{ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى } :
قد فاز وربح من طهر نفسه ونقاها
من الشرك والظلم ومساوئ الأخلاق،
{ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى } :
اتصف بذكر الله، وانصبغ به قلبه،
فأوجب له ذلك العمل بما يرضي
الله، خصوصًا الصلاة، التي هي
ميزان الإيمان، فهذا معنى الآية
الكريمة، وأما من فسر قوله
{ تزكى } بمعني أخرج زكاة الفطر،
وذكر اسم ربه فصلى، أنه صلاة
العيد، فإنه وإن كان داخلا في
اللفظ وبعض جزئياته، فليس
هو المعنى وحده.
- تفسير السعدي

🌺 ‏راجع وكرر ما حفظت بلا ملل
‏           واكتبه مشروحا ببعض معان ..

🥀 ‏راجع مع الأصحاب في وقت اللقا
‏            والنصح للأخوات والإخوان ..

🌱 ‏واقرأ بوردك في قيامك بالدجى
‏              فالليلُ فيه لطائفُ المنَّان ..

🌷 ‏واحفظ فؤادَك مااستطعت من
‏ الهوى حتى يضيء القلبُ بالقرآن .

قال ابن باز :
أحسن ما يوصى به لعلاج القلب وقسوته
العناية بالقرآن الكريم الذكر يعين على
حياة القلب وطمانينة النفس وراحة البال
فنعم الزاد الذي كان يتغذى به الصالحون

﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ
أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَىِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ﴾

أي: حقيق بها وحريٌّ أن لا تطمئن لشيء
سوى ذكره، فإنه لا شيء ألذ للقلوب
ولا أشهى ولا أحلى من محبة خالقها،
والأنس به ومعرفته، وعلى قدر معرفتها
بالله ومحبتها له، يكون ذكرها له، هذا
على القول بأن ذكر الله، ذكر العبد لربه،
من تسبيح وتهليل وتكبير وغير ذلك.

🏷️ | تفسير السعدي

أنْ تَجلِس فِي حَلقة القُرآن الكَريم .
أو تَرفع المُصحَف الكَريم لِتحفَظ جَديدًا، أو تَقرأ وِردًا
أو تُراجِع مَحفوظًا ..

ليسَ بِالأمر الهَينْ
إنَّما هُو تَوفيق مِن الله تَعالى
لا يَستَديم عَليه إلا مُوفقْ

إنَّه كَلامه سُبحانُه، يَختارُ لهُ مَن يَشاء 🪴

(ثُمَّ أورثنَا الكتِابَ الذَين اصطَفينَا مِن عِبادِنَا)

يارب نحن وإياكم 🎀

‏في لحظة فتُورك عن القُرآن تذكَّـر فضل الله عليك وأنه اصطفاك لهذا الكتاب حتى تتقرب إليه فلا تجعل للشيطان سبيل إليك وجـاهد بوقتك ونفسك قدر ما تستطيع وسترى العجب من توفيق الله لك بإذن الله!
اصبِر وصابِر واثبُت وثابر.

قال الله تعالى:
﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينَّهم سُبُلنا...}

﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾

ومثل الذين ينفقون أموالهم طلبًا لرضا الله واعتقادًا راسخًا بصدق وعده، كمثل بستان عظيم بأرض عالية طيبة هطلت عليه أمطار غزيرة، فتضاعفت ثمراته، وإن لم تسقط عليه الأمطار الغزيرة فيكفيه رذاذ المطر ليعطي الثمرة المضاعفة، وكذلك نفقات المخلصين تُقبل عند الله وتُضاعف، قلَّت أم كثُرت، فالله المُطَّلِع على السرائر، البصير بالظواهر والبواطن، يثيب كلا بحسب إخلاصه.

