Занимательно наблюдать, как ИИ-«вокалисты» превращаются в хрустальные голоса еле слышного гражданского протеста возражения против данной нам реальности) Вот, например, ии-ответочка Охлобыстину, давеча громогласно пожелавшему Москве «сгореть дотла», если «порядочные, умные и компетентные люди» не «приведут нас к победе».
Напрашивается в V/A сборник вместе с «ВПНами верными».
Аудио из канала Косяковобзор.

А вот королева инфомарафонов Елена Блиновская ныне трудится швеей во Владимирской колонии, и ее ежемесячная зарплата составляет сикс-севен 6700 рублей (данные канала Shot). До задержания ее доход превышал 100 млн руб/мес.

Бойтесь своих же марафонов, они имеют свойство работать и в обратную сторону - шарики отправляются в небо, а королевы - этапом из Твери.

Принцессе Диане сегодня исполнилось бы 65. И почему бы не вспомнить ее знаменитое revenge dress - «платье мести», уже классический кейс для учебников по стратегическому PR и политической моде.

29 июня 1994 года - принц Чарльз в телеинтервью публично признается в измене с Камиллой Паркер Боулз. В тот же вечер Диана появляется на благотворительном ужине Vanity Fair в галерее Serpentine в Лондоне в феерически вызывающем платье.

Пощечина всему чему только можно - королевскому протоколу, исключающему открытые (тем более насколько!) плечи и колени, королевскому отпрыску - собственному мужу. Общественным стереотипам и ожиданиям.

Тем паче черный цвет - королевская семья традиционно надевает его только в знак траура. Диана этим черным шелковым платьем с шифоновым шлейфом публично хоронила свой потенциально королевский брак.

На следующий день все медиа говорили только об этом платье, заявление Чарльза было фактически вытеснено из повестки. Платье как мощный рычаг разворота фокуса массового внимания. Ну и декларации собственного места и статуса в этом мире.

Mood of the day: третий час стоять в очереди на заправку.

Новости парижской жары: в храме у отца Алексия Уминского в качестве запивки после причастия алтарники разливают ледяной апероль шприц)
Инфоповод, конкурирующий с освящением «Оскара», пожалуй. Ревнители, ревнуйте!;)

#оказывается москвичи (а возможно, и россияне в целом) больше не хотят называть своих детей Максами! По данным управления ЗАГС Москвы, в 2025 году это имя получили всего семеро мальчиков, в то время как в 2024-ом - 12. В 2022 году имя Max было более популярным - им нарекли 21 младенца.
казалось бы, а что случилось
Впрочем, полная форма имени Максим по-прежнему популярна, в 2025 году её получили 1,6 тыс. новорождённых москвичей.

Ксении Белоусовой, получившей три года! колонии за идиотский кальян на куличе, внезапно! смягчили наказание - заменили на 200 часов исправительных работ.
И освободили из-под стражи.

Вот это неожиданно хорошая новость под вечер пятницы, давненько подобного не случалось. Наказывать суровым реальным сроком за соцсетевой блогерский идиотизм, приплетая к этому верующих, «оскорбленных» в своих лучших «чувствах», - просто образцовая антицерковная политика. Лучшего и не надо для того, чтобы отвернуть аудиторию от церкви - которая здесь в любом случае выглядит крайней, формально оскорбленной стороной - ведь это ее пасхальный символ пал жертвой дурацкого стеба.

Экое, однако, предвыборное потепление - сперва Митрошиной условный срок, теперь Белоусовой 200 часов вместо трех лет колонии. Наверняка ещё и Блиновская выйдет по УДО в аккурат перед 20 сентября, спасибо партии за это.

Но пусть будет хотя бы шерсти клок в условиях бесконечных красных линий и бездонных бензиновых кризисов.

Адвокат Ксении благодарит Церковь за ходатайство. Ну практически идеальный мэтч и happy end и аллилуйя, да не повторится же в родном Отечестве никогда боле «дело pussy riot», аминь, аминь, аминь.

Макияж как признак партийной принадлежности: в Vanity Fair появился занятный разбор актуальных тенденций в косметике с точки зрения американской политики.

