اللهم سبيلًا للحج و العمرة
من حيث لا نحتسب 🕋 🤲

‏كان محمد بن سيرين إذا قص عليه رجل أنه رأى النبي ﷺ قال: صف لي الذي رأيته، فإن وصف له صفة لا يعرفها قال: لم تره . وسنده صحيح.
‏ووجدت له ما يؤيده ؛ فأخرج الحاكم من طريق عاصم بن كليب حدثني أبي قال قلت لابن عباس رأيت النبي ﷺ في المنام ، قال: صفه لي، قال: ذكرت الحسن بن علي فشبهته به، قال: قد رأيته . وسنده جيد .

‏فتح الباري ١٢ / ٣٨٤

اللهم طهر قلوبنا وزكـِ نفوسنا وهذب أخلاقنا وحسن أقوالنا وأخلص نياتنا وأصلح أعمالنا وضاعف أجورنا وارفع درجاتنا

ذكر ابن العماد في ترجمة شمس الدين الدنجاوي أنه توعك يسيرا فرأى في توعكه أنه يؤم بناس كثيرة، وأنه قرأ سورة نوح، ووصل إلى قوله تعالى: ( إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر ) ؛ فاستيقظ وجلاً ، فقص المنام على بعض أصحابه ، وقال: هذا دليل أنني أموت في هذا الضعف . وكان كما قال.

‏مما يحمد في المنام ويذم في اليقظة جر القميص ؛ فقد اتفق أهل التعبير على أن القميص يعبر بالدين ، وأن طوله يدل على بقاء اثار صاحبه من بعده .

‏للمزيد

‏فتح الباري ١٢ / ٣٩٦

﴿وَالَّذين يَقُولُونَ رَبنَا هَب لنا من أَزوَاجنَا وَذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أعين﴾

أخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة قَالَ: لم يُرِيدُوا بذلك صباحة وَلَا جمالًا وَلَكِن أَرَادوا أَن يَكُونُوا مُطِيعِينَ.

وَأخرج ابْن الْمُبَارك فِي الْبر والصلة وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن الْحسن أَنه سُئِلَ عَن هَذِه الْآيَة ﴿هَب لنا من أَزوَاجنَا وَذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أعين﴾ أهذه القرة أعين فِي الدُّنْيَا أم فِي الْآخِرَة؟
قَالَ: لَا وَالله بل فِي الدُّنْيَا.
قيل: وَمَا هِيَ؟
قَالَ: هِيَ أَن يرى الرجل الْمُسلم من زَوجته من ذُريَّته من أَخِيه من حميمه طَاعَة الله، وَلَا وَالله مَا شَيْء أحب إِلَى الْمَرْء الْمُسلم من أَن يرى ولدا أَو والدًا أَو حميمًا أَو أَخا مُطيعًا لله.

الدر المنثور في التفسير بالمأثور (٦/‏٢٨٤)