إن أصل التوحيد سؤال الله تعالى، كما أن أصل الشرك سؤال غير الله تعالى. وتفسير هذا: أن من كان لا يسأل إلا الله تعالى ك، فليس للشرك إليه سبيل، والعكس بالعكس، من اعتاد سؤال الخلق تعلق قلبه بهم، وذلك سبيل إلى الشرك. الإنسان في الفكر الصوفي، للدكتور لطف الله خوجة ص٥٢.