۱۹۱۱ - قال رسول الله ‎ﷺ: «ألا أخبركم برجــالـكـم فـي الـجنـة؟! النبـي فـي الجنة، والصديق في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر — لا يزوره إلا لله في الجنة. ألا أخبركم بنسائكم في الجنة؟! كل ودود ولود، إذا غضبت أو أُسيء إليها [أو غضب زوجها]؛ قالت: هذه يدي فـي يـدك؛ لا أكتحل بغمض حتى ترضى». روي مـن حـديـث أنس، وابـن عباس، وكعب بن عجرة. («الصحيحة» ۳۳۸۰).

1911 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сообщить ли мне вам о ваших мужчинах в Раю? Пророк в Раю, правдивый в Раю, мученик в Раю, новорожденный в Раю и тот человек, который посещает своего брата с окраины города и делает это только ради Аллаха — он в Раю. Не сообщить ли мне вам о женщинах в Раю? Каждая любящая и много рожающая, которая если разгневается или с ней поступят плохо [или разгневается её муж] и она скажет: «Вот моя рука в твоей руке и я не сомкну своих глаз, пока ты не будешь мною доволен». Этот хадис передали: Анас, Ибн ’Аббас и Кя’б ибн ’Уджра. («ас-Сахиха», 3380).

۱۹۱۲ - عن النعمان بن بشير، قال: جاء أبو بكر يستأذن على النبي ‎ﷺ فسمع عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله ‎ﷺ. فأذن له، فدخل، فقال: يا ابنة أم رومان — وتناولها — أترفعين صوتك على رسول الله ‎ﷺ؟! قال: فحال النبي بينـه وبينها. قال: فلما خرج أبو بكر جعل النبي ‎ﷺ يقول لها — يترضاها: «ألا ترين أني قد حلت بين الرجل وبينك». قال: ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه، فوجده يضاحكها، فأذن له، فدخل، فقـــال لـه أبو بكـر يـا رسـول الله! أشركاني في سلمكما، كما أشركتماني في حربكما. («الصحيحة» ٢٩٠١).

1912 — ан-Ну’ман ибн Башир рассказывал: «(Однажды) Абу Бакр пришёл к Пророку ﷺ и, попросив разрешения войти, услышал как ’Аиша подняла свой голос на Посланника Аллаха ﷺ. Он разрешил ему и тот вошёл. (Абу Бакр) сказал: “О дочь Умм Румман, — и начал её обзывать, — ты поднимаешь свой голос на Посланника Аллаха ﷺ?!”. Пророк ﷺ встал между ним и ею. Когда же Абу Бакр вышел, он обратился к ней, как бы желая её довольства, сказав: “Разве ты не видишь, что я защитил тебя от этого мужчины?”. Затем пришёл Абу Бакр и, попросив разрешения войти, увидел, что (Пророк ﷺ) смешит её. Он разрешил ему и тот вошёл. И Абу Бакр сказал ему: “О посланника Аллаха! Сделайте меня соучастником вашего мира, точно также как вы сделали меня соучастником в вашей войне”». («ас-Сахиха», 2901).

١٩١٦ - عن أبي هريرة قال: قيل لرسول الله ‎ﷺ: أي النساء خير؟ قال: «التي تسره إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بمـا يكــره». («الصحيحة» ۱۸۳۸).

1916 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ спросили: «Какие женщины являются наилучшими?». На что он сказал: «Та, которая радует мужа, когда он на неё смотрит и подчиняется ему, когда он повелевает (что-то), (а когда он отсутствует), то не делает с собой и его имуществом то, что ему неприятно». («ас-Сахиха», 1838).

١٩٢٢ - عن المقدام بن معدي كرب: أن رسول الله ‎ﷺ قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «إن الله يوصيكم بالنساء خيراً، فإنهنَّ أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم، إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة وما يعلـق يـداهـا الـخيـط، فمـا يرغب واحد منهما عن صاحبه [حتى يموتا هرما]». («الصحيحة» ۲۸۷۱).

1922 — аль-Микъдам ибн Ма’ди Кяриб передаёт, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ встал среди людей, восхвалил Аллаха, а затем сказал: «Поистине, Аллах завещает вам хорошо относится к вашим жёнам. Поистине, женщины — это ваши матери, либо ваши дочери, либо ваши тётки. Поистине, (бывало так, что) человек из людей Писания женился на женщине, у которой не было даже верёвочки на её руке (т.е. на очень бедной), а затем ни один из них не оставлял другого, [пока они оба не умирали от старости]». («ас-Сахиха», 2871).

2676. Как подчинение мужу влияет на здоровье, иман и адекватность женщины?

•·················•·················•

См. Знакомство с Сунной | История Джурайджа | Вики

١٩٤٠ - عن أسماء ابنة يزيد الأنصارية، قالت: مر بي النبي ‎ﷺ وأنا في جوار أتراب لي، فسلم علينا وقال: «إياكنَّ وكفر المُنعمين! فقلت: يا رسول الله! وما كفـــر المنعمين؟ قال: «لعل إحداكن تطول أيمتها من أبويها، ثم يرزقها الله زوجاً، ويرزقها منه ولداً، فتغضب الغضبة فتكفر فتقول: ما رأيت منك خيراً قط». («الصحيحة» ٨٢٣).

