إلى كل من يسعىٰ في حفظ القرآن إليك هذه الوصايا :
-1/ عليك بالتأنّي والصبر .. لا تبدأ في الوجه وأنت همّك فقط متى ستنتهي منه وتبدأ في الوجه الآخر ! اجعل همك الأول “ إتقان هذا الوجه “ حتى لو طال بك الوقت ، ثم فلتتأكد أن الإتقان أهم بكثير من أن تحفظ عدة أوجه لم تُتقنها بعد !
-2/ اختر الوقت المناسب للحفظ ، غالبًا الوقت بعد صلاة الفجر وبدايات الصباح يكون أنسب وقت و الذهن فيه يكون متهيئ ويستقبل المحفوظ الجديد والنفس أيضًا متهيئة لبداية يوم جديد وبالتالي قد يكون إقبال النفس في هذا الوقت أكثر ، ولا بأس لو حفظت في غيره من الأوقات المهم-اختر ما يُناسبك-
-3/ حاول أن تقرأ ما حفظت في صلاة الليل
( إنَّ ناشئة الليلِ هي أشدُّ وطئًا وأقوم قِيلا ) تأثير القرآن في آخر الليل مُختلف جدًا جدًا حتى المحفوظ يزداد ثباتًا ورسوخًا ، فتعاهد فيه القراءة -غيبًا- واختبـر جودة حفظك !
-4/ المهم من هذا كله : المحافظة على الصلاة -في وقتها- ولا يستهين المرء بأي معصية صغيرها وكبيرها وليتذكّر أنك كُلما اقترفَ ذنبًا فسيجد تأثيره على محفوظه ، يحضرني قول أحد السلف حينما قال ؛
"نسيتُ القرآن بسبب نظرة نظرتها في محرم"
-هذه نظرة واحدة فكيف بذنوب مُتتابعة والله المستعان !
-5/ عليك أن تعلم أنّه كلّما اقتربت من الله وأكثرت من فعل الطاعات ونفضت يديك من المعاصي كلما ازداد القرآن رسوخًا وثباتًا في صدرك ، لا يُزعزع ثبات القرآن في الصدر شيءٌ كمثل اقتراف المعاصي والاستهانة بها دون استغفار وإنابة -القرآنُ عزيز ولا يعطي الله القرآن إلا من هو عزيزٌ عنده-
-6/ وأنت تحفظ حفظًا جديدًا
تعاهد مراجعة ما سبق حتى لا تنسى ما قد حفظت وتهدم ما قد بنيت ، ومعلومٌ أن القرآن سريع التفلّت وإنه لهو أشدّ تفلّتًا من الإبل في عُقلها .. فقيّد ما حفظت بالمعاهدة والمراجعة ولا تهملها حتى لا تبدأ في مرحلة النسيان ومن ثم تنسلخ الآيات من صدرك شيئًا فشيئًا
-7/ الدعاء ، الدعاء ، الدعاء
لا تملّ منه ولا يفتر لسانك عنه ،
ثم أننا لا شيء دون الله ، فالله هو " المُعين والهادِي والرّزاق و المُعطي " فادعُ الله كثيرًا وألِح في ذلك ومن كان صادقًا مع الله سيصل
-والله إذا رأى الصدق فيك بلَّغك - !
-8/ أخيرًا : تذكّر أن القرآن عزيز جدًا
ولم يُرزق أحد بحفظ القرآن إلا بتوفيق الله ثم بالجدّ والمثابرة والصبر على العثرات ، فإذا منّ الله عليك بحفظه أو حفظ بعضًا منه فتمسّك به فهو العدة والعتاد والموعد هناك عندما يقال : ( اقرأ وارتق ورتّل فإنّ منزلتك عند آخر آية تقرؤها )
منقول
-1/ عليك بالتأنّي والصبر .. لا تبدأ في الوجه وأنت همّك فقط متى ستنتهي منه وتبدأ في الوجه الآخر ! اجعل همك الأول “ إتقان هذا الوجه “ حتى لو طال بك الوقت ، ثم فلتتأكد أن الإتقان أهم بكثير من أن تحفظ عدة أوجه لم تُتقنها بعد !