التفسير الميسر

*أتدري ما الذي يُسليك عندما يشقُّ عليك ضبط نصابك في حفظ القرآن؟!*
*👈 أن لك في كل حرفٍ تتلوه حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، فعدّاد الأجور مستمر، يكفيك أنك ظفرت بوقتٍ أطول في صحبة القرآن🩷🌸*

*‏اللهم عونًا لقَلْبٍ ‏يريدُ الثَّبَاتَ على دِينِكَ🤲

﴿ قَالَ سَـَٔاوِىٓ إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِى
مِنَ ٱلْمَآءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ ٱلْيَوْمَ مِنْ
أَمْرِ ٱللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ﴾
فلا يعصم أحدا جبل ولا غيره، ولو
تسبب بغاية ما يمكنه من الأسباب
لمَا َنجا إن لم ينجه الله.
السعدي

🏷 لماذا نُكثِر الحديثَ عن التّكرار:

١- لأنَّ الحفظ لا يُراد به الاتقان اللّحظي، وإنّما أن يبقى الاتقان مع مرور الأيّام.
٢- حتّى نستطيع أن نقرأ بكلّ طلاقة وبلا سابِق تحضير - إن نحنُ داومنا على المراجعة اليوميّة-.
٣- حتى تسهُل علينا الصّلاة بالمحفوظ، وحتى نستطيع دخول الاختبارات بلا خوفٍ أو ترَدُّد.
٤- حتى لا نضطّر إلى إعادة محفوظنا فيما بعد.

- باختصار:
من أراد ضبط القرآن ضبطًا مُتقَنًا؛ فلا سبيلَ له بغيرِ التّكرار.

كيف حالك مع القرآن؟ اقترب شهر القرآن، فعوِّد نفسك من الآن القراءة والتدبر، لتستغلَّ دقائق شهر القرآن بترديد آيات القرآن.

القرآن الكريم به من القصص الكثير، ذات المعاني الراقية، والفوائد الجمة، توقف عند قراءتك للقرآن وتأمل القصة ودوِّن الفوائد، ستتدبر أكثر بهذه الطريقة.

‏﴿ .. لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ﴾

قال السعدي - رحمه الله - :
" .. ويدل على أنهم لا ينامون في الجنة، لأن النوم فائدته زوال التعب، وحصول الراحة به، وأهل الجنة بخلاف ذلك، ولأنه موت أصغر، وأهل الجنة لا يموتون ".
• تيسير الكريم الرحمن

🤍‏ويختار الله تعالى لِكتابه قومًا يُحبِّب إليهم تلاوته
وييسّر لهم تعلمه ويحفظ أوقاتهم بمعاهدته
يتلونه قيامًا وقعودًا ومشيًا وسفرًا ويشرح به صدورهم ويكون متنفسهم ومتعتهم وقرّة أعينهم
ذالك نعيم لا يدرك بالأماني، وإنما بدعاء وافتقار وجلدٍ ومجاهدة نفسٍ .

﴿فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِینَ﴾
يقول الله تعالى، لنبيه ﷺ: ﴿فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ﴾ الذين كذبوك وعاندوا الحق، فإنهم ليسوا أهلًا لأن يطاعوا، لأنهم لا يأمرون إلا بما يوافق أهواءهم، وهم لا يريدون إلا الباطل، فالمطيع لهم مقدم على ما يضره، وهذا عام في كل مكذب، وفي كل طاعة ناشئة عن التكذيب، وإن كان السياق في شيء خاص، وهو أن المشركين طلبوا من النبي ﷺ، أن يسكت عن عيب آلهتهم ودينهم، ويسكتوا عنه.
📫 |  السعدي

‏﴿إنهُ على رجعهِ لقادرٌ﴾

على رجع ماذا ؟
كل شيء.
صحتك، عافيتك، رد غائبك، جبر قلبك، فرحك، سعادتك، استقرارك، طمأنينة نفسك، سكينة روحك و إنشراح صدرك، وكل فرصة ضاعت منك ولا زالت عالقة في ذهنك،
فسبحانه القادرٌ المُقتدرﷻ.
آلا يكفي ليطمئن قلبك !
وتثق أن لك ربًا قادرًا على تدبير أمرك.

ٰ ‏﴿ .. دَارَ الْمُقَامَةِ ﴾

قال ابن جزي - رحمه الله - :

" هي الجنة والمقامة هي الإقامة،
والموضع وإنما سميت الجنة دار
المقامة، لأنهم يقومون فيها
ولا يخرجون منها ".

•