📕369. О дозволенности носить хуффы выше щиколоток в Хадже.
(Сильсиля ас-Сахиха).
(Сильсиля ас-Сахиха).
📕370. В каких случаях женщине дозволено изменять в своём теле что-либо? Об увеличении груди.
(Сильсиля ас-Сахиха).
(Сильсиля ас-Сахиха).
✅ Борьба мусульманок против хиджаба. или Протест мусульманок против установлений Аллаха!
Когда мусульманка надевает одежду, обтягивающую все ее окружности, дабы подчеркнуть свою фигуру и показать свои "красоты", когда она намеренно обнажает некоторые части тела, которые ей велено скрывать от посторонних мужчин, когда она надевает одежду, выделяющуюся своей необычностью, когда выщипывает брови, когда перед выходом из дома красит губы, всячески прихорашивается не жалея косметики, когда выставляет себя на показ в соц.сетях и т.д. – все это не что иное, как попытка освободиться от ограничений, которых шариат наложил на нее, в целях ее же сохранности. По сути, она действием выражает свой внутренний протест против установлений Аллаха, и борется с хиджабом, чтобы он не стал для нее преградой, препятствующей ей показывать свои "красоты". Такое поведение говорит о том, что ее вера это лишь формальность, а ношение "хиджаба" диктуется лишь требованием норм окружающего общества, моды или другой иной причины, но никак не исходит из правильных религиозных воззрений.
Здесь уместно упомянуть слова шейха 'Абд ар-Раззака аль-Бадра (да хранит его Аллах):
🔹 Благопристойность и приличие женщины
“То, как женщина покрывается, ее скромность, приличие и благопристойность зависят от силы ее веры и набожности. И тут, в качестве примера можно упомянуть Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах), которая на слова пророка (мир ему и благословение Аллаха) о том, что женщинам следует на пядь опускать подол одежды, ответила: “В таком случае часть ее будет обнажаться”. На что пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Тогда пусть удлинят подолы на локоть, но не больше!»1. Ну, а ту, чья набожность зыбкая, а вера слабая, волнует то, как бы обнажить тело на пядь или на локоть, а то и больше, в зависимости от степени слабости ее набожности” Источник: http://al-badr.net (официальный сайт шейха).
🍃🌿🍂🍃🌿🍂
Как прекрасен пример Умм Салямы (да будет доволен ее Аллах), и как же далеки от нее те мусульманки, которые всячески пытаются доказать допустимость обнажение ступней ног. Если первое поколение мусульманок стремилось и заботилось о том, чтобы закрыть себя от посторонних глаз, блюсти скромность, чистоту и благопристойность, то у «современных» мусульманок устремление диаметрально противоположное. Их забота направлена на то, как можно большую часть тела выставить напоказ, и делают это так часто, как это возможно.
_____________________________________________
1— Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» №4117.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Когда мусульманка надевает одежду, обтягивающую все ее окружности, дабы подчеркнуть свою фигуру и показать свои "красоты", когда она намеренно обнажает некоторые части тела, которые ей велено скрывать от посторонних мужчин, когда она надевает одежду, выделяющуюся своей необычностью, когда выщипывает брови, когда перед выходом из дома красит губы, всячески прихорашивается не жалея косметики, когда выставляет себя на показ в соц.сетях и т.д. – все это не что иное, как попытка освободиться от ограничений, которых шариат наложил на нее, в целях ее же сохранности. По сути, она действием выражает свой внутренний протест против установлений Аллаха, и борется с хиджабом, чтобы он не стал для нее преградой, препятствующей ей показывать свои "красоты". Такое поведение говорит о том, что ее вера это лишь формальность, а ношение "хиджаба" диктуется лишь требованием норм окружающего общества, моды или другой иной причины, но никак не исходит из правильных религиозных воззрений.
Здесь уместно упомянуть слова шейха 'Абд ар-Раззака аль-Бадра (да хранит его Аллах):
🔹 Благопристойность и приличие женщины
“То, как женщина покрывается, ее скромность, приличие и благопристойность зависят от силы ее веры и набожности. И тут, в качестве примера можно упомянуть Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах), которая на слова пророка (мир ему и благословение Аллаха) о том, что женщинам следует на пядь опускать подол одежды, ответила: “В таком случае часть ее будет обнажаться”. На что пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Тогда пусть удлинят подолы на локоть, но не больше!»1. Ну, а ту, чья набожность зыбкая, а вера слабая, волнует то, как бы обнажить тело на пядь или на локоть, а то и больше, в зависимости от степени слабости ее набожности” Источник: http://al-badr.net (официальный сайт шейха).
