Священномученик Неофит Любимов
В первое время существования Церкви Христовой христиане во всей точности исполняли учение Господа о любви к страждущему человечеству. Во время об­щественных бедствий: голода, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников они без различия вероисповеданий помогали всем, кто чем только мог. <…>
И нам, как и первенствующим христианам Господь и Учитель наш словом и примером соб­ственной жизни, препоручает попечениям тысячи раненых – страждущих, лежащих на всем про­тяжении нашего жизненного пути. Он вверяет каждому из нас все человечество, которое мы при­званы любить всецело без всяких ограничений. Чув­ство милосердия к немощным нашим ближним составляет свойство нашей природы: с ним мы рождаемся, живем и умираем. Глубоко заложенное в нашу природу Самим Богом оно побуждает не только нас – христиан, но и дикаря грубого и невежественного быть сострадательным к стражду­щим. Если так свойственно нам по природе чув­ство милосердия, то тем преступнее является тот, кто заглушает в своей душе порывы этого чувства. Но никому не должно быть так свойственно чувство милосердия и сострадания к ближнему, как нам христианам. Мы обязаны любить всех и служить всем в дни скорби и печали нашего собрата по примеру Богочеловека, и тот не имеет в себе духа Христова, кому не знакомо чувство братского долга, или же лучше сказать, для кого это чувство не составляет вседневной пищи. Человечество стра­ждет и воздыхает под бременем греха, скорби и нужды, и мы должны по меньшей мере сострадать и совоздыхать ему, должны молиться за него, разде­лять с ним те муки, какие колеблют и возмущают и без того тяжелое его существование.

Мученик Николай Варжанский был арестован 31 мая 1918 года в квартире протоиерея Николая Восторгова на Пятницкой улице. После его ареста в следственную комиссию стало обращаться множество людей и организаций с просьбой о его освобождении. Но всем просителям от лица членов следственной группы ВЧК Розмирович и Цейтлина был ответ один — отклонить. Из заключения, вероятно уже зная о предстоящем расстреле, Николай Юрьевич написал жене и детям: "Господи, благослови! Ну, до свиданья, милая моя, дорогая моя Зинаидочка. Я несомненно ухожу в вечность <...> где много моих друзей. Сначала минуту поволновался, а потом успокоился. Прости меня, дорогая моя голубка, если я чем тебя огорчил и прогневал, и молись обо мне, усердней молись, чтобы не лишил меня Господь Небесный Своих обителей. Умоляю тебя, воспитай деток моих в благочестии и чистоте, чтобы знали христианскую веру Божию и молитву. Верю, что Богоматерь даст тебе пропитание, и там буду молиться Господу сил о том, только не ропщи на милосердие Божие; так нужно, и это лучше <...>".
26 марта 2024 г. в Москве продолжились съемки фильма о мученике Николае Варжанском. Проект "Живое слово" по созданию фильмов о новомучениках реализуется Региональным общественным фондом «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви» при поддержке Президентского фонда культурных инициатив @pfci_grants

Старинный район Москвы Калитники, самая древняя его часть Калитниковское кладбище возникшее в 1771 году. Почти одновременно с кладбищем на его территории появился деревянный храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Через несколько лет он сгорел, на его месте построили новый — тоже деревянный, но переживший пожар 1812 года. В 1834 году на Калитниковском кладбище построили каменный храм, дошедший до нашего времени.
В храме Всех скорбящий Радость на Калитниковском кладбище съемочная группа проекта "Живое слово" встретилась с настоятелем храма протоиереем Валерием Приваловым, который рассказал об истории Калитников, о Калитниковском кладбище, за оградой которого был погребен мученик Николай Варжанский. На его могиле родственниками был установлен металлический крест с надписью, но впоследствии крест был сломан, место захоронения утрачено.
Встреча с отцом Валерием прошла 29 марта 2023 года. Проект по созданию фильма о мученике Николае Варжанском реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив @pfci_grants

5 апреля в 20:00 гостями программы «Светлый вечер» на радио «Вера» будут архимандрит Дамаскин (Орловский), научный руководитель Фонда «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви» и протоиерей Максим Максимов, главный редактор книжной серии «Церковность», где печатается духовное наследие новомучеников. Разговор пойдет о новомучениках и исповедниках Церкви Русской, о почитании новомучеников, их духовном наследии и проекте «Живое слово» по созданию документальных фильмов о новомучениках.

Внешняя и внутренняя культура

Священномученик Онуфрий (Гагалюк), архиепископ Курский
Если внешний наш человек и тлеет, то внут­ренний со дня на день обновляется. (2 Кор. 4, 16)

Один ученый, западный богослов-историк А. Гарнак, сказал: «Че­ловечество постоянно движется вперед, а человек вечно остается тем же». Как справедливы эти слова! В наше время слышим о грандиозных технических достижениях человечества. Люди покорили не только су­шу, но и воду, и воздух. Через несколько часов они покрывают гро­мадные пространства! Изобретены утонченные способы разрушения. И чем дальше движется человечество, тем больше его внешние успехи. А что же человек сам по себе? Он остается таким же, как и был. Так же он тоскует среди земных удобств и утонченной роскоши. Так же стре­мится в порывах души к миру идеальному, вечному, чем и оправдывает священные слова Спасителя: не хлебом одним будет жить человек, но вся­ким словом, исходящим из уст Божиих (Мф. 4, 4). И как, по существу, чело­век слаб посреди окружающей его природы! Люди не могут избежать болезней, старости, смерти! А между тем человек постоянно мчится все вперед и вперед по пути внешней культуры, надеясь здесь найти свое счастье.
Не пора ли человеку обратить свое внимание не вне себя, а внутрь — на душу свою, ее обогащать духовно, культивировать. Массу энергии и времени тратит человек на внешнюю культуру, оставляя в стороне свою душу. Не лучше ли для самого человека направлять труд на культу­ру души — воспитывать ее в страхе и любви к Богу, в чистоте, смирении, мудрости и всех христианских добродетелях? Ведь главное для нас — иметь покой, радость души. Что внешняя культура без внутренней? Это гнилой орех в красивой оправе. Лучше ходить пешком, носить грубую одежду, питаться хлебом и водой, но иметь светлое христианское на­строение, чем жить в роскоши, но без Бога, с душой, полной грехов, мрачной, пустой и унылой.
Не забывайте же, люди, слова Спасителя мира: какая польза челове­ку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мф. 16, 26).