📕381. За какие виды оплакивания мертвые наказываются в могиле?
📕382. 4-й Джуз. Сура 004 «ан-Ниса», аяты 15-16.
О тех женщинах, которые совершили мерзость
О тех женщинах, которые совершили мерзость
📕383. 4-й Джуз. Сура 004 «ан-Ниса», аяты 17-18.
О тех женщинах, которые совершили мерзость.
Продолжение
О тех женщинах, которые совершили мерзость.
Продолжение
📕384. 4-й Джуз. Сура 004 «ан-Ниса», аяты 19..
О хорошем отношении к супруге
О хорошем отношении к супруге
📕385. 4-й Джуз. Сура 004 «ан-Ниса», аяты 20-22
Некоторые положение фикха
Некоторые положение фикха
📕386. 4-й Джуз. Сура 004 «ан-Ниса», аяты 32
"Пусть никто из вас не мечтает о том, что Аллах даровал другому!"
"Пусть никто из вас не мечтает о том, что Аллах даровал другому!"
📕388. 4-й Джуз. Сура 004 «ан-Ниса», аяты 35.
Об обращении к третьим лицам в решении семейных вопросов
Об обращении к третьим лицам в решении семейных вопросов
654. О награде жен требущих знания
Ринат Абу Мухаммад
654. О награде жен требущих знания
Forwarded from К Исламу
В наши дни пример тому, о чем говорил шейх Альбани, да смилуется над ним Аллах, можно увидеть в соцсетях
Предостережение шейха аль-Альбани от нововведения: "женщины-проповедницы"
В двух достоверных сборниках передается со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах: «(Однажды) женщины сказали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Мужчины не дают нам возможности поговорить с тобой, выдели же для нас (особый) день по своему усмотрению!” И он пообещал (женщинам выделять для них такой) день, (с наступлением которого) встретился с ними, стал наставлять их и давать им свои веления (относительно установлений религии)...».
Сказал шейх аль-Альбани (да помилует его Аллах), комментируя этот хадис :
«В этом хадисе указание на достоинство сподвижниц и их стремление изучать религию. Также в хадисе доказательство на дозволенность женщинам задавать вопросы о религии и разговаривать об этом с мужчинами, однако лишь в необходимых границах при нужде. Также в хадисе указание на дозволенность давания обещания. Аль-Бухари назвал главу, в которой привел этот хадис, как "Дозволено ли организовать отдельный день для обучения женщин?"
Что же касается того, что распростралилось в наше время, например, здесь в Дамаске, что женщины посещают мечети в определенное время, чтобы послушать одну из них, которая даёт урок, и которых называют проповедницами (как они думают), то это является новшеством, которого не было ни во времена пророка (да благословит его Аллах и приветствует), ни во времена праведных предшественников. Напротив, было известно, что женщин обучали праведные ученые в специально предназначенных местах, как это пришло в данном хадисе, или же в мечети отдельно от мужчин, если это возможно, чтобы они имели возможность приобретать знания и задавать вопросы.
Если сегодня среди женщин будут такие, кому даровано что-то из знания и фикха, извлеченного из Корана и Сунны, то нет ничего греховного в том, чтобы они давали уроки в своём доме или в доме какой-нибудь другой женщины. Это лучше для них. А как же иначе, если пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о коллективной молитве в мечети: «Но их дома (то есть дома женщин) лучше для них»?! Если это касается даже молитвы, в которой женщина вынуждена будет держаться благовоспитанности и застенчивости, которых может и не быть вне молитвы, то тем более лучше для них заниматься приобретением знания в своих домах. Особенно, если учесть, что некоторые из них говорят громко, и, возможно, что одновременно будут говорить сразу несколько женщин, и тогда в мечети поднимется порицаемый гул. К сожалению, мы слышали и видели подобное лично.
Затем я увидел, что это новшество перебралось и в другие города, как, например, 'Амман. Мы просим у Аллаха спасения от всякого новшества, внесенного в религию!».
📚 См. «ас-Сахиха», 6/401.
Предостережение шейха аль-Альбани от нововведения: "женщины-проповедницы"
В двух достоверных сборниках передается со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах: «(Однажды) женщины сказали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Мужчины не дают нам возможности поговорить с тобой, выдели же для нас (особый) день по своему усмотрению!” И он пообещал (женщинам выделять для них такой) день, (с наступлением которого) встретился с ними, стал наставлять их и давать им свои веления (относительно установлений религии)...».
