ألله اكثر ألله اكبر لا اله إلا الله ألله أكبر ألله أكبر و لله الحمد.
بسم الله الرحمن الرحيم
Assalomu alaykum va rohmatullohi va barokatuhu,  aziz ustozalar,  qadrli tolibalar.
Barchangizni ushbu ULUG‘ AYYOM- IYDUL ADHO bilan chin qalbimdan tabriklayman.
Alloh taolo barchamizni o‘z rahmati qanoti ostiga olsin.  Gunohlarimizni avf etsin.  O‘z soyasidan boshqa soya yo'q bo‘lgan kunda, O‘zining muborak soyasiga olsin.
   Bizga manfaatli ilm bersin, bergan ilmi bilan manfaatlantirsin va ilmimizni ziyoda qilsin.  Amin, ya Robbal a‘lamiyn.
Hurmat bilan mudira.

Kun Mavzulari:
Муайян вақтларда қабр зиёратига одатланиш

Миср диёри собиқ муфтийси Шайх Муҳаммад Мужоҳид айтади: «Турли мавсумлару байрамларда қабристонларга чиқиш асоссиз ва манфур бидъатлардан, Ислом шариатида далили бўлмаган ишлардандир. На Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ва на саҳобалар замонида ундай иш қилинмаган, тобеинлардан ҳам шундай қилганлари ҳақида ривоят келмаган. Бу ишлар яқин ўтмишда ўйлаб топилган»
«Доимий фатво қўмитаси» айтади: «Қабрларни жума куни зиёрат қилиш билан ҳафтанинг бошқа кунлари зиёрат қилиш ўртасида фарқ йўқ. Чунки Набий саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳафтанинг муайян кунини қабрлар зиёрати учун ажратганлари тўғрисида бирор ишончли хабар келмаган. Бинобарин, қабр зиёрати учун маълум кунни белгилаб олиш янги ўйлаб топилган бидъат бўлади. Дарҳақиқат, у зот саллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Ким бизнинг шариатимиздан бўлмаган ишни пайдо қилса, у рад этилади”, деганлари саҳиҳ ҳадисларда келган»[
Бошқа ўринда бундай дейди: «Байрам кунларини қабрлар зиёратига хослаб олиш бидъатдир»
Шайхимиз Муҳаммад ал-Усаймин раҳимаҳуллоҳ айтади: «Қабристонларга ҳайит кечасида чиқиш гарчи зиёрат мақсадида бўлса ҳам бидъатдир. Чунки Набий саллаллоҳу алайҳи ва саллам на ҳайит кечасини ва на ҳайит кунини қабристонлар зиёрати учун хослаганлари ҳадисларда келмаган. Дарҳақиқат, у зот саллаллоҳу алайҳи ва саллам бундай деганлари ривоят қилинган: “(Динда) янги ўйлаб топилган ишлардан сақланинглар. Зеро, ҳар бир янги ўйлаб топилган иш бидъат, ҳар бир бидъат залолат ва ҳар бир залолат дўзахдадир” Киши ибодатларида ҳамда Аллоҳга яқинлашиш мақсадида қилаётган ҳар бир ишида Аллоҳ таолонинг шариатига мувофиқ амал қилиши керак. Чунки қоидага кўра, жоиз эканига далил келмаган ҳар қандай ибодат тақиқланади ва ман этилади»
«Пайшанба кунини қабрлар зиёрати учун хослаб олиш динда бидъат пайдо қилишдир. Набий саллаллоҳу алайҳи ва саллам бундай деганлари ривоят қилинган: “Ким бизнинг шариатимиздан бўлмаган ишни пайдо қилса, у рад этилади”Аммо агар пайшанба ё бошқа қайсидир кун зиёрат учун қулайроқ бўлгани сабабли шу кунни қабрлар зиёрати учун ажратса ва айнан шу кундаги зиёратни эътиқод қилмаса, бунинг зарари йўқ. Чунки қабрлар зиёрати эркаклар учун ҳар қандай вақтда, туну кун жоиздир»
Жоҳилларнинг бидъатларидан яна бири «ражаб ойини Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг қабрларини зиёрат қилишга хослаб олишдир. Улар бу зиёратни «ражабий зиёрат» деб номлаб олишган. Буларнинг бари жаҳолат ва кўрлик устига қурилган адашиш, Аллоҳ одамларга раҳмат ва яхшиларга хушхабар қилиб юборган Пайғамбар йўлидан узоқлашишдир.
Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам қабрлар зиёрати учун на муайян бир ой ва на муайян кунни хослаб, ўша ой ёки кунда қилинган зиёратнинг бошқа кунлардан афзаллиги бор, деб билмас эдилар. Ким уни Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ишларидан, деб иддао қилса, ёлғончи ва туҳматчи бўлади. Мана, саҳиҳ ҳадис китоблари олдимизда турибди, қани, шунга далолат қиладиган бирор гапни топинглар-чи!»
Имом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ айтади: «Шариатда жорий бўлган ибодат мавсумларидан бошқа мавсумлар пайдо қилиб олиш жоиз эмас. Масалан, «Мавлид кечаси» деб аталадиган, рабеул аввал ойининг баъзи кечаларида ўтказиладиган маросим ёки ражаб ойининг баъзи кечалари ёки зулҳижжа ойининг ўн саккизинчиси ёки ражаб ойининг илк жумаси ёки жоҳиллар «Ийдул аброр» (яхшилар байрами) деб атайдиган шаввол ойининг саккизинчисида ўтказиладиган маросим шулар жумласидан. Буларнинг бари салафлар ёқтирмаган ва қилмаган бидъатлар қабилидандир»[
Эътироз: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан ривоят қилинишича, у зот: “Ким жума куни ота-онасининг ёки улардан бирининг қабрини зиёрат қилса ва Ёсин сурасини ўқиса, гуноҳлари кечирилади” деганлар-ку?»
Жавоб: «Бу санад билан келган ушбу ҳадис ботил ва асоссиздир»

