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道家修炼故事：唐代大书法家颜真卿得道的故事

谈到当代的大书法家颜真卿，想必爱好书法的人都不陌生，他是书法史上唯一能与王羲之相抗衡的书法巨人，初学书法者基本上都是以学他的贴开始的，自然他的历史大多数人也能说出一、二，但是就象现在的中医是古代的中医丢掉了内涵之后剩下的皮毛一样，现在的书法其实也是古代书法丢掉了内涵之后的皮毛。将内涵挖掘出来，加到现在的书法皮毛上才能知道古代真正的书法到底是什么。真正的书法来源于纯正的思想境界，这一点是想学都学不来的，那是修出来的。其实真正的颜真卿并不仅仅是个书法家，还是个修炼得道者。 颜真卿信念纯正、刚正不阿、物不缠身、洞穿生死、视死如归那是他的境界，达不到他的境界，怎会明白他的书法？

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道家修炼故事：睡仙陈抟

华山在陕西省华阴县南，为五岳中的西岳。华山主峰海拔达1997米，在五岳中高度仅次于北岳恒山，而其山势险峻，则雄冠五岳之首，被誉为“奇险天下第一山”。

自古奇山出仙人，历朝历代都有很多的道士在华山隐居，仙风道骨，自在逍遥，其中有一位最出名的道士叫陈抟，在民国以前时期的中国几乎是家喻户晓。陈抟，字图南，自号扶摇子，是五代宋初时期亳州真源人。陈抟很小时就有很多奇特的经历，他一生出来就是个哑巴，人们给他起了个名字 叫“哑孩儿”，一直长到五、六岁还不会说话，要不是一个偶然的机遇，中国历史上可能就少了很多神仙的传说、有趣的故事。

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道家修炼故事: 葛永?除狐精

蜀中彭县有一处名山，山有东、南、西、北、中五峰并列，因此称五斗山。据说有位名叫俗名葛永?的道士在此修道成仙，所以又呼葛仙山。

据说，这位葛永?是晋时一位学识很渊博的人。他深通仙道，到处寻找善地修炼，终于发现五斗山奇境佳胜，遂入山修炼,后于此得道。

（节选）葛永?在山中修炼之时，山中有只狐狸(当地人称狐狸为“毛狗”)每当他念经修炼时，就在一旁蹲着听经。葛永?心想：大道无私，凡有缘者均可来修炼，所以见状亦不加禁止，日久天长，这狐狸居然得了灵气，成了精……

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道家修炼故事：寒山子谈修炼

寒山子，不知他姓什么、叫什么，因在大历（唐代宗年号）年间，隐居在天台翠屏山，而那山幽深，盛夏还有雪不化，又叫“寒岩”，因此，他自称寒山子。

他喜欢做诗，每得一首，就题写在山林里的岩石上。有好事的人，随后收录，共有三百多首。其中大多数是对山林幽隐情趣的叙述，也有讥讽时态的，很能起到警世骇俗的作用。桐柏征君徐灵府，分类编辑，刊行三卷。

寒山子也在世俗间往来。十多年后，忽然再也见不到了……

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道家修炼故事：养皮袋

南宋时浙江婺（wù）州郊外有个老人，看他的装束、言行像个散漫的道人，可又不住在道观中。他自称“养皮袋”，没有人知道他的真实姓名和籍贯。他在婺州住了多年，可是从来没有人见过他睡过觉，别人都很奇怪，也不去问他。只有一个来自当涂的张先生，常与老人往来，曾问他：“您是某种功法的修炼人吧？”老人并不答话，只是略微点头而已。

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道家修炼故事：田、蒋君和欧阳平

大唐宪宗元和初年，南岳衡山有俩位名叫田良逸和蒋含弘的道长。他们精通道法，远近钦敬，当时人尊称他们二人为“田、蒋君”。田良逸道长清净无为，待人待物皆很和煦，从不浮夸掩饰，品格清峻而不沾世俗求名求利之风。人们一到他面前，就只觉的自己心中一切低下不好的恶念一下子全部没有了。

侍郎吕渭、杨凭先后在湖南做官，都拜他为师，行弟子礼。当时有一年湖南潭州大旱，众人反复祈祷都不降雨，有人提出邀请田良逸道长祈雨。杨凭说：田先生是世外高人，不涉足于世事，岂会为人祈雨？我们还是别去打扰他吧！

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道家修炼故事：董道士

清朝康熙年间，在南京江宁信府河的土地庙中住着一位道士。道士姓董，人们都叫他董道士。他跟人说话，有时庄重，有时荒诞，人们都认为他疯疯癫癫。一天，董道士手敲木鱼来到街市中，一边绕着那一片街市跑，一边口中念念有辞，好像是在念诵着道教经书中的内容。一些顽皮的孩子们见此，便围着他又叫又嚷：“道士又疯了，道士又疯了！”