-2/ اختر الوقت المناسب للحفظ ، غالبًا الوقت بعد صلاة الفجر وبدايات الصباح يكون أنسب وقت و الذهن فيه يكون متهيئ ويستقبل المحفوظ الجديد والنفس أيضًا متهيئة لبداية يوم جديد وبالتالي قد يكون إقبال النفس في هذا الوقت أكثر ، ولا بأس لو حفظت في غيره من الأوقات المهم-اختر ما يُناسبك-
-3/ حاول أن تقرأ ما حفظت في صلاة الليل
( إنَّ ناشئة الليلِ هي أشدُّ وطئًا وأقوم قِيلا ) تأثير القرآن في آخر الليل مُختلف جدًا جدًا حتى المحفوظ يزداد ثباتًا ورسوخًا ، فتعاهد فيه القراءة -غيبًا- واختبـر جودة حفظك !
-4/ المهم من هذا كله : المحافظة على الصلاة -في وقتها- ولا يستهين المرء بأي معصية صغيرها وكبيرها وليتذكّر أنك كُلما اقترفَ ذنبًا فسيجد تأثيره على محفوظه ، يحضرني قول أحد السلف حينما قال ؛
"نسيتُ القرآن بسبب نظرة نظرتها في محرم"
-هذه نظرة واحدة فكيف بذنوب مُتتابعة والله المستعان !
-5/ عليك أن تعلم أنّه كلّما اقتربت من الله وأكثرت من فعل الطاعات ونفضت يديك من المعاصي كلما ازداد القرآن رسوخًا وثباتًا في صدرك ، لا يُزعزع ثبات القرآن في الصدر شيءٌ كمثل اقتراف المعاصي والاستهانة بها دون استغفار وإنابة -القرآنُ عزيز ولا يعطي الله القرآن إلا من هو عزيزٌ عنده-
-6/ وأنت تحفظ حفظًا جديدًا
تعاهد مراجعة ما سبق حتى لا تنسى ما قد حفظت وتهدم ما قد بنيت ، ومعلومٌ أن القرآن سريع التفلّت وإنه لهو أشدّ تفلّتًا من الإبل في عُقلها .. فقيّد ما حفظت بالمعاهدة والمراجعة ولا تهملها حتى لا تبدأ في مرحلة النسيان ومن ثم تنسلخ الآيات من صدرك شيئًا فشيئًا
-7/ الدعاء ، الدعاء ، الدعاء
لا تملّ منه ولا يفتر لسانك عنه ،
ثم أننا لا شيء دون الله ، فالله هو " المُعين والهادِي والرّزاق و المُعطي " فادعُ الله كثيرًا وألِح في ذلك ومن كان صادقًا مع الله سيصل
-والله إذا رأى الصدق فيك بلَّغك - !
-8/ أخيرًا : تذكّر أن القرآن عزيز جدًا
ولم يُرزق أحد بحفظ القرآن إلا بتوفيق الله ثم بالجدّ والمثابرة والصبر على العثرات ، فإذا منّ الله عليك بحفظه أو حفظ بعضًا منه فتمسّك به فهو العدة والعتاد والموعد هناك عندما يقال : ( اقرأ وارتق ورتّل فإنّ منزلتك عند آخر آية تقرؤها )
منقول
👍1
﴿سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ
وَما فِي الأَرضِ وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾
وهذا بيانٌ لعظمته تعالى وقهره وذلِّ
جميع الأشياء له تبارك وتعالى وأنَّ جميع
مَن في السماوات والأرض يسبِّحون بحمدِ
ربِّهم ويعبُدونه ويسألونَه حوائجهم.