1940 — Асма ибната Язид аль-Ансарийя рассказывала: «(Однажды) Пророк ﷺ прошёл рядом, когда я находилась среди своих ровесниц, поприветствовал нас и сказал: “Остерегайтесь неблагодарности облагодетельствованных”. Я спросила: “О посланника Аллаха! Что такое неблагодарность облагодетельствованных?”. Он сказал: “Может быть так, что одна из вас долго не может выйти замуж, находясь у своих родителей, затем Аллах одаряет её мужем, затем по его причине одаряет её ребёнком, но (однажды) она, разгневавшись (на своего мужа), проявляет неблагодарность, говоря: “Я никогда ничего хорошего от тебя не видела”». («ас-Сахиха», 823).

2693. Забытая сунна, после которой начинаются чудеса во взаимоотношениях, особенно между мужем и женой.

•·················•·················•

См. Знакомство с Сунной | Вики

2698. Хадис, ломающий хребет феминисткам и такфировцам, обвиняющих приверженцев Сунны в мурджиизме.

•·················•·················•

См. Знакомство с Сунной | Вики

2699. К чему приводит сильная ревность женщины и что делать тому, кто боится первую жену?

•·················•·················•

См. Знакомство с Сунной | Вики

Как подчинить себе мужа?

Смотрите урок полностью:
https://youtu.be/UpT5KSKvWWk
Почему Аиша ревновала к Хадидже (да будет доволен ими Аллах)?
Хадис 344. Сады праведных.

Плейлист «Сады праведных»:
https://youtube.com/playlist?list=PLRFJeQnBC-ynw1YTFQH8Jz7L3WdeFC9XI

١٩٥٢ - عن أبي أذينة الصدفي، أن رسول الله ‎ﷺ قال: «خير نسائكم الودود الولود، المواتية، المواسية؛ إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات، وهن المنافقات، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصـم». («الصحيحة» ١٨٤٩).

1952 — Передаётся от Абу Узейны ас-Садафи, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самые лучшие из ваших женщин — это любящие, много рожающие, соглашающиеся с мужем, сочувствующие при том, что боятся Аллаха. А самые скверные из ваших женщин — это те, которые показывают свои красоты, высокомерные (или же обольщённые собой), и они являются лицемерками. В Рай войдёт столько из них, сколько ворон аль-’асым*, (есть среди обычных ворон)». («ас-Сахиха», 1849).

* Очень редкий вид вороны с красным клювом и красными лапками.

۲۰۰۱ - عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن أبيه، عن رسول الله ‎ﷺ قال: «المرأة عورة، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان، وإنها لا تكون أقرب إلـى اللـه منها في قعر بيتها». («الصحيحة» ٢٦٨٨).

2001 — Салим ибн ’Абдуллах [бин ’Умар] рассказывал от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщина — (вся является) ’ауратом, если она выходит на улицу, то с ней непременно идёт шайтан, приукрашивая её (для посторонних мужчин), поэтому самой приближённой к Аллаху она может быть только в своём доме». («ас-Сахиха», 2688).

ИСЛАМСКАЯ ВИКИПЕДИЯ

📗 СОДЕРЖАНИЕ КАНАЛА «ИСЛАМ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ»

Основные категории:

1. ВОПРОСЫ ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ (’АКЫДА)
↳ https://t.me/islamwiki/10

2. ВОПРОСЫ МЕТОДОЛОГИИ (МАНХАДЖ)
↳ https://t.me/islamwiki/11

3. ВОПРОСЫ НАУК О КОРАНЕ (ТАФСИР)
↳ https://t.me/islamwiki/12

4. ВОПРОСЫ НАУК О ХАДИСАХ
↳ https://t.me/islamwiki/13

5. ВОПРОСЫ ФИКХА
↳ https://t.me/islamwiki/14

6. ВОПРОСЫ ПРИОБРЕТЕНИЯ ЗНАНИЙ
↳ https://t.me/islamwiki/15

7. ВОПРОСЫ АРАБСКОГО ЯЗЫКА И ПЕРЕВОДОВ
↳ https://t.me/islamwiki/16

8. ВОПРОСЫ МОЛЬБ (ДУ’А) И ПОМИНАНИЙ (ЗИКР)
↳ https://t.me/islamwiki/17

9. ВОПРОСЫ ВОСПИТАНИЯ (ТАРБИЯ), НРАВОВ (АХЛЯКЪ) И ЭТИКЕТА (АДАБ)
↳ https://t.me/islamwiki/18

10. ЖИЗНЬ ПРАВЕДНЫХ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ
↳ https://t.me/islamwiki/19

🧩 Навигация по категориям работает в пределах данного канала. Ссылки же на сами аудио файлы ведут на канал @salafportal

٢٠١٧ - عن عبدالله بن عمرو مرفوعاً: «لا يجوز لامرأةٍ عَطيَّةٌ [في مالها] إلا بإذن زوجها». («الصحيحة» ٨٢٥).