董道士说：“你们不要打拢我，这个地方将要发生大火灾了，我正在做法事给你们消灾免祸呢”。 当地居民们听他这样一说，都大为恼怒，认为他说的话太不吉利了……

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道家修炼故事：张道陵的神奇经历

东汉时期的张道陵，是道教的创始人，他的名号叫 “张天师”。张天师在中国，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。

张道陵是沛国丰县（今江苏丰县）人，曾是太学的学生，学识渊博，声名远播，在吴越一带，有学生千余人，可是在仕途上却不得志。转眼间，张道陵已经年过半百，而且经常身体不适，不由仰天长叹道：“想我一世饱学，竟然对自己的身体和年寿，却没有半点益处，还不如学些延年益寿的本领！”

于是，他决定离家远游，追寻长生之道。

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道家修炼故事：丘处机难改定数

道家高人王重阳有一位弟子名叫丘处机（字通密，道号长春子）。大概是由于武侠小说的原因吧，现在很多人都知道他。然而他并不是武侠小说中描述的侠客，他是古代的一个修道人。我今天就给大家讲一个他修炼中的故事。

丘处机得道法后，一路云游乞讨来到了陕西宝鸡磻溪。他便在那儿开掘一洞穴作为居所，名为长春洞。他在此洞内清修，日夜打坐，几乎没有一点日用品，饿了便出去讨口饭吃，冬天常常饥寒交迫。他在磻溪苦修六年，没添过一件新衣服，他不管春夏秋冬，常披一件破蓑衣，人称“蓑衣先生”。

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道家修炼故事：丘处机救人

却说此地山下有个大富户，名叫王存富，人都称他为金斗王，宅院山环水抱，门外有一道溪河。他家门外有一大石长丈余，高数尺，头大尾小像狮子一般，故此人称“石狮子”。这王存福虽有偌大家产却居心刻薄，一味欺贫凌弱占田夺地。他家那些奴仆也是狐假虎威干了很多坏事。然而善恶到头终有报，这王存富一家以及手下那些恶仆们都将在不久的未来遭遇洪水灭顶之灾。

离王存富家不远有个山坡，坡上有一座王存富先祖所建的观音庙，当年曾请来住持，并布施土地供养出家人。可到了王存富管事之时，他就将土地收回并把住持逐去，只是还未曾拆毁庙宇打坏神像，这观音庙虽然留下了，却日久失修成了一个冷清的破庙。此时丘处机运用神通知道王存富一家即将大难临头，但他想：王存富虽然赶走住持，收回土地，但终究未曾毁坏庙宇、神像，也算他还有一点善心在，如果王存福能改邪归正，便拯救他们全家。

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道家修炼故事：丘处机奉诏劝化义军

名列“全真七子” 之一的丘处机，因其苦修的经历以及出现的一些神迹，名声越来越大。当时金国的皇帝金世宗听说了丘处机的大名，便召丘处机觐见。丘处机到京后，金世宗问他延生之理，丘处机说道：“惜精养神是修身的关键，恭己无为是治理天下的根本。富贵骄淫是人之常情，应兢兢业业以自防。如能这样坚持下去，离仙道就不远了。其它荒诞怪异的说法，不足为信。”后来金世宗再次召见了丘处机，丘处机剖析天人之理，金世宗听后龙颜大悦。

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道家修炼故事：抱朴子度化孝子董生

宋代，有个董生，不知道他的家乡在什么地方。他侍奉母亲非常孝顺。

宋孝宗乾道元年十二月，他经过岳阳，晚上住在黄花市，遇到同旅店的一位老头。他头戴破巾，身穿单袍，容颜嫩润，象儿童一样。虽在数九寒天，却没有一点儿饥寒的神态。他吟诵诗句，怡然自得。

董生知道他不是一般的人，就坐下，问他是从什么地方来的。老头并不回答。过了很久，董生又问他，他才说：“我已经等你很多天了。”说完，两人拉着手，走到集市西面的酒楼中，买了三升酒。老人嘱咐卖酒的伙计，酒不用热。

董生赶忙站起身，说：“我平日骨寒，即使盛暑天，也得穿棉衣，何况现在是腊月，如果喝了冷酒，一定会丧命……

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道家修炼故事：宁海李道人

清朝时浙江宁海有一位李姓道人，他本是当时的工部尚书李绳其的族弟。他因向往修炼，故而抛开了世上的荣华富贵，出家修道，据说他后来修道有成，多次显现了道法的神奇。

一次李道人千里迢迢赶往北京，去见他的族兄李绳其。当时北京天寒地冻，大雪纷飞，李绳其和他府上的人都穿着厚厚的裘皮衣物御寒，而李道人却赤着一双脚，身上除了一件单薄的道袍和一件挡雪的蓑衣之外，再就没有什么别的衣物了。

