Еще о Снегурочке
В записях с Архангельского Севера мне встретились несколько фотографий 70х годов, на которых Снегурочка участвует в Проводах русской зимы aka Масленицы. Первое фото в этом посте - из моей последней экспедиции, два других - из архива проекта "Российская повседневность" by Pragmema. Фото из разных районов области, но меня не покидает ощущение, что мы сталкиваемся с локальной советской традицией.
Коллеги, кому-то еще попадался такой расклад - Снегурочка и Проводы русской зимы?
P.S. Стрим вчера вышел симпатичный :) Вот запись.
P.P.S. Исследование народных сюжетов, в которых фигурирует Снегурочка, теперь надо продолжить и углубить, чтобы прояснить секретные составляющие этого образа и, возможно, стоящие за этим сюжетом смыслы.
В записях с Архангельского Севера мне встретились несколько фотографий 70х годов, на которых Снегурочка участвует в Проводах русской зимы aka Масленицы. Первое фото в этом посте - из моей последней экспедиции, два других - из архива проекта "Российская повседневность" by Pragmema. Фото из разных районов области, но меня не покидает ощущение, что мы сталкиваемся с локальной советской традицией.
Коллеги, кому-то еще попадался такой расклад - Снегурочка и Проводы русской зимы?
P.S. Стрим вчера вышел симпатичный :) Вот запись.
P.P.S. Исследование народных сюжетов, в которых фигурирует Снегурочка, теперь надо продолжить и углубить, чтобы прояснить секретные составляющие этого образа и, возможно, стоящие за этим сюжетом смыслы.
❤14
Неожиданное продолжение поста
Этой карточке более ста лет. На нас смотрит крестьянин Павел Паласарев из д. Бабинец Орловской губернии. Его сфотографировал тогда литератор Иосиф Каллиников, он записывал от Павла сказки. "С упавшими на высокий лоб длинными волосами, с копной темных, но уже седеющихъ
волос на голове, с небольшою окладистою бородою, с орлиным носом и пронизывающими глазами, он производил жуткое впечатление" - вот его портрет Павла (целиком - тут, с. 259).
Спасибо Елене, подписчице канала, которая "проявила" карточку и поделилась. Зацепил портрет... Елена написала: "Человек какой-то уж больно архетипичный. Вроде и русский наш человек. А мог бы попасть к Шекспиру в "Сон в летнюю ночь". Мог бы быть лешим, выходящим из гущи леса. Еще встречала похожего, тот был проводником на Камчатке, водил группы, защищал от медведей. Вот эту лесную природную сущность, а одновременно человеческую (добрую) и хотелось разглядеть".
Чудны перетекания человеческих жизней. Павел вышел из леса. И вглядывается.
Этой карточке более ста лет. На нас смотрит крестьянин Павел Паласарев из д. Бабинец Орловской губернии. Его сфотографировал тогда литератор Иосиф Каллиников, он записывал от Павла сказки. "С упавшими на высокий лоб длинными волосами, с копной темных, но уже седеющихъ
волос на голове, с небольшою окладистою бородою, с орлиным носом и пронизывающими глазами, он производил жуткое впечатление" - вот его портрет Павла (целиком - тут, с. 259).
Спасибо Елене, подписчице канала, которая "проявила" карточку и поделилась. Зацепил портрет... Елена написала: "Человек какой-то уж больно архетипичный. Вроде и русский наш человек. А мог бы попасть к Шекспиру в "Сон в летнюю ночь". Мог бы быть лешим, выходящим из гущи леса. Еще встречала похожего, тот был проводником на Камчатке, водил группы, защищал от медведей. Вот эту лесную природную сущность, а одновременно человеческую (добрую) и хотелось разглядеть".
Чудны перетекания человеческих жизней. Павел вышел из леса. И вглядывается.
❤12🔥2
Друзья, поделюсь постом и книгой близких коллег, любимой и уважаемой команды Лаборатории фольклористики, созданной Андреем Борисовичем Морозом.
Лаборатория - это десятки экспедиций на Русский Север, и отчасти в другие регионы, огромный архив, изданные книги и статьи, целая полевая школа. Всем, кто интересуется традиционной культурой, есть за что благодарить коллег. И я хочу это сделать в качестве поздравления с днем рождения! 🦋💫
Подписывайтесь, если вам интересна деревенская культура из первых рук. Новых экспедиций и открытий, дорогие коллеги!
