وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن

قال الضحاك بن مزاحم رحمه الله :

ما تعلم رجل القرآن ثم نسيه إلا بذنب ، ثم قرأ :

﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم﴾

ثم قال : وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن .

[ مصنف ابن أبي شيبة ٢٩٩٩٦ ]

💟 ‏رسالة إلى من يتردّد بالبدء في حفظ القُرآن:
إن مسيرة الحفظ بحدّ ذاتها عيشٌ رغيد، نعم قد تشعر بالكُلفة في بداية الأمر؛ ولكن ما ذاك إلا جِسرٌ إن صبرت على عُبوره فإنك ستألفُ لحظات الترداد والتكرار وسردِ النصاب غيبًا حتى يكون ذلك الروتين ليومك كالمورد الذي تظمأ إن لم تنهل منه.
منقول

﴿وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلّا بُشرى لَكُم وَلِتَطمَئِنَّ قُلوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللَّهِ العَزيزِ الحَكيمِ﴾ [آل عمران: ١٢٦]

المختصر في التفسير:
وما جعل الله هذا العون وهذا الإمداد بالملائكة إلا خبرًا سارًّا لكم، تطمئن قلوبكم به، وإلا فإن النصر حقيقة لا يكون بمجرد هذه الأسباب الظاهرة، وإنما النصر حقًّا من عند الله العزيز الذي لا يغالبه أحد، الحكيم في تقديره وتشريعه.

الإمام الزهري رحمه الله …
حفظ القرآن في ثمانين يوماً فقط ..
وكان إذا استدلّ فكأنّما يقرأ من ورقة!

حفظ القرآن
سهلٌ يسير …
لكنَّ ذنوبك تُثَقّلُه..

﴿فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ﴾
ويستدل بهذه الآية على المبادرة
لأداء الصلاة وغيرها في أول وقتها،
وعلى أنه ينبغي أن لا يقتصر العبد
على مجرد ما يجزئ في الصلاة
وغيرها من العبادات من الأمور
الواجبة، بل ينبغي أن يأتي
بالمستحبات التي يقدر عليها
لتتم وتكمل، ويحصل بها السبق.
[السعدي:٢٣٤]

✨


ذهبَ والله أهلُ التَّكرارِ بالإتقان، فَلْيهنِهِم هذا المقام العزيز!

‏عزّ والله أن يُتقِن كتاب الله إلّا من ضنّ بالأوقات والسّاعات، ولزِم التَّكرار في أمره!
‏فيُقال لمريد الإتقان بغيرِ هذا السبيل:

‏يا طالِبًا مَسعاتَهُم لِيَنالَها
‏هَيهاتَ مِنكَ غُبارُ ذاكَ المَوكِبِ!
منقول

"ليس كل من أقبل على القرآن وجد الطرق أمامه مفروشةً بالورد، هناك محنٌ يتميز فيها الصادقُ عن غيره.
إقبال المؤمن على القرآن، أشد شيءٍ على الشيطان. فهو يصده بجميع ما يستطيع. بالوهن، بالأشغال، أو يشتت قلبه.

والموفق، من يمضي إلى هدفه لا يلتفت للصعاب، وصوارف الدنيا التي لا تنتهي."
منقول

هل رأيت القارئ الذي أعجبك ضبطه لأحكام التلاوة وتندهش من حفظه وإتقانه؟
لقد مرّ بظروف كثيرة حتى وصل إلى ما هو عليه، حفظ وراجع وأعاد بعض الأوجه والسور وربما المصحف كاملا.
كان يستحي من قراءته لكثرة لحونه، وما زال يصحّح ويتعلم، وقد يلقن ويضطر للتهجّي عند معلمه.
فما كنت بجانب المسجد حين كان يتردد عليه ليمكث فيه مكررا،
وما كنت بجانب بيته حين راجع محفوظه محبّرا،
وما كنت تعلم كم مرة فتر وانكسر،
ولا كم مرة ندم وتحسّر،
ولا كم مرة أذنب فاستغفر،
ولم ترَ مناجاته ربّه في ساعات السّحر...حتى وصل إلى ما تراه من الضبط والإتقان!
أنت رأيت الصورة الأخيرة منه، وتريد مثلها في شهرٍ أو شهرين!
وإنما بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدّين.