🍃🌿🍂🍃🌿🍂
Как прекрасен пример Умм Салямы (да будет доволен ее Аллах), и как же далеки от нее те мусульманки, которые всячески пытаются доказать допустимость обнажение ступней ног. Если первое поколение мусульманок стремилось и заботилось о том, чтобы закрыть себя от посторонних глаз, блюсти скромность, чистоту и благопристойность, то у «современных» мусульманок устремление диаметрально противоположное. Их забота направлена на то, как можно большую часть тела выставить напоказ, и делают это так часто, как это возможно.
_____________________________________________
1— Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» №4117.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
نحن نسكن في حي سكني في إحدى المدن ، ويوجد في هذا السكن ناد نسائي ، ويوجد في هذا النادي مسبح للنساء وحمام بخار ( سونا ) ، فما حكم ذهاب النساء لهذا النادي ؟
فأجاب :
" نصيحتي لإخواني ألا يمكنوا نساءهم من دخول نوادي السباحة والألعاب الرياضية ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حث المرأة أن تبقى في بيتها . ثم إن المرأة إذا اعتادت ذلك تعلقت به تعلقاً كبيراً لقوة عاطفتها وحينئذ تنشغل به عن مهماتها الدينية والدنيوية ، ويكون حديث نفسها ولسانها في المجالس . ثم إن المرأة إذا قامت بمثل ذلك كان سبباً في نزع الحياء منها ، وإذا نزع الحياء من المرأة فلا تسأل عن سوء عاقبتها إلا أن يمن الله عليها باستقامة تعيد إليها حياءها الذي جبلت عليه .
وإني حين أختم جوابي هذا أكرر النصيحة لإخواني المؤمنين أن يمنعوا نساءهم من بنات أو أخوات أو زوجات أو غيرهن ممن لهم الولاية عليهن من دخول هذه النوادي "
انتهى باختصار من فتاوى الشيخ لمجلة الدعوة العدد 1765 / 54.
Шейха ибн Усеймина (да смилуется над ним Аллах) спросили: Мы живем в жилом районе, где есть центр для женщин; в этом центре есть бассейн для женщин и сауна. Какое постановление о женщинах, идущих в этот центр?
Он ответил: "Мой совет моим братьям не позволить их женщинам ходить в бассейны и спортивные клубы, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) призвал женщин оставаться дома. Более того, если женщина привыкнет к этому постоянным посещением, то станет очень привязана к подобным заведениям, ведь она сильно подвержена своим эмоциям, и в таком случае она будет отвлекаться от своих религиозных или мирских обязанностей, и всегда будет говорить об этих мероприятиях на встречах с другими. И если женщина делает такие вещи, которые будут причиной потери ею чувства стыда и скромности, а если женщина теряет чувство стыда и скромность, то не спрашивайте о злых последствиях этого, если только Аллах не помилует ее и не поможет вновь обрести скромность, которая была взята от нее.
Я завершу мое послание, повторяя мой совет моим верующим братьям, чтобы они не позволяли своим дочерям, сестрам, женам и другим родственницам, находящимся под их опекой ходить в эти центры или клубы". См.: "Фатауа шейх Мухаммад ибн Салих аль-'Усеймин для журнала «ад-Да'уа», 1765/54.
نحن نسكن في حي سكني في إحدى المدن ، ويوجد في هذا السكن ناد نسائي ، ويوجد في هذا النادي مسبح للنساء وحمام بخار ( سونا ) ، فما حكم ذهاب النساء لهذا النادي ؟
فأجاب :
" نصيحتي لإخواني ألا يمكنوا نساءهم من دخول نوادي السباحة والألعاب الرياضية ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حث المرأة أن تبقى في بيتها . ثم إن المرأة إذا اعتادت ذلك تعلقت به تعلقاً كبيراً لقوة عاطفتها وحينئذ تنشغل به عن مهماتها الدينية والدنيوية ، ويكون حديث نفسها ولسانها في المجالس . ثم إن المرأة إذا قامت بمثل ذلك كان سبباً في نزع الحياء منها ، وإذا نزع الحياء من المرأة فلا تسأل عن سوء عاقبتها إلا أن يمن الله عليها باستقامة تعيد إليها حياءها الذي جبلت عليه .