Лаборатория - это десятки экспедиций на Русский Север, и отчасти в другие регионы, огромный архив, изданные книги и статьи, целая полевая школа. Всем, кто интересуется традиционной культурой, есть за что благодарить коллег. И я хочу это сделать в качестве поздравления с днем рождения! 🦋💫
Подписывайтесь, если вам интересна деревенская культура из первых рук. Новых экспедиций и открытий, дорогие коллеги!
❤5
Forwarded from Лаборатория фольклора
Сегодня у нашего канала день рождения - ровно год назад мы начали писать о фольклоре Архангельской области и деятельности Лаборатории фольклористики РГГУ!
📚 В постах мы много ссылались на сборник наших материалов “Каргополье. Фольклорный путеводитель (предания, легенды, рассказы, песни и присловья)”, вышедший в 2009 году в издательстве ОГИ
🗣 Каргопольская тюрьма
Да с косогором лесенки,
А мы с товарищем сидели
За весёлы песенки!
(1998, с. Труфаново)
Чтобы нас поздравить, поделитесь этим постом или сторис в своих сетях - так о нас узнает больше людей!
#лабфолк #рггу #русскийсевер #каргополь #фольклор #этнография #публикация #путеводитель #труфаново #предания #легенды #песни #частушки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7👍5🔥4
Время репостов, друзья. На этот раз - замечательный канал USSResearch. Хотите советского глазами исследователя, из первых рук, из архивов? Тогда вам сюда.
Возможно, возникнет вопрос: а какие пересечения между темами наших каналом, между здешним зыбь-колыбанским фольклором и советчиной? Отвечу. Медленная традиционная деревня укоренена в советском периоде куда глубже, чем город. Не говоря уже о том, что советское время полностью перевернуло традиционный фольклор, и без понимания этих трансформаций не имеет смысла пытаться что-то понять о фольклоре и в целом о крестьянской культуре в ХХ в. и в современности.
Покажу на примере. Автор канала выложил в посте свою книгу "Коммунизм не за горами" о восприятии коммунизма властью и населением в 50-60 гг. Книга рассказывает об "официальном коммунизме", об "аскетической" версии коммунизма энтузиастов, готовых отдать все ради общего дела, о "потребительском" коммунизме, который в восприятии людей хорош бесплатными спичками и солью, о "женском" и "материнском" изводе коммунизма, при котором можно будет сдать детей для "правильного взращивания" в специальные заведения, а самим, как в известном анекдоте, работать, работать, работать. Все эти варианты "светлого будущего" в книге иллюстрируются голосами людей, которые его ждали, - их письмами в газеты, их картинками будущего.
Для меня написанное тесно перекликается с теми чаяниями, в которых росли мои деревенские собеседники поколения 50-60х годов - это сейчас старшие наши информанты. Ожидания скорого наступления коммунизма - это про их ностальгические воспоминания о том, как "стало лучше при Хрущеве", "наконец-то колхозы зажили". Еще бы, тогда, наконец, колхозникам стали платить пенсии и дали паспорта, и это было частью общей государственной стратегии, но также и частью дискурса "официального коммунизма". "Аскетический" коммунизм рифмуется с поражающими меня историями начала века о деревенских коммунах, в которые уходила молодежь, например, в Верколе, да недолго пожили, полгода, а потом настала зима, и хозяйство развалилось, все разошлись по домам, только прозвище коммунаров и осталось. "Материнский коммунизм" - про не менее удивительную для современной женщины повальную готовность деревенских матерей тех лет отдавать своих малышей в ясли и садики, даже в интернаты. И это лишь несколько примеров.
Личные истории информантов, их жизненный мир попадает в широкий контекст эпохи. Это дает возможность читать прошлое, из которого растет настоящее.
Искренне благодарю коллегу за канал!
Возможно, возникнет вопрос: а какие пересечения между темами наших каналом, между здешним зыбь-колыбанским фольклором и советчиной? Отвечу. Медленная традиционная деревня укоренена в советском периоде куда глубже, чем город. Не говоря уже о том, что советское время полностью перевернуло традиционный фольклор, и без понимания этих трансформаций не имеет смысла пытаться что-то понять о фольклоре и в целом о крестьянской культуре в ХХ в. и в современности.
Покажу на примере. Автор канала выложил в посте свою книгу "Коммунизм не за горами" о восприятии коммунизма властью и населением в 50-60 гг. Книга рассказывает об "официальном коммунизме", об "аскетической" версии коммунизма энтузиастов, готовых отдать все ради общего дела, о "потребительском" коммунизме, который в восприятии людей хорош бесплатными спичками и солью, о "женском" и "материнском" изводе коммунизма, при котором можно будет сдать детей для "правильного взращивания" в специальные заведения, а самим, как в известном анекдоте, работать, работать, работать. Все эти варианты "светлого будущего" в книге иллюстрируются голосами людей, которые его ждали, - их письмами в газеты, их картинками будущего.