Сказал шейх аль-Альбани (да помилует его Аллах), комментируя этот хадис :
«В этом хадисе указание на достоинство сподвижниц и их стремление изучать религию. Также в хадисе доказательство на дозволенность женщинам задавать вопросы о религии и разговаривать об этом с мужчинами, однако лишь в необходимых границах при нужде. Также в хадисе указание на дозволенность давания обещания. Аль-Бухари назвал главу, в которой привел этот хадис, как "Дозволено ли организовать отдельный день для обучения женщин?"
Что же касается того, что распростралилось в наше время, например, здесь в Дамаске, что женщины посещают мечети в определенное время, чтобы послушать одну из них, которая даёт урок, и которых называют проповедницами (как они думают), то это является новшеством, которого не было ни во времена пророка (да благословит его Аллах и приветствует), ни во времена праведных предшественников. Напротив, было известно, что женщин обучали праведные ученые в специально предназначенных местах, как это пришло в данном хадисе, или же в мечети отдельно от мужчин, если это возможно, чтобы они имели возможность приобретать знания и задавать вопросы.
Если сегодня среди женщин будут такие, кому даровано что-то из знания и фикха, извлеченного из Корана и Сунны, то нет ничего греховного в том, чтобы они давали уроки в своём доме или в доме какой-нибудь другой женщины. Это лучше для них. А как же иначе, если пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о коллективной молитве в мечети: «Но их дома (то есть дома женщин) лучше для них»?! Если это касается даже молитвы, в которой женщина вынуждена будет держаться благовоспитанности и застенчивости, которых может и не быть вне молитвы, то тем более лучше для них заниматься приобретением знания в своих домах. Особенно, если учесть, что некоторые из них говорят громко, и, возможно, что одновременно будут говорить сразу несколько женщин, и тогда в мечети поднимется порицаемый гул. К сожалению, мы слышали и видели подобное лично.
Затем я увидел, что это новшество перебралось и в другие города, как, например, 'Амман. Мы просим у Аллаха спасения от всякого новшества, внесенного в религию!».
📚 См. «ас-Сахиха», 6/401.
🖋 КАК УММ ДАРДА СТАЛА УЧЁНОЙ.🖋
✍️ Говорит шейх Солих Али аш-Шейх حفظه الله:
🌹 «Есть две женщины по имени Умм Дарда — старшая и младшая. Младшая из них была ученой, но также и старшая обладала знаниями. Младшая была ученой и факихахь¹ — да смилуется над ней Аллах и да будет ею доволен.
🍃 Но как получилось так, что она являлась факихахь? Мы хотим понять причину этого. Она была факихахь и супругой ученого, факиха, который действовал в соответствии со своими знаниями. Она была экспертом в шари’атском правоведении, но как? Значит ли это то, что она ходила в поисках знания то тут, то там? Если так, то почему же муж позволял ей выходить из дома?
🍃 На самом деле причина связана с её мужем² —ученым, который воспитывал свою семью.
☑️ И мы замечаем у многих мужчин то, что в разговорах со своими семьями они не говорят о знании. И ты увидишь, что не родные ему люди получают много пользы от его знаний и он обладает многим из знания и блага. А когда он общается со своей семьей, то это касается только домашних дел как еда, питье, мужская нужда и другие подобные вещи касающиеся домашнего быта.
❗️Это не дозволяется! Людьми, которых ты обязан обучать и оберегать от Огня Ада в первую очередь, являются твои домочадцы, и если этого не будет, то ты не вини никого в негативных последствиях, кроме себя самого!
🌷 Супруга Абу Дарды была факихахь, и это его заслуга за те старания в наставлении и обучении религии, которые он проявил к своей жене.
📚 Поэтому когда вы говорите со своими женами и семьями, то говорите с ними о знании, говорите о полезном, говорите о сподвижниках, говорите с ними о том, что вы слышали об ученых. Истинно, это и есть передача знаний им и это является распространением ’ильма.
🍃 Это может показаться обременительным для ваших женщин и вашей семьи в первый раз, во второй и даже в десятый, но когда они приучаться к этому их сердца смягчатся. Подобно тому как вы влияете на других людей когда объясняете им что-то сначала один, два, потом десять раз, постарайтесь точно так же приносить благо в свои семьи говоря один, два, десять раз и так далее.
☝️ Не будьте подобны тому кто приходит в дом и уходит беспокоясь только о своем голоде, жажде и физическом удовлетворении, ведь это неподобающе и неподходяще мусульманину, ведь он в ответе за свою паству, как сказал³ Пророк ﷺ: “Каждый из вас пастух и каждый из вас в ответе за свою паству!”
Источник: http://vk.cc/2Q4yCW
_
¹ Эксперт в Шари’атском правоведении;
² Абу ад-Дарда رضي الله عنه;
³ 📕 Приводят абу Дауд №2928, аль-Бухари №4892, Муслим №4828.