2017 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн ’Амра, (что Пророк ﷺ сказал): «Женщина может давать садака [из своего имущества], только с разрешения её мужа». («ас-Сахиха», 825).

۲۰۱۸ - عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله ‎ﷺ: «لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها، وهي لا تستغني عنه». («الصحيحة» ۲۸۹).

2018 — ’Абдуллах ибн ’Амр рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не смотрит Аллах на ту женщину, которая не благодарит своего мужа при том, что она нуждается в нём». («ас-Сахиха», 289).

Приведу немного из Книги "Украшение женщины между медициной и шари'атом" Мухаммада аль-Муснада. В этой книге речь идёт о женщинах, но упоминаются и салоны тоже:
"Наши ученые предостерегали посещать эти «лавки» и громко говорили об этом. Один из них глубокоуважаемый шейх ‘Абдуль-’АЗИЗ ибн Баз, да сохранит его АЛЛАh. Я даже как-то слышал, когда его спросили об этих местах, он ответил: «Это грязные гнезда в которых столько зла, сколько знает только АЛЛАh, просим у АЛЛАhа прощения и здоровья».
...
Шейх Салих аль-Фаузан говорит: «Волосы на голове у женщины – красота для неё, требуется только следить за ними, поправлять их для красоты и ухаживать за ними в пределах дозволенного. Также требуется скрывать их от посторонних мужчин, не являющихся родственниками (махрамами). Но легкомысленное отношение к ним всякими стрижками или делать их похожими на голову мужчины или уродовать их облик или изменение их цвета без надобности – это все не дозволено, кроме окраски седины, это же является желательным, но не в черный цвет, также недозволена чрезмерность в расходах по уходу за волосами, например, ходить в салоны красоты, где возможно работают мужчины или женщины – немусульманки, лучше, чтобы ухаживала за волосами дома, это более скрывает её и дешевле для неё».
...
А шейх Мухаммад ибн ‘Усеймин предостерегал от этих парикмахерских многократно и сказал:
«Первое предостережение: То, что в дамских парикмахерских производят прически на волосы из стилей неверных, это запрещается и является подражанием им, «а кто был похож на какой-то народ тот из них», как сказал об этом посланник АЛЛАhа, да благословит его АЛЛАh и приветствует.
Второе предостережение: То, что в их работе присутствует выщипывание бровей, а Пророк, да благословит его АЛЛАh и приветствует, проклял того, кто делает это, и кому это делают. Проклятие – это удаление и изгнание из милости АЛЛАhа. Я уверен, что верующий или верующая не позволит себе делать то, что может стать причиной его удаления или изгнания из милости АЛЛАhа.
Третье предостережение: То, что это потеря больших денег без пользы, даже наоборот, потеря денег во вред. Женщина делает прическу, превращая волосы верующей в волосы распутницы или немусульманки, несет денежные затраты, в которых мы не видим плодов, кроме разрушающей (мораль) моды.
Четвертое предостережение: Это развитие мысли у женщин, что можно перенимать украшения, которыми пользуются женщины – немусульманки, пока она не склонится к более тяжкому шагу, что потом можно будет перенять у них распутность в поведении.
Пятое предостережение: Нет нужды говорить, что в этих салонах раздевают женщин для проведения всяческих косметических операций, типа эпиляции, когда обрабатывают бедра или вокруг гениталий, то есть, взирая на них беспрепятственно.
Известно, что Пророк, да благословит его АЛЛАh и приветствует, запретил смотреть женщине на срам другой женщины, поэтому запрещается смотреть женщине на детородные органы другой женщины, кроме как по необходимости, а в этом при данных обстоятельствах необходимости нет.»
Я ещё добавлю к словам шейха слово Пророка, да благословит его АЛЛАh и приветствует: «Любая женщина, которая разделась не в доме своего мужа, порвала покрывало между ней и Всевышним АЛЛАhом».
Потом шейх добавил: «Я подтверждаю свой совет мужчинам и женщинам, чтобы они не обманывались на эти вещи, и считаю, что нужно перестать посещать эти салоны, и ограничиться женщинам теми украшениями, которые не являются вредными для религии, и не втягивают в грех и сходство с неверными. И если АЛЛАh захочет любви между супругами, то она не возникает на греховном перед АЛЛАhом, а возникает только на повиновении Ему и практиковании того, в чем заключается стыдливость и застенчивость». Конец цитаты из книги
Взять материал из асар-форума

2708. Ангелы не заходят в дом, где есть нечистоты (наджас).

Осторожно, запись содержит шокирующую информацию о горшках с мочой и грязных памперсах.

•·················•·················•

См. Знакомство с Сунной | Вики

2716. Почему Ислам дозволил развестись, но максимально усложнил процедуру развода?

•·················•·················•

См. Знакомство с Сунной | Вики