{ فَسيحوا فِي الأَرضِ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وَاعلَموا أَنَّكُم غَيرُ مُعجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخزِي الكافِرينَ } التوبه

🚦- فسيروا -أيها المشركون- في الأرض مدَّة أربعة أشهر، تذهبون حيث شئتم آمنين من المؤمنين، واعلموا أنكم لن تُفْلِتوا من العقوبة، وأن الله مذل الكافرين ومورثهم العار في الدنيا، والنار في الآخرة. وهذه الآية لذوي العهود المطلقة غير المؤقتة، أو من له عهد دون أربعة أشهر، فيكمَّل له أربعة أشهر، أو مَن كان له عهد فنقضه.

‏ملازمة القُرآن وعدم هجره؛ دليلٌ بيّن على محبّته، فمن أحبّ شيئًا لزِمه كملازمة الصاحب لصاحبه، كذلك صاحب القرآن تمُر عليه الليالي والأيّام؛ لا يلبث إلا أن يرجع إلى كلام ربّه خالقه ومولاه، كالذي فارق وطنه واغترب ثمّ عاد ليجد المأوى الذي يأويه، والقرآن.. وطن القلب ونعيم الروح الأبدي. 🌸🌷🌿

﴿قَالُوا۟ يَٰصَٰلِحُ قَدْ كُنتَ
فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَآ﴾
أي: قد كنا نرجوك، ونؤمل فيك
العقل والنفع، وهذا شهادة منهم
لنبيهم صالح أنه ما زال معروفاً
بمكارم الأخلاق، ومحاسن الشيم،
وأنه من خيار قومه.
السعدي

لا يحزُنك تفلّت حفظك من القرآن رُغم كثرة تكراره، فمحفوظك الذي تراه ضعيفًا الآن سيُتقن كما أتقنت ماسبق.

‏ربما في مُراجعة اليوم يُفتح عليك بالمعنى الذي يربط لك حفظك ويذكرك بما غاب عنك🌸💕

‏مع القُرآن
‏ربحت التجارة
‏وتضاعف الأجر فلا تيأس🌧🌿.

﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾

{البقرة ٢٨١}

وهذه الآية من آخر ما نزل من القرآن، وجعلت خاتمة لهذه الأحكام والأوامر والنواهي، لأن فيها الوعد على الخير، والوعيد على فعل الشر، وأن من علم أنه راجع إلى الله فمجازيه على الصغير والكبير والجلي والخفي، وأن الله لا يظلمه مثقال ذرة، أوجب له الرغبة والرهبة، وبدون حلول العلم في ذلك في القلب لا سبيل إلى ذلك.

📚| السعدي

‏يقولُ الإمام أحمد بن حنبل عن أمه :

‏حفظتني أمي القرآن وأنا ابن عشر سنين
‏وكانت توقظني قبل صلاة الفجر
‏وتُحمي لي ماء الوضوء في ليالي بغداد الباردة
‏وتُلبسني ملابسي
‏ثم تتخمر وتتغطى بحجابها
‏وتذهب معي إلى المسجد
‏لبعد بيتنا عن المسجد ولظلمة الطريق !

قال ابن الجوزي - رحمه الله - :

" فإذا جاء إبليس، فقال :
كم تدعوه ولا ترى إجابة !
فقل : أنا أتعبد بالدعاء،
وأنا موقن أن الجواب حاصل،
غير أنه ربما كان تأخيره
لبعض المصالح على مناسب،
ولو لم يحصل، حصل التعبد والذل".

• صيد الخاطر

{ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى } :
قد فاز وربح من طهر نفسه ونقاها
من الشرك والظلم ومساوئ الأخلاق،
{ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى } :
اتصف بذكر الله، وانصبغ به قلبه،
فأوجب له ذلك العمل بما يرضي
الله، خصوصًا الصلاة، التي هي
ميزان الإيمان، فهذا معنى الآية
الكريمة، وأما من فسر قوله
{ تزكى } بمعني أخرج زكاة الفطر،
وذكر اسم ربه فصلى، أنه صلاة
العيد، فإنه وإن كان داخلا في
اللفظ وبعض جزئياته، فليس
هو المعنى وحده.
- تفسير السعدي

🌺 ‏راجع وكرر ما حفظت بلا ملل
‏           واكتبه مشروحا ببعض معان ..

🥀 ‏راجع مع الأصحاب في وقت اللقا
‏            والنصح للأخوات والإخوان ..