☝️ Будьте подобны Абу Дарде رضي الله عنه в отношении к своим женам и семьям.
✍️ Говорит шейх Солих Али аш-Шейх حفظه الله:
🌹 «Есть две женщины по имени Умм Дарда — старшая и младшая. Младшая из них была ученой, но также и старшая обладала знаниями. Младшая была ученой и факихахь¹ — да смилуется над ней Аллах и да будет ею доволен.
🍃 Но как получилось так, что она являлась факихахь? Мы хотим понять причину этого. Она была факихахь и супругой ученого, факиха, который действовал в соответствии со своими знаниями. Она была экспертом в шари’атском правоведении, но как? Значит ли это то, что она ходила в поисках знания то тут, то там? Если так, то почему же муж позволял ей выходить из дома?
🍃 На самом деле причина связана с её мужем² —ученым, который воспитывал свою семью.
☑️ И мы замечаем у многих мужчин то, что в разговорах со своими семьями они не говорят о знании. И ты увидишь, что не родные ему люди получают много пользы от его знаний и он обладает многим из знания и блага. А когда он общается со своей семьей, то это касается только домашних дел как еда, питье, мужская нужда и другие подобные вещи касающиеся домашнего быта.
❗️Это не дозволяется! Людьми, которых ты обязан обучать и оберегать от Огня Ада в первую очередь, являются твои домочадцы, и если этого не будет, то ты не вини никого в негативных последствиях, кроме себя самого!
🌷 Супруга Абу Дарды была факихахь, и это его заслуга за те старания в наставлении и обучении религии, которые он проявил к своей жене.
📚 Поэтому когда вы говорите со своими женами и семьями, то говорите с ними о знании, говорите о полезном, говорите о сподвижниках, говорите с ними о том, что вы слышали об ученых. Истинно, это и есть передача знаний им и это является распространением ’ильма.
🍃 Это может показаться обременительным для ваших женщин и вашей семьи в первый раз, во второй и даже в десятый, но когда они приучаться к этому их сердца смягчатся. Подобно тому как вы влияете на других людей когда объясняете им что-то сначала один, два, потом десять раз, постарайтесь точно так же приносить благо в свои семьи говоря один, два, десять раз и так далее.
☝️ Не будьте подобны тому кто приходит в дом и уходит беспокоясь только о своем голоде, жажде и физическом удовлетворении, ведь это неподобающе и неподходяще мусульманину, ведь он в ответе за свою паству, как сказал³ Пророк ﷺ: “Каждый из вас пастух и каждый из вас в ответе за свою паству!”
Источник: http://vk.cc/2Q4yCW
_
¹ Эксперт в Шари’атском правоведении;
² Абу ад-Дарда رضي الله عنه;
³ 📕 Приводят абу Дауд №2928, аль-Бухари №4892, Муслим №4828.
☝️ Будьте подобны Абу Дарде رضي الله عنه в отношении к своим женам и семьям.
Забытая Сунна «Радовать мужа»
Многие сестры в наше время, по милости Аллаха, осознали на сколько ужасно положение той женщины, которая гневит мужа. И поэтому стараются избегать причин, которые могут привести к гневу мужа на нее. И это надо делать для того, чтобы не попасть под гнев Аллаха.
Но есть и другая, забытая Сунна, а это брать все причины, чтобы радовать мужа. Ведь это является прчиной того, что такая женщина будет считать ЛУЧШЕЙ у Аллаха.
‘Абдуллах ибн Салям (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Спросили как-то пророка (мир ему и благословение Аллаха) о лучших женщинах, и он сказал:
«Лучшая из женщин – это та,
которая РАДУЕТ ТЕБЯ, когда смотришь на нее,
повинуется тебе, когда велишь ей,
и в твое отсутствие бережет себя и твое имущество»”.
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 3299.
Многие сестры в наше время, по милости Аллаха, осознали на сколько ужасно положение той женщины, которая гневит мужа. И поэтому стараются избегать причин, которые могут привести к гневу мужа на нее. И это надо делать для того, чтобы не попасть под гнев Аллаха.
Но есть и другая, забытая Сунна, а это брать все причины, чтобы радовать мужа. Ведь это является прчиной того, что такая женщина будет считать ЛУЧШЕЙ у Аллаха.
‘Абдуллах ибн Салям (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Спросили как-то пророка (мир ему и благословение Аллаха) о лучших женщинах, и он сказал:
«Лучшая из женщин – это та,
которая РАДУЕТ ТЕБЯ, когда смотришь на нее,
повинуется тебе, когда велишь ей,
и в твое отсутствие бережет себя и твое имущество»”.
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 3299.