Эътироз: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Ким ота-онасининг ёки улардан бирининг қабрини ҳар жума зиёрат қилса, гуноҳлари кечирилади ва ўзи ота-онасига яхшилик қилганлар сафидан жой олади”, деганлар-ку?!»

Жавоб: «Ҳадис ўта заифдир. Заифлиги ва Набий саллаллоҳу алайҳи ва салламдан саҳиҳ йўл билан ривоят қилинмагани боис ҳужжатликка ярамайди»
Яна бир эътироз: «Табароний Ҳорис ал-Аъвардан, у Али разияллоҳу анҳудан ривоят қилади: “Икки ҳайитда қабристонга чиқиш суннатдир”»
Жавоб: «Ҳадис санадида Ҳорис ал-Аъвар бор» ва «у заиф ровийдир»

@kun_mavzular

Bir solih kishidan:
— Kuniga qanchadan Qurʼon oʻqiylik? - deb soʻrashganida:
— Baxt-saodatdan qancha istasang shuncha, - deb javob bergan ekan.

✍️ @toliblarga_nasihat

📚📚📚📚📚📚📚📚📚Ассалом алайкум ва раҳматуллоҳи ва барокатуҳ хурматли опа сингиллар, оналар!
Кўпчиликка маълумки, Зиё мадрасаси қошида Заковат онлайн бошланғич таълими хам фаолият қилади.
Унда 1-5 синф даражасида ўқиш ёзиш ва математика фанлари ўқитилади
Мактабимиз репетиторлик ёки мактаб дарсларини қилдириш учун эмас, балки мактабда ўқиш имконияти бўлмаганлар учун ташкил қилинган.
Хозирда ўқувчилар сони камайиб кетди
Ва устозаларнинг қадрли вақти унумли сарфланиши учун синфларга қўшимча ўқувчи олмоқчимиз.
6 ёшдан 12 ешгача бўлган,ва мактабга чиқмаетган ўзбек болалар бўлса, бизга мурожаат қилинг.
@muallimatun2022

Энг бой камбағал оила...

Ибратли ҳикоя.