﴿وهو العزيزُ﴾: الذي قهر الأشياء بعزَّته
وسلطانِهِ. ﴿الحكيمُ﴾: في خلقه وأمره.
السعدي
وَما فِي الأَرضِ وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾
وهذا بيانٌ لعظمته تعالى وقهره وذلِّ
جميع الأشياء له تبارك وتعالى وأنَّ جميع
مَن في السماوات والأرض يسبِّحون بحمدِ
ربِّهم ويعبُدونه ويسألونَه حوائجهم.
﴿وهو العزيزُ﴾: الذي قهر الأشياء بعزَّته
وسلطانِهِ. ﴿الحكيمُ﴾: في خلقه وأمره.
السعدي
" يومًا بعد يوم ..
ستُدرك أن استفتاح يومك بالقرآن، استماعًا أو تلاوةً، هو علامة فارقة لحصول البركة والسكينة ونشاط الروح والبدن. "
ستُدرك أن استفتاح يومك بالقرآن، استماعًا أو تلاوةً، هو علامة فارقة لحصول البركة والسكينة ونشاط الروح والبدن. "
﴿هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ﴾
﴿أواب﴾ أي: رجاع إلى الله عن المعاصي ؛
يذنب ثم يرجع ، هكذا قاله الضحاك وغيره.
قال ابن عباس وعطاء : الأواب المسبح؛ من
قوله: ﴿ياجبال أو بي معه والطير﴾ [سبأ: ١٠] .
قال الحكم بن عتيبة: هو الذاكر لله تعالى في الخلوة.
قال الشعبي ومجاهد: هو الذي يذكر ذنوبه في الخلوة
فيستغفر الله منها. وهو قول ابن مسعود. وقال عبيد
بن عمير: هو الذي لا يجلس مجلسا حتى يستغفر الله
تعالى فيه. وعنه قال: كنا نحدث أن الأواب: الحفيظ
الذي إذا قام من مجلسه قال سبحان الله وبحمده،
اللهم إني أستغفرك مما أصبت في مجلسي هذا.
[البغوي:١٩/٤٥٤. ]
﴿أواب﴾ أي: رجاع إلى الله عن المعاصي ؛
يذنب ثم يرجع ، هكذا قاله الضحاك وغيره.
قال ابن عباس وعطاء : الأواب المسبح؛ من
قوله: ﴿ياجبال أو بي معه والطير﴾ [سبأ: ١٠] .
قال الحكم بن عتيبة: هو الذاكر لله تعالى في الخلوة.
قال الشعبي ومجاهد: هو الذي يذكر ذنوبه في الخلوة
فيستغفر الله منها. وهو قول ابن مسعود. وقال عبيد
بن عمير: هو الذي لا يجلس مجلسا حتى يستغفر الله
تعالى فيه. وعنه قال: كنا نحدث أن الأواب: الحفيظ
الذي إذا قام من مجلسه قال سبحان الله وبحمده،
اللهم إني أستغفرك مما أصبت في مجلسي هذا.
[البغوي:١٩/٤٥٤. ]
اقرأ ما استطعت من القرآن،
واحفظ ولو آية واحدة وزِد كلما استطعت..
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:
«إن الذي ليس في جوفه شيءٌ من القرآن كالبيتِ الْخَرِب».
واحفظ ولو آية واحدة وزِد كلما استطعت..
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:
«إن الذي ليس في جوفه شيءٌ من القرآن كالبيتِ الْخَرِب».
"أن تجعلَ القرآن رَبِيع قلبي"
هذه الكلمات تتوسَّط دعاء نبوي شُرع قراءته عند إصابة الهمِّ والحزن، إفادة بأن أولى سُبل السَّعادة والرضا الموصلة لحياة القلب وطمأنينته هي : مُلازمة القرآن الكريم.
- ألزم وِردك.
