«ЧЕРНЫЙ МОНАХ» ЧЕХОВА
На Новый год в подарок получила курс чтений Чехова. Это стало поводом наконец изучить его подробнее. Почему Чехов расскажу отдельно, уж сильно многое нас связывает с детства. Сегодня хочется поделиться мыслями о рассказе «Черный монах».
Своему издателю Чехов писал:
Будучи психоаналитиком, я не могла пройти мимо «просто пришла охота…». Когда в речи попадается такое, значит происходит нечто вторым планом, ускользая от сознания говорящего. Психоаналитически интересен этот момент еще и тем, что в следующем предложении упоминается сновидение.
Что же пишет Миша об этом “просто”:
То есть уже все не так “просто”.
Если обратиться к обстоятельствам жизни Чехова на момент написания, мы узнаем, что он жил в Мелихово. Этот период отмечен его интенсивной врачебной практикой из-за вспышки холеры. За 1893 год по официальным данным он принял 498 пациента, а по неофициальным — больше тысячи. Об этом периоде он писал так:
После этих вводных можно задаться вопросом: это Андрей Васильич Коврин «утомился и расстроил себе нервы» или Антон Палыч?
Хочу предложить версию, что «Черный монах» был написан не только из интереса Чехова к патопсихологии, но и для того, чтобы самому Чехову справиться со своим состоянием на тот момент. Возможно, изнеможденный Чехов сам путался в реальности, а яркий страшный сон мог его дестабилизировать.
Но все же есть огромная разница между Чеховым и Ковриным. Чехов видит монаха во сне и оставляет его элементом художественного плана. Написав рассказ, он избавляется и ограняет чрезмерное наслаждение, захватившее его на тот момент. Часть наслаждение остается на бумаге и перестает беспокоить. Коврин же видит монаха в галлюцинации (что уже сильно разводит невроз и психоз), верит ему и становится все более оторванным от реальности. Чем-то Коврин схож с судьей Шребером (случай, который анализировал Фрейд). Его бредовая конструкция заключалась в том, что он должен стать женой Бога, чтобы породить идеальных людей.
О случае Коврина сложно сказать что-то конкретное, в рассказе мы особенно ничего не знаем об обстоятельствах его жизни ранее. Были ли у него до этого мысли о монахе, были ли в его истории эпизоды развязывания психоза. Видимо, постоянная работа, пусть и не настолько гениальная, как хотелось бы, стабилизировала его мир. Что конкретно произошло, когда он «расстроил себе нервы» мы тоже не знаем. Предполагаю, что мы не знаем этого не потому, что Чехов не мог описать картину болезни, а скорее потому что в этом не было необходимости. Этот нюанс также наталкивает на мысль, что написание рассказа скорее служит лечением самому Чехову.
Суть спича в том, чтобы подсветить один из вариантов, как человек справляется с излишком захватившего тело и разум наслаждения. Каждый из нас справляется с ним по-своему, а если имеющийся способ не работает или работает плохо, человек испытывает страдание. Переизобрести этот способ некоторым удается самостоятельно. Либо с этим может помочь психоанализ.
О постановке «Черный монах»
На Новый год в подарок получила курс чтений Чехова. Это стало поводом наконец изучить его подробнее. Почему Чехов расскажу отдельно, уж сильно многое нас связывает с детства. Сегодня хочется поделиться мыслями о рассказе «Черный монах».
Своему издателю Чехов писал:
«"Черного монаха" я писал без всяких унылых мыслей, при холодном размышлении. Просто пришла охота изобразить манию величия. Монах же, несущийся через поле, приснился мне, и я, проснувшись, рассказал о нем Мише».
Будучи психоаналитиком, я не могла пройти мимо «просто пришла охота…». Когда в речи попадается такое, значит происходит нечто вторым планом, ускользая от сознания говорящего. Психоаналитически интересен этот момент еще и тем, что в следующем предложении упоминается сновидение.
Что же пишет Миша об этом “просто”:
«Сижу я как-то после обеда у самого дома на лавочке, и вдруг выбегает брат Антон, как-то странно начинает ходить и тереть себе лоб и глаза… “Я видел сейчас страшный сон. Мне приснился чёрный монах”. Впечатление от чёрного монаха было настолько сильное, что брат Антон ещё долго не мог успокоиться и долго потом говорил о монахе, пока, наконец, не написал о нём свой известный рассказ».
