ حكم صلاة وصيام من أسقطت في الشهر الثالث]|*

السؤال :

تقول : بأنها كانت حامل في الشهر الثالث ، وسقط هذا الحمل ، وقد دخل عليها شهر رمضان وكان ينزل عليها دم ، ولم تصم اليوم الأول من هذا الشهر وصامت الباقي ، فهل عليها صوم ، أم لا؟ أفيدوني مأجورين.

📋 الجواب :

👈 إذا كان هذا الجنين ما تخلق فهذا الدم دم #فساد ، تصلي وتصوم وتتوضأ لكل صلاة.

👈 أما إذا كان قد #تخلق فيه رأس ، أو رجل ، أو يد تبين يصير #نفاس ، لا تصلي ، ولا تصوم حتى ترى الطهارة ، أو تكمل الأربعين ، أمّا ما دامَ #دم فصلاتها صحيحة ، وصومها صحيح ، وعليها أن تتوضأ لكل صلاة مادام معها دم ، تتوضأ لكل صلاة. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16014/حكم-صوم-وصلاة-من-أسقطت-في-الشهر-الثالث

حكم مصافحة الأجنبية الكبيرة

📮 #السؤال :

يسأل جمعًا من الأسئلة في أحدها يقول : هل تجوز مصافحة المرأة المسنة من غير المحارم؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد.

فإن الله -جل وعلا- شرع لعباده ما فيه الخير لهم ، والعاقبة الحميدة ، ونهاهم عما يضرهم ، وعما يخشى منه سوء العاقبة ، ومن ذلك أنه سبحانه وتعالى #نهى عن مصافحة النساء على يد نبيه ﷺ فلا يجوز للرجل أن يصافح المرأة التي ليست محرمًا له ، وإن كانت كبيرة السن ؛ لأن المصافحة قد تجر إلى ما لا تحمد عقباه ، وقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال : إني لا أصافح النساء وهذا يعم العجائز والشباب ، وقالت عائشة -رضي الله عنها-: "والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط -يعني : عند البيعة- ما كان يبايعهن إلا بالكلام" عليه الصلاة والسلام.

قال بعض أهل العلم : إن المصافحة أشد من النظر ، وأخطر ، فالواجب ترك ذلك مطلقًا ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15078/حكم-مصافحة-الأجنبية-الكبيرة