هذه الكلمات تتوسَّط دعاء نبوي شُرع قراءته عند إصابة الهمِّ والحزن، إفادة بأن أولى سُبل السَّعادة والرضا الموصلة لحياة القلب وطمأنينته هي : مُلازمة القرآن الكريم.
- ألزم وِردك.
﴿ وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾
ومن الناس فريق مؤمن يقول في دعائه: ربنا آتنا في الدنيا عافية ورزقًا وعلمًا نافعًا، وعملا صالحًا، وغير ذلك من أمور الدين والدنيا، وفي الآخرة الجنة، واصرف عنَّا عذاب النار. وهذا الدعاء من أجمع الأدعية، ولهذا كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، كما ثبت في الصحيحين.
التفسير الميسر
ومن الناس فريق مؤمن يقول في دعائه: ربنا آتنا في الدنيا عافية ورزقًا وعلمًا نافعًا، وعملا صالحًا، وغير ذلك من أمور الدين والدنيا، وفي الآخرة الجنة، واصرف عنَّا عذاب النار. وهذا الدعاء من أجمع الأدعية، ولهذا كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، كما ثبت في الصحيحين.
التفسير الميسر
-
﴿ حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ :
قال السعدي - رحمه الله - :
" فكل عضو يقول : أنا فعلتُ كذا وكذا يوم كذا وكذا، وخصَّ هذه الأعضاء الثلاثة؛ لأنَّ أكثر الذُّنوب إنما تقع بها أو بسببها ".
• تيسير الكريم الرحمن
﴿ حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ :
قال السعدي - رحمه الله - :
" فكل عضو يقول : أنا فعلتُ كذا وكذا يوم كذا وكذا، وخصَّ هذه الأعضاء الثلاثة؛ لأنَّ أكثر الذُّنوب إنما تقع بها أو بسببها ".
• تيسير الكريم الرحمن
ً ﴿وَأَلقَيتُ عَلَيكَ مَحَبَّةً مِنّي
وَلِتُصنَعَ عَلى عَيني﴾ [طه: ٣٩]
قـال ابن عبَّاس رضَي الله عنهما:
«أحبه الله، وحببه إلى خلقه»،
وقال ابن زيد: «جعلت من رآك
أحبك، حتى أحبك فرعون، فسلِمْت
من شرِّه، وأحبتك آسية بنت مزاحم
فتبنتك».
• القرطبي
وَلِتُصنَعَ عَلى عَيني﴾ [طه: ٣٩]
قـال ابن عبَّاس رضَي الله عنهما:
«أحبه الله، وحببه إلى خلقه»،
وقال ابن زيد: «جعلت من رآك
أحبك، حتى أحبك فرعون، فسلِمْت
من شرِّه، وأحبتك آسية بنت مزاحم
فتبنتك».