То есть уже все не так “просто”.
Если обратиться к обстоятельствам жизни Чехова на момент написания, мы узнаем, что он жил в Мелихово. Этот период отмечен его интенсивной врачебной практикой из-за вспышки холеры. За 1893 год по официальным данным он принял 498 пациента, а по неофициальным — больше тысячи. Об этом периоде он писал так:
«Из всех серпуховских докторов я самый жалкий; лошади и экипаж у меня паршивые, дорог я не знаю, по вечерам ничего не вижу, денег у меня нет, утомляюсь я очень скоро…»
«…не принадлежать себе, думать только о поносах, вздрагивать по ночам от собачьего лая и стука в ворота, ездить на отвратительных лошадях по неведомым дорогам и читать только про холеру и ждать только холеры…».
После этих вводных можно задаться вопросом: это Андрей Васильич Коврин «утомился и расстроил себе нервы» или Антон Палыч?
Хочу предложить версию, что «Черный монах» был написан не только из интереса Чехова к патопсихологии, но и для того, чтобы самому Чехову справиться со своим состоянием на тот момент. Возможно, изнеможденный Чехов сам путался в реальности, а яркий страшный сон мог его дестабилизировать.
Но все же есть огромная разница между Чеховым и Ковриным. Чехов видит монаха во сне и оставляет его элементом художественного плана. Написав рассказ, он избавляется и ограняет чрезмерное наслаждение, захватившее его на тот момент. Часть наслаждение остается на бумаге и перестает беспокоить. Коврин же видит монаха в галлюцинации (что уже сильно разводит невроз и психоз), верит ему и становится все более оторванным от реальности. Чем-то Коврин схож с судьей Шребером (случай, который анализировал Фрейд). Его бредовая конструкция заключалась в том, что он должен стать женой Бога, чтобы породить идеальных людей.
О случае Коврина сложно сказать что-то конкретное, в рассказе мы особенно ничего не знаем об обстоятельствах его жизни ранее. Были ли у него до этого мысли о монахе, были ли в его истории эпизоды развязывания психоза. Видимо, постоянная работа, пусть и не настолько гениальная, как хотелось бы, стабилизировала его мир. Что конкретно произошло, когда он «расстроил себе нервы» мы тоже не знаем. Предполагаю, что мы не знаем этого не потому, что Чехов не мог описать картину болезни, а скорее потому что в этом не было необходимости. Этот нюанс также наталкивает на мысль, что написание рассказа скорее служит лечением самому Чехову.
Суть спича в том, чтобы подсветить один из вариантов, как человек справляется с излишком захватившего тело и разум наслаждения. Каждый из нас справляется с ним по-своему, а если имеющийся способ не работает или работает плохо, человек испытывает страдание. Переизобрести этот способ некоторым удается самостоятельно. Либо с этим может помочь психоанализ.
О постановке «Черный монах»
❤🔥5👍3🔥1
Дорогие читатели, январь дал понять, что у меня появилось два места в личную психоаналитическую работу. Понедельник и пятница, время вечернее. Если вам или вашим близким актуально — со мной можно связаться вот здесь @zaklivenets или по кнопке в закрепе (там же есть небольшой пост о моей работе).
🔥3❤🔥1
На этой неделе провела встречу в Зимнем Лагере Восточно-Европейского Института Психоанализа о взгляде на «психопатию» с точки зрения лакановского психоанализа.
На примере известных случаев «психопатов» и персонажей кинематографа разбирались что представляет собой психопатия как психоз и психопатия как перверсия.
На примере известных случаев «психопатов» и персонажей кинематографа разбирались что представляет собой психопатия как психоз и психопатия как перверсия.
🔥18❤🔥3☃1💯1
Дорогие читатели, планирую добавить еще один приемный день на неделе в кабинете. Если вы в Петербурге и вам актуальна психоаналитическая работа очно, обращайтесь, можно написать мне напрямую @zaklivenets . Несколько раз возникала сложность с тем, чтобы найти время и принять людей в кабинете, теперь такая возможность есть!
