.

ما لبس العبدُ ثوبًا أكمل عليه ولا أحسن ولا أبهى من ثوب العبوديَّة، وهو ثوبُ المذلَّة  الذي لا عزَّ له بغيره.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

الناس إنَّما يقتدون بعلمائهم وعُبَّادهم؛ فإذا كان العلماءُ فجرةً والعبَّادُ جهلةً عمَّت المصيبةُ بهما وعظمت الفتنةُ على الخاصة والعامة.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

الذكر سَدٌّ بين العبد وبين جهنم..

ابن القيم | الوابل الصيب

والنجومُ زينةٌ للسماء، وكذلك العلماء زينةٌ للأرض.

وهي رجومٌ للشياطين حائلةٌ بينهم وبين استراق السَّمع؛ لئلا يَلبِسوا بما يَسْتَرِقُونه من  الوحي الوارد إلى الرسل من الله على أيدي ملائكته، وكذلك العلماء رجومٌ لشياطين الإنس الذين يوحي بعضُهم إلى بعضٍ زخرفَ القول غرورًا؛ فالعلماء رجومٌ لهذا الصِّنف من الشياطين، ولولاهم لطُمِسَت معالمُ الدِّين بتلبيس المضلِّين، ولكنَّ الله سبحانه أقامهم حُرَّاسًا وحَفَظةً لدينه، ورجومًا لأعدائه وأعداء رسله.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

ومتى جاهدت الأمة عدوها ألف الله بين قلوبها، وإن تركت الجهاد شغل بعضها ببعض.

جامع المسائل | ابن تيمية

" أئمة السنة ليسوا مثل أئمة البدعة، فإن أئمة السنة تضاف السنة إليهم لأنهم مظاهر بهم ظهرت, وأئمة البدعة تضاف إليهم؛ لأنهم مصادر عنهم صدرت "

ابن تيمية - الدرء ٥/٥

«أشد الناس عذابا يوم القيامة ‌عالمٌ ‌لم ‌ينفعه ‌الله ‌بعلمه، فذنبه من جنس ذنب اليهود».

ابن تيمية - الفتاوى الكبرى (5/ 342)

كـان عـمـر بـن الـخـطـاب إذا رأى مـعـاويـة قـال: هـذا كـسـرى الـعـرب.

📚حلم معاوية لابن أبي الدنيا (٣)

قال رسول الله ﷺ : «يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ» قيل: يا رسول الله، متى؟ قال: «إذا ظهرت المعازف والقينات، واستحلت الخمر».

•القينات: الإماء المغنيات.

📚ذم الملاهي لابن أبي الدنيا (١) صحيح لغيره

قال أبو هريرة: سمعت رسول اللهﷺ يقول: «إنه سيصيب أمتي داء الأمم» ، قالوا: يا نبي الله، وما داء الأمم؟ قال: «الأشر، والبطر، والتكاثر، والتنافس في الدنيا، والتباغض، والتحاسد، حتى يكون البغي، ثم يكون الهرج»

• الأشر: هو المرح المستجبر.
• البغي: الظلم وتجاوز الحد.
• الهرج: هو الفتنة والاختلاط، وشدة القتل وكثرته.

📚ذم البغي لابن أبي الدنيا (٢)

قال قيس بن الحجاج: قال شيطاني: دخلت فيك وأنا مثل الجزور وأنا فيك اليوم مثل العصفور قال: قلت: ولم ذاك؟ قال: تذيبني بكتاب الله عز وجل.

📚مكائد الشيطان لابن أبي الدنيا (١٨)

قال عروة: غشيتكم السكرتان: سكرة الجهل، وسكرة حب العيش، فعند ذلك لا تأمرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر.

📚 العقوبات لابن أبي الدنيا (٧٩)

جاء رجل إلى وهب بن منبه، فقال: علمني شيئا ينفعني الله به. قال: أكثر من ذكر الموت، وأقصر أملك، وخصلة ثالثة، إن أنت أصبتها بلغت الغاية القصوى، وظفرت بالعبادة. قال: ما هي؟ قال: التوكل.

📚التوكل لابن أبي الدنيا (٥٦)

قال سفيان بن عيينة: لا تنظروا إلى عقل الرجل في كلامه، ولكن انظروا إلى عقله في مخارج أموره.

📚العقل وفضله لابن أبي الدنيا (٣٩)

قال عمرو بن الأهتم:

لَعَمْرُكَ مَا ضَاقَتْ بِلَادٌ بِأَهْلِهَا ... وَلَكِنَّ أَخْلَاقَ الرِّجَالِ تَضِيقُ.

📚قرى الضيف لابن أبي الدنيا (٤٤)

قال الحسن: أطول الناس حزناً في الدنيا أطولهم فرحاً في الآخرة.

📚الهم والحزن لابن أبي الدنيا (٤٠)

الزُّهد زهد القلب لا زهدُ الترك من اليد، فهو تخلِّي القلب عنها لا خلوُّ اليد منها.

ابن القيم | مدارج السالكين