论索多玛为何为索多玛

前几天跟家里老东西说洼地就是索多玛，老登叫我别瞎JB乱说。

我相信也有很多人认为说“洼地就是索多玛”是否有些魔怔了，但我绝不是危言耸听，下面请容我分析为什么说洼地就是索多玛。

索多玛之所以为索多玛，因为索多玛人虚伪，奉承，狡诈，乖张，奸滑，暴戾，狠毒。以前认知不成熟时，总是把这类特征归结为人格多样性里的一小部分，觉得好人坏人不能一概而论，后来接触社会久了以后才发现这他妈才是索多玛人的本性。

要深入探究索多玛人是如何作恶的，首先要明白，人为了超出必要的范畴去获取额外的利益愿时愿意以何种程度伤害他人。虽然有以腊肉KD3000W为代表的无知抑或是无能造成的系统性灾难，但腊肉本身在整个过程中实际上没有什么太大的心理波动，所以这并不能代表索多玛人那种在做出突破人类良知底线的行为时对人之所以为人的先天性道德造成的毁灭性打击。我必须承认利用国家机器大规模作恶不但效率高且心理负担小，但索多玛人的难能可贵在于其作恶时并不在乎所谓的道德阻力，并且索多玛人将这种突破道德的行为视为一种对自己的奖赏。介于西方社会尚无对索多玛人的研究，大概率只能将这种特质归类为反社会型人格。

世界上以普遍存在以贪腐为代表道德阻力小的犯罪，但鲜少存在以索多玛人的所作所为为代表的道德阻力极大甚至亵渎人类文明的行为，包括但不限于：往食品里添加强致癌物，强迫残疾人、智障、甚至正常人劳动、供血和代孕，奴役，将儿童故意致残方便乞讨，电信诈骗，网络诈骗，医疗诈骗，制毒，投毒，进行邪教活动，组织未成年人卖淫，剥夺并贩卖器官...

如果非要说在第三世界国家也能看到类似的行为，那么，一个令人不安的事实是，以上所有行为的对象全部是索多玛人自己。Black on Black 的谋杀率况且只有54%，而索多玛人对自己施行种族灭绝的谋杀率则接近100%。去看看缅北园区就知道了，即使出了国，所有犯罪行为的对象也仍然仅限于索多玛人。由此便产生了诞生于索多玛且由索多玛人背负的原罪，即每个索多玛人既具备索多玛之恶，同时也必将被索多玛之恶所惩罚。

而索多玛之恶，诞生于这片古老的土地上。国家，本质上是为了使所有人遵循一套规则，便于社会分工与贸易。问题在于索多玛诞生的国家自古以来就没有天然合法性，历史上所谓的“国家”也只不过由暴力维持的奴隶制，国家的唯一目的是为了保障君主的幸福而非个体的幸福。按照现代国家理论，个体的幸福来源于自由、所有权和生命权，所以国家的唯一合法性便只能来自于为了保障个体自由的同时而不让他们去破坏其他个体的自由，包括财产和生命。而索多玛至今没有因为维护这样一种使命而诞生的国家，所以索多玛社会的本质就是通过暴力剥夺个体的生存权的屠宰场。

正是因为政权没有合法性，一个无道德的政府便能够利用权力以牟利的方式由上至下剥夺个体的生存权。这种掠夺式的盘剥体现在所有政府控制的暴利产业，例如电力，通信，烟草，石油等全部由国家进行垄断，保险，矿产，博彩这种具备不确定性的产业则可以通过发放牌照的方式实现稳定收入，至于房地产则是以土地拍卖的形式空手套白狼，配合高税收，将这种剥削层层转嫁到个体头上。国家为什么会失败一书有详细解释，在此不多赘述。