❤7👍2🔥1
ОПУСТОШАЮЩИЕ ОТНОШЕНИЯ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Любопытно, текст этот родился прям к мартовскому празднику! Его идея пришла ко мне в связи с тем, что многие в школе проходят крещение классической литературой, которая полна примерами опустошающих отношений. И страдают там чаще всего женщины — во имя любви, семьи, детей и мужчин. Именно эти сюжеты формировали в сознании многих поколений представление о том, что любовь — это когда «ты отдаёшь всё». И да. Там обязательно должно быть страдание. Каждый читатель занимает свою позицию по отношению к героям и героиням, и можно даже возразить, что в наше время сюжеты жертвенности уже не так актуальны, но психоаналитическая практика говорит об обратном.
Даже если вы не впечатлялись литературными персонажами, так или иначе этими паттернами пропитана культура, семейные толки и назидания — они вполне передаются из уст в уста. Итак, сегодня я запарилась и подготовила карточки о том, какие же ответы вопрошающие о любви сердца могут найти в произведениях русской литературы!
Любопытно, текст этот родился прям к мартовскому празднику! Его идея пришла ко мне в связи с тем, что многие в школе проходят крещение классической литературой, которая полна примерами опустошающих отношений. И страдают там чаще всего женщины — во имя любви, семьи, детей и мужчин. Именно эти сюжеты формировали в сознании многих поколений представление о том, что любовь — это когда «ты отдаёшь всё». И да. Там обязательно должно быть страдание. Каждый читатель занимает свою позицию по отношению к героям и героиням, и можно даже возразить, что в наше время сюжеты жертвенности уже не так актуальны, но психоаналитическая практика говорит об обратном.
Даже если вы не впечатлялись литературными персонажами, так или иначе этими паттернами пропитана культура, семейные толки и назидания — они вполне передаются из уст в уста. Итак, сегодня я запарилась и подготовила карточки о том, какие же ответы вопрошающие о любви сердца могут найти в произведениях русской литературы!
❤16❤🔥4☃2👍1💯1
В кабинете сегодня солнце и новые композиции из цветов. Конкретно эта часть мне теперь особенно нравится! С этой недели веду прием в кабинете также и по средам. Еще есть окошки в обеденное и в вечернее время — вдруг кому актуально, написать мне можно сюда @zaklivenets
❤6🔥2
По пути на работу сегодня слушала лекцию о «Мастере и Маргарите», где упоминалась цитата Воланда, которая прочно засела в голове как то, что может дополнить мою краткую выжимку знаний о человеке (люблю всякие ёмкие штучки):
Если учесть то, что Воланду неизвестно сколько лет, но точно не одна тысяча, можно представить о каких «прежних» идет речь.
Когда шарманка заводится на тему, что в современности происходит что-то невиданное, что-то особенно ужасное: «да и как оно так вообще может быть!» — всегда в голову приходит Фрейд и его слова о влечениях и агрессии или о насилии и массе. Так вот можно теперь и к Воланду отсылать!)
Энивей, в тот же фонд ёмких штучек входят слова Николая Комягина: «Человек сотворил по природе своей Вторую мировую войну и Мону Лизу».
И сюда же я недавно отнесла бриллиант, который явился мне при изучении дневниковых записей Чехова в качестве емкой иллюстрации сути бытия: смерть и сметана.
И вишенка на торте, так сказать, с пылу с жару — метко замеченное вчера анализантом «конечно», которое мы так часто говорим друг другу. Именно так. Человек конечен.
«Люди, как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…»
Если учесть то, что Воланду неизвестно сколько лет, но точно не одна тысяча, можно представить о каких «прежних» идет речь.
Когда шарманка заводится на тему, что в современности происходит что-то невиданное, что-то особенно ужасное: «да и как оно так вообще может быть!» — всегда в голову приходит Фрейд и его слова о влечениях и агрессии или о насилии и массе. Так вот можно теперь и к Воланду отсылать!)
Энивей, в тот же фонд ёмких штучек входят слова Николая Комягина: «Человек сотворил по природе своей Вторую мировую войну и Мону Лизу».
И сюда же я недавно отнесла бриллиант, который явился мне при изучении дневниковых записей Чехова в качестве емкой иллюстрации сути бытия: смерть и сметана.
И вишенка на торте, так сказать, с пылу с жару — метко замеченное вчера анализантом «конечно», которое мы так часто говорим друг другу. Именно так. Человек конечен.
❤17🔥3