وإني حين أختم جوابي هذا أكرر النصيحة لإخواني المؤمنين أن يمنعوا نساءهم من بنات أو أخوات أو زوجات أو غيرهن ممن لهم الولاية عليهن من دخول هذه النوادي "
انتهى باختصار من فتاوى الشيخ لمجلة الدعوة العدد 1765 / 54.
Шейха ибн Усеймина (да смилуется над ним Аллах) спросили: Мы живем в жилом районе, где есть центр для женщин; в этом центре есть бассейн для женщин и сауна. Какое постановление о женщинах, идущих в этот центр?
Он ответил: "Мой совет моим братьям не позволить их женщинам ходить в бассейны и спортивные клубы, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) призвал женщин оставаться дома. Более того, если женщина привыкнет к этому постоянным посещением, то станет очень привязана к подобным заведениям, ведь она сильно подвержена своим эмоциям, и в таком случае она будет отвлекаться от своих религиозных или мирских обязанностей, и всегда будет говорить об этих мероприятиях на встречах с другими. И если женщина делает такие вещи, которые будут причиной потери ею чувства стыда и скромности, а если женщина теряет чувство стыда и скромность, то не спрашивайте о злых последствиях этого, если только Аллах не помилует ее и не поможет вновь обрести скромность, которая была взята от нее.
Я завершу мое послание, повторяя мой совет моим верующим братьям, чтобы они не позволяли своим дочерям, сестрам, женам и другим родственницам, находящимся под их опекой ходить в эти центры или клубы". См.: "Фатауа шейх Мухаммад ибн Салих аль-'Усеймин для журнала «ад-Да'уа», 1765/54.
📕371. О запрете посещения общественных бань(саун). О запрете снимать хиджаб вне дома мужа.
(Сильсиля ас-Сахиха).
(Сильсиля ас-Сахиха).
📕373. О запрете изображений и нежелательности жить в роскоши.
(Сильсиля ас-Сахиха).
(Сильсиля ас-Сахиха).
📕374. О запрете женщине облачаться в золото и яркие одежды при выходе из дома.
(Сильсиля ас-Сахиха).
(Сильсиля ас-Сахиха).
📕375. Является ли запретным для женщины носить золото?
(Сильсиля ас-Сахиха).
(Сильсиля ас-Сахиха).
Forwarded from К Исламу
Вопрос шейху Исе Абу АбдурРахману (да хранит его Аллах)
Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху!
Да сохранит Всевышний вас на благе!
Является ли правильным что сестры, проживающие в немусульманских странах, носят одежду мусульманок восточных стран, как черная абая, тем самым привлекая к себе повышенное внимание людей, а также и подозрения об опасности из за распространенных стериотипов в таких странах. Также есть мусульмане открыто порицающие таких сестер, по причине того что своим внешним видом они вызывают неприязнь к исламу у неверующих, и что видя такое мало кто захочет принять ислам, так как черный цвет у неверующих ассоциируется со смертью, агрессией, трауром. Дайте пожалуйста нам, сестрам, наставление. Не стоит ли нам тоже следовать сунне пророка,صلى الله عليه وسلم, и одеваться так, как это присуще мусульманам в странах проживания, чтобы не выделяться, и конечно же в рамках шариата!
Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху!
Да сохранит Всевышний вас на благе!
Является ли правильным что сестры, проживающие в немусульманских странах, носят одежду мусульманок восточных стран, как черная абая, тем самым привлекая к себе повышенное внимание людей, а также и подозрения об опасности из за распространенных стериотипов в таких странах. Также есть мусульмане открыто порицающие таких сестер, по причине того что своим внешним видом они вызывают неприязнь к исламу у неверующих, и что видя такое мало кто захочет принять ислам, так как черный цвет у неверующих ассоциируется со смертью, агрессией, трауром. Дайте пожалуйста нам, сестрам, наставление. Не стоит ли нам тоже следовать сунне пророка,صلى الله عليه وسلم, и одеваться так, как это присуще мусульманам в странах проживания, чтобы не выделяться, и конечно же в рамках шариата!
Forwarded from Вопросы шейху | Иса Абу абд ар-Рахман (Шейх Иса)
227. На сколько видов делятся поступки Пророка ﷺ. И является ли…
Ринат Абу Мухаммад
227. На сколько видов делятся поступки Пророка ﷺ. И является ли Сунной носить Саудийскую (арабскую) абаю
1210. Как совет знающей жены стал причиной великих свершений
К Исламу
1210. Как совет знающей жены стал причиной великих свершений