Для меня написанное тесно перекликается с теми чаяниями, в которых росли мои деревенские собеседники поколения 50-60х годов - это сейчас старшие наши информанты. Ожидания скорого наступления коммунизма - это про их ностальгические воспоминания о том, как "стало лучше при Хрущеве", "наконец-то колхозы зажили". Еще бы, тогда, наконец, колхозникам стали платить пенсии и дали паспорта, и это было частью общей государственной стратегии, но также и частью дискурса "официального коммунизма". "Аскетический" коммунизм рифмуется с поражающими меня историями начала века о деревенских коммунах, в которые уходила молодежь, например, в Верколе, да недолго пожили, полгода, а потом настала зима, и хозяйство развалилось, все разошлись по домам, только прозвище коммунаров и осталось. "Материнский коммунизм" - про не менее удивительную для современной женщины повальную готовность деревенских матерей тех лет отдавать своих малышей в ясли и садики, даже в интернаты. И это лишь несколько примеров.
Личные истории информантов, их жизненный мир попадает в широкий контекст эпохи. Это дает возможность читать прошлое, из которого растет настоящее.
Искренне благодарю коллегу за канал!
❤7👍1🙏1
Forwarded from Александр Фокин USSResearch
Коммунизм не за горами.pdf
2.6 MB
Канал набрал более 7000 подписчиков.
Спасибо, что читаете и репостите!
В честь очередной круглой цифры хочу сделать две вещи:
1 Моя монография в PDF формате, чтобы вы могли удобно читать и ссылаться на нее, и это совершенно бесплатно.
2 Если у вас есть канал, вы можете репостнуть этот пост. Я увижу, какой канал сделал репост, и напишу о вашем канале на моей странице. Таким образом, больше людей узнают друг о друге.
Спасибо, что читаете и репостите!
В честь очередной круглой цифры хочу сделать две вещи:
1 Моя монография в PDF формате, чтобы вы могли удобно читать и ссылаться на нее, и это совершенно бесплатно.
2 Если у вас есть канал, вы можете репостнуть этот пост. Я увижу, какой канал сделал репост, и напишу о вашем канале на моей странице. Таким образом, больше людей узнают друг о друге.
Цикл онлайн-лекций "Святочные сказки" закончен, теперь лекции доступны в записи.
В современном мире слушание старых сказок имеет свой смысл. Оно ведет к поиску новых метафор для жизни, к исследованию путей из прошлого в современное.
Первая встреча была посвящена Морозу/Морозке и Снегурочке в русских сказках. Я рассказывала о сюжетах и смыслах, связанных с ними, в том числе о своих новых находках.
Вторая – вольной устной народной сказке, какая она была, как жила. Мы слушали записи голосов сказочниц и свидетельства собирателей сказок столетней давности.
Третья – структуре сказки: как устроен сюжет сказки, какие приемы использует устная сказка для «складности» (подходит практикам-сторителлерам). А еще я рассказала о «самоисполняющихся» сказках, где путь героя становится личный метафорическим «навигатором»
Записи всех трех лекций доступны по запросу, в ответ попрошу донат 🌱
#лекции
#сказки
В современном мире слушание старых сказок имеет свой смысл. Оно ведет к поиску новых метафор для жизни, к исследованию путей из прошлого в современное.
Первая встреча была посвящена Морозу/Морозке и Снегурочке в русских сказках. Я рассказывала о сюжетах и смыслах, связанных с ними, в том числе о своих новых находках.
Вторая – вольной устной народной сказке, какая она была, как жила. Мы слушали записи голосов сказочниц и свидетельства собирателей сказок столетней давности.
Третья – структуре сказки: как устроен сюжет сказки, какие приемы использует устная сказка для «складности» (подходит практикам-сторителлерам). А еще я рассказала о «самоисполняющихся» сказках, где путь героя становится личный метафорическим «навигатором»
Записи всех трех лекций доступны по запросу, в ответ попрошу донат 🌱
#лекции
#сказки
❤27🔥9
В преддверии праздников, а также обещанных святочных сказочных вечеров: 8 фактов о Снегурочке. Некоторые из них верные (подтверждаются сказками), а некоторые нет. Попробуйте угадать и выбрать верные. А я чуть позже расскажу, как оно на самом деле :)
Anonymous Poll
57%
Если у девочки из снега в сказке есть имя, то она Нюрочка/Анна
19%
Если у девочки из снега в сказке есть имя, то она Машенька
34%
Сказочная Снегурочка дружит с ровесницами и сестрами
50%
Сказочная Снегурочка - объект агрессии со стороны подружек или сестер
53%
Снегурочка в сказках умелая и расторопная девушка
29%
Снегурочка в сказках неумелая и не опытная
40%
Снегурочка в сказках поёт
38%
Снегурочка в сказках молчит, ведь она из снега!