国家的存的意义是为了保障个体的幸福对吧，北欧国家通过对企业的课税配合对个体的高福利实现价值平衡，让生命感受到被尊重。这样一来，金钱只不过是为了方便交换劳动价值的等价物，富人相对于穷人有更多选择生活方式的权力，但之于生命价值而言是平等的。另一边，在索多玛，个体生存空间被压榨，国家不但不进行财富再分配，反而对弱势群体进行暴力掠夺，导致个体的生命价值被践踏。在这样一种环境中，社会的前1%控制了80%的财富，剩下的99%面对20%的财富相当于零和。由于个体无法创造更多财富，为了获得生存资源便会自然而然地对其他同样是弱势的个体采取掠夺策略。这也解释了为什么索多玛人大多喜欢通过比较来找寻生存价值，不比较就活不下去了。因为在小农，即近零和环境里，有限财富被大量人口挤压导致密度很高，只有频繁比较自己与周围个体才能确定自己所在的生态位。与此同时，在高饱和的环境中，个体通过非道德手段，例如伤害他人来获得利益便变成了唯一生存资料的来源途径，这是环境对于个体道德的驯化。久而久之，任何无底线伤害他人来使自己获利的行为便不再有任何道德阻力。如果说索多玛的人肉电池打工一辈子也赚不到索多玛统治者们的其中一个二奶一个月的零花钱，那么索多玛的穷凶极恶之徒也不过在用自己方式对抗世界罢了。

#点评 #支那

看到海外支那人各种低劣行为时，洋人会苦笑说没办法，总有这样的人。对于这种善意的包容我却是感到很内疚和痛苦的，因为我知道支那人的劣等不能归咎于人的多样性，是支那低劣的文化和社会的结构性问题，一切好的规范和秩序经由支那人手就会无下限劣化，这种低劣已经成为此类牲畜生存的动因和本能。希望二十一世纪各国的主要事务是尽可能避免低等种群上桌，这是我对世界的美好祝愿
#支那人

《最后一撸》
你是一头再普通不过的支那猪，当做题蛆累死累活做题十几年也没做明白，毕业后找不到工作只能送外卖。你每天的爱好是嗯造廉价劣质泔水和看几条东北狗主播讲俄爹这个系统伊朗那个导弹。这天你和往常一样送着外卖，不料突然被一辆出租车创飞，等你睁开眼，看到身下一滩血，抬起头，看到出租车轮胎下的血痕。你感觉自己的肋骨断了，刺穿了内脏。你意识到自己这辈子已经完了，你感到无限的悲愤，你恨这个世界，你恨自己憋屈了一辈子什么都没做就要死了，很快，你的尸体会被移走，血迹会被清理，这个世界很快就会遗忘你，你什么也没留下。但你不想这样，你想在这最后时刻趁还有最后一口气做点什么，让世界记住自己——可是你现在连站都站不起来，你能做什么呢？你贫瘠的大脑从来没有像这样飞速运转过，你突然想到了庞贝古城遗迹中那具世界著名的尸体——在死前最后一刻仍然在撸管。幸运的是，你的手没断，于是你将手伸向自己那从未操过逼的鸡巴，开始撸管，果然，人们被你的行为吸引，凑过来掏出手机拍摄，于是你用尽最后一丝力气疯狂地对着镜头撸动，你仿佛看到了自己临死前撸管的视频在网上疯传，甚至登上各大媒体，你临死前撸管的抽象行为被人们津津乐道，世界将记住你，想到这，你欣慰的笑了。

中国人是被彻底解构过的人，主流舆论认为中国人愚昧，需要启蒙，其实恰恰相反，中国人是烂熟的人。
承诺不过是可以利用的工具，中国人看来滥用承诺不过是个体智力烂熟高明的体现。
这等末人，反而不如愚昧的蛮族信守承诺