Главная идея статьи «The Great American Makeup Bag Schism» - сегодня в США политическая поляризация проявляется даже в косметичке. Макияж перестал быть просто вопросом вкуса и все чаще становится маркером культурной и политической идентичности.

Ну то есть, грубо говоря, либеральная эстетика - это «clean girl», акцент на индивидуальность и минимальный естественный макияж, причем, разумеется, исключительно эко-средствами, ведь нам так важно устойчивое потребление и бережливое сознание.

А вот «MAGA face» как политическая противоположность «clean girl» - это «дорого-бахато»: очень плотный тон, яркий контуринг, накладные ресницы, акцентные брови и губы, бронзер.
При этом хотя «MAGA face» часто высмеивается либеральной прессой, сами его поклонницы воспринимают такой макияж как символ успеха, женственности и достатка.

Кроме того, как пишет автор статьи, публицист Мариса Мельцер, политика в США зачастую влияет и на выбор бренда: если раньше американки просто выбирали хорошую тушь или крем, то теперь многие смотрят, кого поддерживает владелец бренда, какую идеологию бренд транслирует в соцсетях.
Например, МАС, одним из первых поддержавший ЛГБТ-повестку, больше по душе сторонникам левых, тогда как среди консервативной аудитории растет популярность некоторых «натуральных» брендов.

Да и сами торговые марки закладывают политические сигналы в свое продвижение, привлекая в рекламу моделей и инфлюенсеров с конкретной стороны политического спектра.

Впрочем, отмечает Мельцер, жесткой поляризации тут нет - если какая-нибудь помада окажется по-настоящему качественной и вирусно разлетится по соцсетям, покупать её ринутся все женщины вне зависимости от партийных симпатий.

~~
Не могу в этой связи не вспомнить некоторых российских политикесс с ярко выраженными МАГА-лицами - правда, сами они об этом, скорее всего, даже не догадываются.

«Красивое платье имеет государственное значение» (с) - вот за этот пункт в партийной программе я готова проголосовать на выборах 20 сентября. Стесняюсь спросить, додумался ли хоть кто-то из претендентов на участие в думской предвыборной кампании до включения в свою программу этого стратегически важного тезиса.

Джей Ди Вэнс выпустил новую книгу о личном пути к вере - и такие духовные откровения могут быть частью его личного пути к президентскому посту.

«Communion: Finding My Way Back to Faith» - отчасти продолжение знаменитых мемуаров Вэнса «Элегия Хиллбилли» про блистательный взлет мальчика из «вороньей слободки» к вершинам мировой славы. Однако новая книга - уже в гораздо большей степени идеологический манифест, основанный на внутреннем обращении.

Причем слово «communion» сейчас на русский в основном переводят как «причастие», хотя некоторые уже готовы увидеть в нём милую патриотическому слуху «соборность».

Вэнс последовательно описывает свой духовный путь: из протестантского детства - в длительный период атеизма и внутренней опустошенности, совпавший с карьерными амбициями, - и, наконец, обращение в католичество в 2019 году, важнейшая, по его словам, веха в его взрослой жизни:

Католическая вера дала мне цель, которой я не находил ни в Йеле, ни в мире инвестиций.

Именно католицизм, по словам вице-президента США, дал ему язык для объяснения мира и помог понять смысл страдания, природу человеческих слабостей и необходимость дисциплины. Тогда как материальный успех на главные вопросы ответить не в состоянии. Можно получить престижное образование, деньги и статус, но остаться внутренне потерянным:

Погоня за престижем привела меня в духовную пустыню.

Вэнс, конечно, открещивается от обвинений в том, что «Communion» - элемент его предвыборной программы, но подобные претензии неизбежны.

Ну наконец-то гойда, одумались: вместо вражеских танцулек робот пляшет под «Берёзыньку»,
да ещё и на собственной свадьбе (это вам не блудняк какой-то, а роботосемья, любовь и верность),
да ещё и в библиотеке имени Пушкина.
И это всё проходит под заголовком «Первая свадьба роботов прошла в Москве».
Как похорошела Москва при!

Ну а по лицам Катрин Денёв и Жана-Поля Готье на этом показе сразу понятно, кто из них заправился на полный бак.