🌱 ‏واقرأ بوردك في قيامك بالدجى
‏              فالليلُ فيه لطائفُ المنَّان ..

🌷 ‏واحفظ فؤادَك مااستطعت من
‏ الهوى حتى يضيء القلبُ بالقرآن .

قال ابن باز :
أحسن ما يوصى به لعلاج القلب وقسوته
العناية بالقرآن الكريم الذكر يعين على
حياة القلب وطمانينة النفس وراحة البال
فنعم الزاد الذي كان يتغذى به الصالحون

﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ
أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَىِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ﴾

أي: حقيق بها وحريٌّ أن لا تطمئن لشيء
سوى ذكره، فإنه لا شيء ألذ للقلوب
ولا أشهى ولا أحلى من محبة خالقها،
والأنس به ومعرفته، وعلى قدر معرفتها
بالله ومحبتها له، يكون ذكرها له، هذا
على القول بأن ذكر الله، ذكر العبد لربه،
من تسبيح وتهليل وتكبير وغير ذلك.

🏷️ | تفسير السعدي

أنْ تَجلِس فِي حَلقة القُرآن الكَريم .
أو تَرفع المُصحَف الكَريم لِتحفَظ جَديدًا، أو تَقرأ وِردًا
أو تُراجِع مَحفوظًا ..

ليسَ بِالأمر الهَينْ
إنَّما هُو تَوفيق مِن الله تَعالى
لا يَستَديم عَليه إلا مُوفقْ

إنَّه كَلامه سُبحانُه، يَختارُ لهُ مَن يَشاء 🪴

(ثُمَّ أورثنَا الكتِابَ الذَين اصطَفينَا مِن عِبادِنَا)

يارب نحن وإياكم 🎀

‏في لحظة فتُورك عن القُرآن تذكَّـر فضل الله عليك وأنه اصطفاك لهذا الكتاب حتى تتقرب إليه فلا تجعل للشيطان سبيل إليك وجـاهد بوقتك ونفسك قدر ما تستطيع وسترى العجب من توفيق الله لك بإذن الله!
اصبِر وصابِر واثبُت وثابر.

قال الله تعالى:
﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينَّهم سُبُلنا...}

﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾

ومثل الذين ينفقون أموالهم طلبًا لرضا الله واعتقادًا راسخًا بصدق وعده، كمثل بستان عظيم بأرض عالية طيبة هطلت عليه أمطار غزيرة، فتضاعفت ثمراته، وإن لم تسقط عليه الأمطار الغزيرة فيكفيه رذاذ المطر ليعطي الثمرة المضاعفة، وكذلك نفقات المخلصين تُقبل عند الله وتُضاعف، قلَّت أم كثُرت، فالله المُطَّلِع على السرائر، البصير بالظواهر والبواطن، يثيب كلا بحسب إخلاصه.

التفسير الميسر

*أتدري ما الذي يُسليك عندما يشقُّ عليك ضبط نصابك في حفظ القرآن؟!*
*👈 أن لك في كل حرفٍ تتلوه حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، فعدّاد الأجور مستمر، يكفيك أنك ظفرت بوقتٍ أطول في صحبة القرآن🩷🌸*

*‏اللهم عونًا لقَلْبٍ ‏يريدُ الثَّبَاتَ على دِينِكَ🤲

﴿ قَالَ سَـَٔاوِىٓ إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِى
مِنَ ٱلْمَآءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ ٱلْيَوْمَ مِنْ
أَمْرِ ٱللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ﴾
فلا يعصم أحدا جبل ولا غيره، ولو
تسبب بغاية ما يمكنه من الأسباب
لمَا َنجا إن لم ينجه الله.
السعدي

🏷 لماذا نُكثِر الحديثَ عن التّكرار:

١- لأنَّ الحفظ لا يُراد به الاتقان اللّحظي، وإنّما أن يبقى الاتقان مع مرور الأيّام.
٢- حتّى نستطيع أن نقرأ بكلّ طلاقة وبلا سابِق تحضير - إن نحنُ داومنا على المراجعة اليوميّة-.
٣- حتى تسهُل علينا الصّلاة بالمحفوظ، وحتى نستطيع دخول الاختبارات بلا خوفٍ أو ترَدُّد.
٤- حتى لا نضطّر إلى إعادة محفوظنا فيما بعد.

- باختصار:
من أراد ضبط القرآن ضبطًا مُتقَنًا؛ فلا سبيلَ له بغيرِ التّكرار.