#中国人

北京是一个两千万头支豚的大城市，支共的首都，应杀的支那豚似不止200000余人。北京杀豚太少，应在东白多杀！

在山东这样的地方，要大捕大杀几批。

屠支有两个好处，第一是杀豚有屠宰经验，第二个好处是暴露了支豚劣根性。┅┅再杀十年，地球照样转动，天也不会掉下来。

以张献忠学为纲，纲举目张。黑支斗争年年讲，月月讲，天天讲，时时讲，分分讲，秒秒讲。

支那豚要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料。

本大佐对屠杀中国人无所畏惧！一听屠支我就高兴，北京算什么屠？无非就几个支那人，随便杀了几个。四川才算屠，都有几千万人，有刀有枪，听说还有核弹。

这样的一场大核爆可以在支那杀死掉12亿头支那豚。用核爆惩罚支多玛，却换来一个暂时平静的世界还是值得的。死掉十二亿支豚，还剩两亿支豚，用不了多少年，支那就又可以恢复到14亿支豚，到时候邀请各国首相一起来欣赏核弹发射，多么风采。

支那大屠杀也不要大惊小怪，屠支无非就是死几头支那猪。支那猪死一点点叠成尸体堆我们见过，支🐷消灭一半在支那历史上有过好几次，汉帝时五千万支🐷，到三国两晋南北朝，只剩下一千多万支🐷，一屠几十年，连连续续几百年屠支，三国两晋南北朝、宋、齐、梁、陈。唐朝后支🐷开始是两千万支🐷。以后到唐明皇时又达到五千万支🐷，安禄山反了，分为五代十国，一两百年，一直到宋朝才统一，又剩下千把万头支🐷。这个道理我和毛腊肉讲过，我说现代武器不如张献忠的大刀厉害，他不信，两次世界大战死的并不多，第一次死一千万，第二次死两千万，我们一死就是四千万支那猪。你看那些大刀破坏性多大呀。用核弹屠支现在也没有经验，不知能屠杀多少支那猪。最好全部屠光。次好屠剩三分之一。14亿支那猪渣都不剩，再来几次欧洲白人大移民到支多玛就可以重新发展了，换来一个支那民族全部灭亡。取得永久和平，这不是坏事。

用好武士刀赓续血河 ，努力创造超越历代恶魔和腊肉大佐的屠杀业绩

我发自内心的想把支那人，支那恶魔党，支那族赶尽杀绝、屠杀殆尽！雪崩之下没有一片雪花是无辜的，扣动扳机的枪手包括抬起长枪的帮手也是如此，他们之中没有任何一个人可以脱离罪恶！！上帝是怜悯的，我相信他会安排每个人接受适当的洗礼救赎自己，而支那人只配我合上圣经拿起手中的武士刀让它们去接受上帝的审判！

每一个生活在支多玛的畜生都一样，自我毁灭就是你最好的救赎，血流成河那是必然要经历的结果，就像上帝的大洪水。很可惜这里没有诺亚方舟——只有满城的血以及你的人生重新来过。

女黑皮被宰了，牵连9岁孩子，提醒盯梢的黑皮别干这种祸及家人的勾当了，辞职当保安肯定有人要。

评论区前几位就反映了老共为什么统治稳得批爆，即使是在墙外反贼频道有人杀了黑皮小孩的新闻下，还会有人劝你小孩子是无辜的 太小了没必要 祸不及家人等等。但老共随随便便一个街道办的底层走卒，就可以堂而皇之在办公室毫无愧疚的对个普通人说“找个黑地据他三天 看哪个帽子扣他合适”“他孩子是他的软肋”，并且周围干部并没有觉得有什么不妥。这就是你的高道德包袱，他的低道德优势。
就像老共所谓的长征时期，缺经费了去绑架富农地主的孩子要赎金，赎金到了照样把小孩杀掉。并且人家毫无愧疚之情，反倒觉得我杀的是资本家的孩子，我杀了他是正义的，是践行马克思主义为民除害了反剥削了，地主富农资本家的孩子那就活该被杀啊。山里正经的土匪都会觉得这么干太不地道，但人家老共就能干出这种事并且自我论述合理化自己的行为，不给自己带任何道德枷锁。他有党性没人性，你没有党性但有人性，他没底线你有底线，那在他面前你拿什么跟他斗