❤1
Только собралась рассказать вам всю правду о Снегурочке, как... опередили! :))
Поиски "подлинного дохристианского смысла русского фольклора" - частая штука. Про это писали. И я писала недавно.
Иногда приходится, увы, конфликтовать. Как-то неоязыческая дама попросила мои полевые записи сказок, чтобы "рассказать всю правду об обрядах, связанных с козой". Я отказала (поборов внутри неудобство) - не хочу отдавать в жертву неведомым теориям слова людей, которые вообще не это имели в виду. Имею в виду моих информантов. Не хочу делать их объектами интерпретации.
Неоязычество делит с академическими исследованиями претензию на истинное положение дел. Иногда оно довольно художественно и эмоционально, как на скринах. Людям важно ощущение принадлежности к "знающим истину своим". Это я поняла после ролика блогерки Алены Постоялко - после моего спича о мифологии там разговор с практиками неоязычества.
Отдельно хочется о креативных экскурсоводах - но сейчас лучше все же "всю правду о Снегурочке", следующим постом
Поиски "подлинного дохристианского смысла русского фольклора" - частая штука. Про это писали. И я писала недавно.
Иногда приходится, увы, конфликтовать. Как-то неоязыческая дама попросила мои полевые записи сказок, чтобы "рассказать всю правду об обрядах, связанных с козой". Я отказала (поборов внутри неудобство) - не хочу отдавать в жертву неведомым теориям слова людей, которые вообще не это имели в виду. Имею в виду моих информантов. Не хочу делать их объектами интерпретации.
Неоязычество делит с академическими исследованиями претензию на истинное положение дел. Иногда оно довольно художественно и эмоционально, как на скринах. Людям важно ощущение принадлежности к "знающим истину своим". Это я поняла после ролика блогерки Алены Постоялко - после моего спича о мифологии там разговор с практиками неоязычества.
Отдельно хочется о креативных экскурсоводах - но сейчас лучше все же "всю правду о Снегурочке", следующим постом
🔥12😢5❤2🤯1
Зыбь-колыбь
В преддверии праздников, а также обещанных святочных сказочных вечеров: 8 фактов о Снегурочке. Некоторые из них верные (подтверждаются сказками), а некоторые нет. Попробуйте угадать и выбрать верные. А я чуть позже расскажу, как оно на самом деле :)
Итак, единственная, подлинная, научно доказанная правда о Снегурочке. Точнее, так: какова Снегурочка в русских сказках?
Стоит сказать, что сказка о Снегурочке существует в четырех основных версиях. Две из них - это драматичные истории о похищении несовершеннолетней девочки и насильственном принуждении ее к труду. В третьей в центре сюжета не просто похищение, а прямо-таки убийство. Но - вопреки всей этой хтони и в отличие от четвертого сюжета о растаявшей кукле, который заканчивается грустно, - сказки о похищении/убийстве снежной девочки имеют счастливый конец. Героиня возвращается домой.
С именем все угадали верно. Снегурочка если и поименована, то Анной. Но чаще она - девочка, Снегурушка, Снежурочка, Снегурка.
А вот про дружбу Снежурочки с ровесницами - сложнее. Она бы и хотела дружить с девочками, но сказка подчеркивает, что она - не такая. Именно это отличие в поведении или в характере и становится завязкой для истории, в которой девочка остается один на один с испытаниями, а подружки спокойно идут домой.
С опытностью еще сложнее. Снежурочка помогает деду и бабе, это устойчивый мотив. Но при этом сказка часто подчеркивает, что во внешнем мире она не всегда понимает, как правильно себя вести или не умеет чего-то. Из-за чего и попадает в трудную ситуацию, подвергается испытанию.
Ну и главная интрига: пение, голос Снегурочки. Это то, что было открытием и для меня. Сама способность петь/обучение "правильному" пению колыбельной/волшебная песня - это именно та особенность, которая лежит в центре сказочных сюжетов о Снегурочке.
Прочие подробности сюда не влезут, отложу до сказочной онлайн-встречи 5 января.