قال تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون﴾
منقول

﴿وَلا تَقتُلوا أَولادَكُم مِن إِملاقٍ نَحنُ نَرزُقُكُم وَإِيّاهُم﴾

سورة الأنعام
قال تعالى في سورة الإسراء: ﴿وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ خَشۡيَةَ إِمۡلَٰقٍ﴾ أي: لا تقتلوهم خوفًا من الفقر في الآجل، ولهذا قال هناك: ﴿نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِيَّاكُمۡ﴾؛ فبدأ برزقهم للاهتمام بهم؛ أي: لا تخافوا من فقركم بسبب رزقهم؛ فهو على الله، وأمَّا هنا فلما كان الفقر حاصلًا؛ قال: ﴿نَحنُ نَرزُقُكُم وَإِيّاهُم﴾؛ لأنه الأهم هاهنا.

ابن كثير:2/180.

﴿وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلࣰا﴾

كيف تكون كفاية الله للعبد؟

من أسباب نيل كفاية الكافي سبحانه :
القيام بحقوق الله التي أوجبها على عباده؛
يقول ابن رجب -رحمه الله-:

"فمن قامَ بحقوقِ اللَّهِ عليهِ فإنَّ اللَّهَ يتكفلُ
له بالقيامِ بجميع مصالحِهِ في الدنيا والآخرةِ"

أنْ تَجلِس فِي حَلقة القُرآن الكَريم .
أو تَرفع المُصحَف الكَريم لِتحفَظ جَديدًا، أو تَقرأ وِردًا
أو تُراجِع مَحفوظًا ..

ليسَ بِالأمر الهَينْ
إنَّما هُو تَوفيق مِن الله تَعالى
لا يَستَديم عَليه إلا مُوفقْ

إنَّه كَلامه سُبحانُه، يَختارُ لهُ مَن يَشاء 🪴

(ثُمَّ أورثنَا الكتِابَ الذَين اصطَفينَا مِن عِبادِنَا)

يارب نحن وإياكم 🎀

اختار الله قلبك من بين سائر القلوب!🎧

حفظك للقرآن ليس باختيارك!!!

‏وإنما اصطفاك الله لهذا..

‏(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا)

‏اللهم اجعلنا ممن اصطفيتهم لحفظ كتابك

﴿وَإِنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَآمَنَ
وَعَمِلَ صالِحًا ثُمَّ اهتَدى﴾
[طه: ٨٢]

الأسباب [أسباب المغفرة] كلها
منحصرة في هذه الأشياء: فإن التوبة
تجُبُّ ما قبلها، والإيمان والإسلام يهدم
ما قبله، والعمل الصالح الذي هو
الحسنات يذهب السيئات، وسلوك
طريق الهداية بجميع أنواعها: من تعلم
علم، وتدبر آية أو حديث؛ حتى يتبين له
معنى من المعاني يهتدي به، ودعوة إلى
دين الحق، ورد بدعة أو كفر أو ضلالة،
وجهاد، وهجرة، وغير ذلك من جزئيات
الهداية، كلها مكفرات للذنوب، محصلات
لغاية المطلوب.
• السعدي: ٥١١ ٰ

ً

‏﴿ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ﴾

قال ابن كثير - رحمه الله - :

" فيه دلالة على أن الشكر يكون
بالفعل كما يكون بالقول والنية ".

تفسير ابن كثير

‏﴿ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ .. ﴾

قال القرطبي - رحمه الله - :

" في هذه الآية دليل على تعلم أهل
الفضل الصنائع، وأن التحرف بها
لا ينقص مِن مناصبهم، بل ذلك
زيادة في فضلهم وفضائلهم؛ إذ
يحصل لـهم التواضع في أنفسهم،
والإستغناء عن غيرهم، وكسب
الحلال الخلي عن الإمتنان ".

الجامع لأحكام القرآن

☀️وصيَة اليوم وكُل يوم:

‏استغلّوا أعماركم بحفظ القرآن لا يضيعُ العمر سُدى وما تزوّدنا به شيءٌ للآخرة،ثمَّ يوم القيامة نتحسَّر ونحن نرى الناس تقرأ وترتقي درجاات في الجنان!
‏لا ترضوا بأقل منزلة ولا ترضوا بأن  تسبقكم الناس وترتفع منازلهم وأنتم في نفس المنزلة!

قال ابن القيّم - رحمه الله -

"إنَّ العُمر غالٍ! فلا تقبل له ثمنًا إلا الجنَّة"-

قال ابن القيم - رحمه الله - :
" وإذا أراد الله بالعبد خيرًا
أعانَه بالوقت،
وجعل وقتَه مساعدًا له،
وإذا أراد به شرًّا جعلَ وقتَه عليه،
فكلَّما أراد التّأهُّبَ للمسير
لم يساعده الوقت،
والأوَّل كلَّما همَّتْ نفسه بالقعود
أقامه الوقت وساعده ".

• مدارج السالكين (٥٤٧/٣)