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道家修炼故事：品德高洁的彭祖

彭祖是远古时代颛顼帝的玄孙，到殷代末年时，彭祖已经七百六十七岁了，但一点也不显衰老。彭祖少年时就喜欢清静，对世上的事物没有兴趣，不追名逐利，不喜爱豪华的车马服饰，把修身养性看成头等大事。君王听说他的品德高洁，就请他出任大夫的官职。但彭祖常常以有病为借口，不参与公务。

他非常精通滋补身体的方术，常服用“水桂云母粉”“麋角散”等丹方，所以面容总像少年人那样年轻。然而彭祖的心性十分稳重，从来不说自己修炼得道的事。

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道家修炼故事：墨子

墨子听闻楚国要攻打宋国的消息，忧心忡忡，深知宋国国力远不如楚国，一旦战争爆发，宋国必将被楚国征服。

（节选）墨子用道理说服了楚王，现场模拟让公输般大惊失色，他对国家忠肝义胆，智勇双全，这样一位杰出的英才却在八十二岁那一年，感叹的说：“世间的事我已经全经历过，也全知道了，一个人的福禄、荣誉和官位不是永远不变的，我已看透了世间的一切，将离开纷杂的尘世，去追随能吞云吐雾呼石成羊的神仙赤松子漫游去了！”后来墨子進了周狄山，专心致志于道术的修炼。

神灵见墨子修道之心非常虔诚，就授给他写着修道要诀的绢书和用朱草的花配制药丸的秘方，以及道教的法则戒律和阴阳五行变化的经书，一共二十五篇，并对墨子说：“你本来就有仙风道骨……

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道家修炼故事：木星东方朔

东方朔的小名叫曼倩。父亲叫张夷，字和平，母亲是田氏。父亲张夷活到二百岁时面貌仍像儿童。东方朔出生三天后，母亲田氏死了，这时是汉景帝三年。一邻家妇女抱养了东方朔，这时东方刚刚发白，就用“东方”作了他的姓。

东方朔三岁时，只要看见天下任何经书秘文，看一遍就能背诵出来，还常常指着空中自言自语。有一次，养母忽然发现东方朔没了，过了一个多月才回来，养母就鞭打了他一顿。后来东方朔又出走了，过了一年才回来。养母看见他大吃一惊说：“你走了一年，怎么能让我不担心呢？”东方朔说：“儿子我不过到紫泥海玩了一天，海里的紫水弄脏了我的衣服，我又到虞泉洗了洗，早上去的中午就回来了，怎么说我去了一年呢？”

养母就问：“你都去过什么国？”

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道家修炼故事：失之毫厘 谬以千里

杜子春，少年时放浪不羁，没心思积累家业，心志很高，把一切看得很淡，每天纵酒闲游。把家产花光后去投奔亲友，但亲友们都认为他不是个办正事的人，拒绝收留他。当时已是冬天，他衣衫破烂腹中无食，徒步在长安街上游荡，天快黑了，还没吃饭，徘徊着不知该去哪里。他从东街走到西街，饥寒交迫孤苦无靠，不由的仰天长叹。

一位神仙见杜子春虽然放浪不羁，可骨子里有古道仙风，如果加以点化，也许有修成神仙的可能。

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崆峒山人 点“铜”成“银”

四川人卢川，弘治初年，领受基层乡试的推荐而入学读书，最后太学毕业，资质美好而家境清贫，和我家乡叫程遵的贡士，相互往来十分友善。

有个道士不知哪儿人，自己说他姓达，道号崆峒山人，与川同住一个旅邸，交情尤其熟稔密切。那道人身材颀长，状貌秀伟，但穷途落魄，可却善饮，每日在市集上唱歌娱人，到了傍晚，带着满袖子的赏钱回来，尽数给与川。川依赖着他的给予度日，这样过了一年多。

有一天，道士来辞别，说想回山精進去了，卢川就来告诉程遵……

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“煮饭仙” 王广

明朝时武夷山上有一位有名的修行者，名叫王广。据说，他幼年时曾在一座寺庙出家。他在寺庙里当了个小和尚，负责煮饭等各类杂活。不料庙里的大和尚们整天饱食终日，慢慢的开始干一些不守戒律的事情，最后甚至犯了色戒，整个寺院的风气都败坏了。小王广心地善良，依然持守戒律，相信神灵，然而自己孤身一人，地位低下，年纪又小，阻止不了别的和尚行恶。


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