имам аз-заhаби (رحمه الله) сказал:
клянусь Аллаhом, не преуспеет тот, кто хвалит себя и восхищается собою!
– [سير أعلام النبلاء ٤/١٩٠]
клянусь Аллаhом, не преуспеет тот, кто хвалит себя и восхищается собою!
– [سير أعلام النبلاء ٤/١٩٠]
'АбдуЛлах ибн Масуд (رضي الله عنه), сказал:
«Искренний перед своим Господом подобен идущему по песку, ты не слышишь его шагов, но видишь его следы.»
جامع العلوم والحكم، ٣٠٢.
«Искренний перед своим Господом подобен идущему по песку, ты не слышишь его шагов, но видишь его следы.»
جامع العلوم والحكم، ٣٠٢.
знайте, больше всего вы будете сожалеть о том, что впустую тратили время, но никогда, никогда не пожалеете, если сбросите с плеч лень, неуверенность и начнёте действовать!
نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху.
[38:30]
Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху.
[38:30]
Имам Аз-Зухри (رحمه الله), сказал:
Нет лучшего поклонения Аллаху, чем постижение Его религии.
См. «Тухфату талибиль-илым», 24.
Нет лучшего поклонения Аллаху, чем постижение Его религии.
См. «Тухфату талибиль-илым», 24.
оставайся сильным, даже когда кажется, что все рушится.
ابقى قويا حتى عندما تشعر أن كل شينهار
كريستينا زاكيروف.
ابقى قويا حتى عندما تشعر أن كل شينهار
كريستينا زاكيروف.
мне жаль, я потеряла себя между гневом и горем, между печалью и беспокойством, между тридцатью личностями, которые я приобрела, что бы угодить всем.....
( мысли)
( мысли)
Имам 'Абдуллаh Ибну Мубарак, сказал: "
أول العلم النية ، ثم الاستماع ، ثم الفهم ، ثم الحفظ ، ثم
العمل ، ثم النشر "
«Начало знания – это намерение, затем прослушивание, затем понимание, затем заучивание, затем действие, затем распространение».
أول العلم النية ، ثم الاستماع ، ثم الفهم ، ثم الحفظ ، ثم
العمل ، ثم النشر "
«Начало знания – это намерение, затем прослушивание, затем понимание, затем заучивание, затем действие, затем распространение».
Не продавайте данные Аллаху обеты за ничтожную цену, ибо для вас лучше то, что у Аллаха, если бы вы только знали! [Всевышний запретил рабам нарушать обещания и клятвы ради ничтожной мирской выгоды. И если вы предпочтете снискать благоволение Аллаха и выполните данные вами обещания, то Всевышний Аллах одарит вас вознаграждением как при жизни на земле, так и после смерти. Поступать так лучше, чем цепляться за тленную мирскую жизнь, если бы вы только знали об этом.]
Сура «ан-Нахль», аят 95.
Сура «ан-Нахль», аят 95.