• القرطبي
ً ﴿وَاصطَنَعتُكَ لِنَفسِي﴾
إذا كان الحبيب إذا أراد اصطناع
حبيبه من المخلوقين، وأراد أن يبلغ
من الكمال المطلوب له ما يبلغ؛ يبذُلُ
غايةَ جهدِهِ ويسعى نهايةَ ما يمكِنُه في
إيصاله لذلك؛ فما ظنُّك بصنائع الربِّ
القادر الكريم؟! وما تحسبُه يفعلُ بمن
أراده لنفسِهِ، واصطفاه من خلقِهِ
السعدي
إذا كان الحبيب إذا أراد اصطناع
حبيبه من المخلوقين، وأراد أن يبلغ
من الكمال المطلوب له ما يبلغ؛ يبذُلُ
غايةَ جهدِهِ ويسعى نهايةَ ما يمكِنُه في
إيصاله لذلك؛ فما ظنُّك بصنائع الربِّ
القادر الكريم؟! وما تحسبُه يفعلُ بمن
أراده لنفسِهِ، واصطفاه من خلقِهِ
السعدي
🌱 قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
*«الذكر يُنَبِّه القلب من نومه، ويُوقِظُه من سِنَته، والقلب إذا كان نائمًا فاتَتْهُ الأرباح والمتاجِر، وكان الغالبُ عليه الخسران، فإذا استيقظ وعلم ما فاته في نَوْمَتِه شَدَّ المِئْزر، وأحيا بقية عمره، واستدرك ما فاته، ولا تَحْصُلُ يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل».*
*«الذكر يُنَبِّه القلب من نومه، ويُوقِظُه من سِنَته، والقلب إذا كان نائمًا فاتَتْهُ الأرباح والمتاجِر، وكان الغالبُ عليه الخسران، فإذا استيقظ وعلم ما فاته في نَوْمَتِه شَدَّ المِئْزر، وأحيا بقية عمره، واستدرك ما فاته، ولا تَحْصُلُ يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل».*
📚 الوابل الصيب من الكلم الطيب (١/ ١٥٧)
"ما قيمة خطتك اليومية إذا لم يكن على رأسها وردٌ من القرآن وفي طرفيها قراءة الأذكار؟
هي الزاد الحقيقي لتحقيق الإنجاز!
تلاوة القرآن معينة على بركة الوقت، وتعاهد الأذكار تشرح الصدر وتقوي القلب والبدن، وتزيل الهم والغم، وتطرد العجز والكسل، وتفتح بإذن الله أبواب المعرفة"
منقول
هي الزاد الحقيقي لتحقيق الإنجاز!
تلاوة القرآن معينة على بركة الوقت، وتعاهد الأذكار تشرح الصدر وتقوي القلب والبدن، وتزيل الهم والغم، وتطرد العجز والكسل، وتفتح بإذن الله أبواب المعرفة"
منقول
• ﴿أَمَّن يُجِيبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ و يَكۡشِفُ ٱلسُّوٓءَ وَيَجۡعَلُكُمۡ خُلَفَآءَ ٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَٰه مَّعَ ٱللَّهِۚ قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُون﴾ .
ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه، وأخبر بذلك عن نفسه؛ والسبب في ذلك أن الضرورة إليه باللَّجاء ينشأ عن الإخلاص وقطع القلب عما سواه، وللإخلاص عنده سبحانه موقع وذمة، وُجِد من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر .
ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه، وأخبر بذلك عن نفسه؛ والسبب في ذلك أن الضرورة إليه باللَّجاء ينشأ عن الإخلاص وقطع القلب عما سواه، وللإخلاص عنده سبحانه موقع وذمة، وُجِد من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر .
*بماذا تتوقع أن يجازيك الله حين يراك تتلهف لقراءة وردك رغم ضجيج الإنشغالات وتزاحم المَهمات، حين يراك تتسلل من بين الجالسين فتتوضأ وتركع له ركعات، حين تحبس نفسك على سجادتك حتى تتم أذكارك؟!*
*اصبر واحتسب سيُؤثِركَ الله كما آثرته.
*اصبر واحتسب سيُؤثِركَ الله كما آثرته.
﴿ حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ :
قال السعدي - رحمه الله - :
" فكل عضو يقول : أنا فعلتُ كذا وكذا يوم كذا وكذا، وخصَّ هذه الأعضاء الثلاثة؛ لأنَّ أكثر الذُّنوب إنما تقع بها أو بسببها ".
• تيسير الكريم الرحمن
قال السعدي - رحمه الله - :
" فكل عضو يقول : أنا فعلتُ كذا وكذا يوم كذا وكذا، وخصَّ هذه الأعضاء الثلاثة؛ لأنَّ أكثر الذُّنوب إنما تقع بها أو بسببها ".
• تيسير الكريم الرحمن
📞 للتسجيل أو لمزيد من المعلومات، يرجى التواصل عبر الواتساب:
https://wsend.co/201005037804
https://wsend.co/201005037804