In memoria dell’eccidio perpetrato dalle formazioni partigiane nella radura del Patoc.

📍 Stremiz (UD)

🗓️ Giovedì 1 maggio 2025

🕒 Ore 11:00

"Le vrai politique est un artiste, un bâtisseur de projets, un sculpteur de l'Histoire."

Guillaume Faye, L'Archéofuturisme.

« Ces deux pays, d’ailleurs, le basque et le breton, se ressemblent toujours par le granit qui est partout et par l’habituelle pluie ; par l’immobilité aussi, et par la continuité du même rêve religieux. »

Ramuntcho, Pierre Loti

"Ci si stanca ben presto di una società troppo ordinata e si prova disgusto per lo sterile inferno rappresentato dalle grandi e animate metropoli sfavillanti di luci.
Si incomincia allora a detestare ogni ordine stabilito e ad amare le squallide rovine."

Yukio Mishima

Introduit dans la langue française vers 1830, le terme « amok » provient du mot malais amuk qui signifie « rage incontrôlable » et désigne un comportement meurtrier, toujours individuel, qui prend fin par la mise à mort de l'individu après que ce dernier a lui-même atteint un nombre plus ou moins considérable de personnes. Cette forme de l'amok observée par des voyageurs et des ethnologues notamment en Malaisie, Inde, Philippines, Polynésie, Terre de feu, Caraïbes, Région arctique ou Sibérie est un comportement exclusivement masculin. Si les causes du déclenchement sont socialement déterminées et de l'ordre des frustrations importantes (humiliations, échecs en publics) induisant un désir de vengeance, le mécanisme est celui de la décompensation brutale. Parfois simplement qualifiée de « folie meurtrière », la course d'amok est assimilée à une forme de suicide. Bien qu'elle soit ordinairement perpétrée à l'arme blanche dans les sociétés traditionnelles, on peut en trouver un équivalent dans le monde contemporain avec certaines des tueries massives par arme à feu perpétrées par un individu seul, s'achevant par sa capture ou sa mort concrète parfois même auto-administrée, ou bien par sa mort sociale volontaire quand l'auteur de la tuerie se rend à la justice pour y être condamné ce qui dans certains cas le conduit à l'exécution. Le schéma central est alors similaire : forme de suicide accompagnée d'une libération des pulsions homicides.

L'écrivain Gérard de Villiers a évoqué cette passion destructrice dans son roman Amok à Bali (1970).

« Il n’y a d’ailleurs aucune faute à prévoir le pire, si c’est vraiment du pire que nous nous trouvons menacés. On peut parfaitement s’attendre au pire, et ne pas désespérer de soi-même ni de son pays. Un homme qui s’attend au pire s’interdit ainsi, au contraire, par avance, toute bonne raison de capituler. »

Georges Bernanos, Français, si vous saviez..., p. 1121.

«Il blêmit mais ne put rien répondre quand le chef de la nation des Outaouais, Pontiac, notre plus fidèle allié, lui déclara lors d'une sorte de cérémonie d'adieux : «Mon père le roi de France m'a fait français. Je mourrais français.» Il tint parole. C'est coiffé du bicorne galonné d'argent des officiers des compagnies de la Marine qu'il partit en guerre à la tête d'une coalition indienne contre les régiments du général Campbell qui relevaient l'une après l'autre les garnisons française des forts. Les anglais le firent assassiner.La répression fut féroce.»

Jean Raspail, Les Pikkendorff.

En proposant un "détour" par un autre monde, je suggère un autre regard sur le nôtre. Pour penser de façon neuve, nous avons d'abord besoin d'échapper aux routines.

Dominique Venner - Un samouraï d'Occident.

L'histoire est le domaine de l'inattendu. Personne au monde n'avait pu imaginer vers 1900 ce que serait le déroulement extraordinaire du XXe siècle et ses retournements, la catastrophe majeure des deux guerres mondiales, la disparition des empires et des grandes monarchies (hormis en Grande-Bretagne), le déclin de l'ancienne Europe, et, plus tard, la décolonisation, l'émergence ou la renaissance de puissances neuves en Asie et ailleurs,l'apparition de nouvelles formes de société. Il en fut ainsi de tout temps, mais rarement dans des proportions aussi soudaines, gigantesques et universelles. Rien n'est jamais vraiment prévisible en histoire, ce que ne savent pas toujours les philosophes qui raisonnent par catégories et non dans le concret. La grande inconnue historique réside dans les hommes, leurs "représentations", leurs ambitions, leur aveuglement, leurs révoltes, leurs aptitudes, et le mystère de leur destin.

Dominique Venner - Un samouraï d'Occident.

This is a song by Compagnia dell'Anello, regarded, together with the Amici del Vento, the pioneers of alternative music.

On crée des chaînes de télévision pour en créer, même si l'on n'a rien à dire. Comme le reste, la communication se tribalise à l'infini. De plus en plus de canaux et de veines, de moins en moins de sang.

Guillaume Faye - La Nouvelle Société de Consommation.

Клуб 451 организује ове суботе трибину на тему: 210 година Другог српског устанка.

Таковски устанак који је као спонтана реакција на Турске одмазде и зулум показао да Срби више никад неће бити неми посматрачи на позорници историје. Сатерани у ћошак у незавидној ситуацији још једном су храбро се супротставили тиранији и неустрашиво поново стали на црту надмоћнијој сили и ударили темеље своје модерне државности.

Видимо се!

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😃 Слава нацији! 😁

"A happy century does not exist; but there are moments of happiness, and there is freedom in the moment."

Ernst Jünger