Стоит сказать, что сказка о Снегурочке существует в четырех основных версиях. Две из них - это драматичные истории о похищении несовершеннолетней девочки и насильственном принуждении ее к труду. В третьей в центре сюжета не просто похищение, а прямо-таки убийство. Но - вопреки всей этой хтони и в отличие от четвертого сюжета о растаявшей кукле, который заканчивается грустно, - сказки о похищении/убийстве снежной девочки имеют счастливый конец. Героиня возвращается домой.
С именем все угадали верно. Снегурочка если и поименована, то Анной. Но чаще она - девочка, Снегурушка, Снежурочка, Снегурка.
А вот про дружбу Снежурочки с ровесницами - сложнее. Она бы и хотела дружить с девочками, но сказка подчеркивает, что она - не такая. Именно это отличие в поведении или в характере и становится завязкой для истории, в которой девочка остается один на один с испытаниями, а подружки спокойно идут домой.
С опытностью еще сложнее. Снежурочка помогает деду и бабе, это устойчивый мотив. Но при этом сказка часто подчеркивает, что во внешнем мире она не всегда понимает, как правильно себя вести или не умеет чего-то. Из-за чего и попадает в трудную ситуацию, подвергается испытанию.
Ну и главная интрига: пение, голос Снегурочки. Это то, что было открытием и для меня. Сама способность петь/обучение "правильному" пению колыбельной/волшебная песня - это именно та особенность, которая лежит в центре сказочных сюжетов о Снегурочке.
Прочие подробности сюда не влезут, отложу до сказочной онлайн-встречи 5 января.
❤13👍3
С наступающим новым годом!
Использую личную порцию магии новолетья вот на какие пожелания:
🪄Пусть здесь, на площадке этого канала, нас ждут новые встречи со стариной, оживающей в нашем текущем настоящем.
🪄И ещё пусть вслед за нашим текущим настоящим придёт мирное будущее. И пусть придёт оно поскорее.
✨🎄✨
Использую личную порцию магии новолетья вот на какие пожелания:
🪄Пусть здесь, на площадке этого канала, нас ждут новые встречи со стариной, оживающей в нашем текущем настоящем.
🪄И ещё пусть вслед за нашим текущим настоящим придёт мирное будущее. И пусть придёт оно поскорее.
✨🎄✨
❤35🙏4🎉1
Представляю вам карточки про Морозко и его "ипостаси" из народных сказок.
Это очень круто, и вот почему.
Во-первых, текст на карточках - дословные цитаты из записей 19-20 в. Старая-старая сказка говорит с нами собственным чуть хриплым голосом.
Во-вторых, карточки - идеально иллюстрируют сюжетно-семантический анализ сказки :) Это вот сейчас было сложно... но - поверьте - это очень увлекательно!!! И да, это рабочий метод анализа сказок.
В-третьих, это неожиданно: почему Морозко-Кобылячья голова-Леший- Баба Яга-Бог оказываются "ипостасями" друг друга?
Подробнее расскажу на "Святочных сказках". Первая лекция уже через два дня, 5 января в 19:00
Приходите за секретами Морозки, Снегурушки и Ко. Вход на лекции - по билетам, так задумано. Ибо в подготовку вложено много усилий :)
Карточки сделала Валя, нежная дизайнерка. Я очень благодарна Вале за наше общее святочное путешествие. Ее руке принадлежит афиша для лекций, у нас есть еще пара задумок.
Кстати. На карточках есть ее подпись :) Найдете?
Это очень круто, и вот почему.
Во-первых, текст на карточках - дословные цитаты из записей 19-20 в. Старая-старая сказка говорит с нами собственным чуть хриплым голосом.
Во-вторых, карточки - идеально иллюстрируют сюжетно-семантический анализ сказки :) Это вот сейчас было сложно... но - поверьте - это очень увлекательно!!! И да, это рабочий метод анализа сказок.
В-третьих, это неожиданно: почему Морозко-Кобылячья голова-Леший- Баба Яга-Бог оказываются "ипостасями" друг друга?
Подробнее расскажу на "Святочных сказках". Первая лекция уже через два дня, 5 января в 19:00
Приходите за секретами Морозки, Снегурушки и Ко. Вход на лекции - по билетам, так задумано. Ибо в подготовку вложено много усилий :)
Карточки сделала Валя, нежная дизайнерка. Я очень благодарна Вале за наше общее святочное путешествие. Ее руке принадлежит афиша для лекций, у нас есть еще пара задумок.
Кстати. На карточках есть ее подпись :) Найдете?
🔥12❤6