Как вы могли догадаться из Инстаграма, я прервала свое повествование о традиционной свадьбе, потому что сама выходила замуж:)

но я возвращаюсь и в ближайшее время продолжу делиться материалами

Часть 2 (первая часть рассуждений)

Инициируемый не может сам вести инициацию, быть мистагогом.

Жених и невеста задолго до свадьбы погружены в стрессовую подготовку к ней, в которой они оказываются либо одни либо со специально нанятыми люди, которые решают только организационные свадебные вопросы. За решением сотен проблем, выбором цвета салфеток, кейтеринга, места проведения торжества, декора и так далее до бесконечности, у пары не остается времени и сил на подготовку к инициации, ее постепенному проживанию. Родители, как правило выпадающие из процесса подготовки, либо участвующие в нем советами, также оказываются вне проживания собственного перехода к новым ролям (сегодня прежде всего в отношениях со своими детьми). Как итог, все напряжение и накал оказываются сконцентрированы в одном дне, в котором не могут уместится все эмоции и стадии инициации, которые к тому же вытесняются образом свадьбы представленным как праздник веселья и радости.

Хотим мы этого или нет, вступая в брак мы невольно проходим инициацию и даже в современном мире со стертыми ролями и границами мы оказываемся в другом социальном положении. Игнорирование перехода к новому статусу ведет к конфликтам внутри семейным и личным.

Была сейчас на спектакле Екатерины Ряжских «На вяку, как на таку» — это моноспектакль. Достаточно смелое решение держать внимание публики час в одиночку, но, мне кажется, у Екатерины получилось. Никаких спецэффектов, простой честный разговор, тихое исполнение фольклора и очень важные смыслы.

Спектакль основан на рассказах, записанных Екатериной от родных и не только. Моя любимая тема — ХХ век через личные семейные истории. Трагедия времён и невероятная жизнестойкость людей.

Пойду на спектакль ещё раз, потому что сейчас не готова была впустить в себя эти переживания, я все ещё нахожусь в постсвадебной реальности:)

Часть 3 ( Часть 1 и часть 2)

Подводя итог, с одной стороны, брачующиеся испытывают высокое напряжение во время подготовки к свадьбе, которое связано не с внутреннем проживанием перехода в новый статус, а с организационными вопросами торжества.

С другой стороны, общественный образ свадьбы подразумевает веселье и счастье, которое начинается со дня свадьбы и должно продолжаться у супругов всю жизнь. В праздничной подготовке и самом торжестве не остаётся места сложным чувствам, связанным с ответственностью за свой выбор, в каком-то смысле необратимостью процесса, изменением статуса, образа жизни.

Праздник это всегда выход за рамки обыденности, на то он и праздник, но в нем невозможно пребывать вечно.

Остается ощущение, что в современной свадьбе еще не нашли свое место смыслы, закрепленные ритуалами, то, что мы имеем сегодня — плотный микс советской свадьбы, западной массовой культуры и каких-то наших личных проекций (платье как у принцессы, усадьба как у князей).

В этом смысле, традиционный свадебный обряд кажется мне наиболее логичным, продуманным, содержательным, нацеленным на проживание перехода с помощью обрядов, текстов, музыки, телесных практик, поддержки старших, разделения обязанностей по подготовке на всех членов семьи (включая теть и дядь).

В выпуске о традиционной свадьбе мы в общих чертах говорим о структуре свадебного обряда, многодневного, многослойного, в котором есть очередность этапов, ведущих молодых к новому статусу. Обряд начинается задолго до дня свадьбы, закрепленность ритуальных действий и включённость людей вокруг в обряды позволяют молодым быть проведенными через переживания и сконцентрироваться на инициации.

Обо всем этом можно послушать в нашем выпуске:
Яндекс.Музыка/VK/ApplePodsacts

Вышла музыкальная подборка свадебного выпуска. В ней песни от Светланы Борисовны и подготовленные мной.

Забавно, что во время записи подкаста я не запомнила, о каких песнях говорила Светлана Борисовна, а уже на монтаже поняла, что первую песню подборки «Соколы, вы соколы» пели мне друзья на моей свадьбе и она одна из любимых❣️

Слушать музыкальную подборку:
VK/Яндекс.Музыка/ApplePodcasts

Я уехала в путешествие, хотела ехать и делиться отрывками из книги «У золотых родников» Натальи Колпаковой, но забыла ее дома.

Книга — путевые заметки разных лет фольклориста Натальи Павловны из экспедиций по Русскому Северу

Скачать книгу

Надеюсь в ближайшее время рассказать о своих свадебных комплексах.

Хочу поделиться литературой, которую я читала о традиционной свадьбе.

Я опиралась на севернорусскую традицию, поэтому в подборке больше книг по этой теме.

"Традиция, трансгрессия, компромисс. Миры русской деревенской женщины" Олсон Лора, Адоньева Светлана Издательство: Новое литературное обозрение, 2016 г.

Эта книга мой личный топ, свадьбе посвящена одна небольшая статья, но вся книга целиком содержательно раскрывает свое название. В книге много личных воспоминаний информантов, есть отражение традиции в советское время и большое количество материалов из экспедиций Светланы Борисовны. Судя по всему, тираж раскуплен, я покупала книгу на авито, электронную версию можно найти самостоятельно. Крайне рекомендую.

"Русская свадьба" Д.М. Балашов, Ю.И. Марченко, Н.И. Калмыкова "Современник", 1985г.

Книга о свадебном обряде в селах на Верхней и Средней Кокшеньге и на Уфтюге Вологодской области. Большой труд мощных фольклористов ХХ века. Я читала предисловия к главам и тексты песен, книга будет интересна всем, кто связан с традицией Вологодской области.

Я покупала книгу на авито, но есть электронная версия.

"Русский народный свадебный обряд" — сборник статей об аспектах свадебного обряда в разных регионах России. Составители К.В. Чистова и Т.А. Бернштам.
Меня опять же интересовали статьи о северорусской свадьбе и еще, в таких книгах, да и в любых, я обращаю внимание на предисловие, в нем часто содержатся важные комментарии, общие описания и заключения, которые помогают лучше понять текст.
Ссылка на эл. версию
Ссылка на авито

Русская свадьба: История и традиция. И. Шаньгина. Не успела прочитать все, но то, что прочитала — очень интересно.

Не смогла найти ни печатную версию, ни электронную.

Наряды, обряды и песни Южной России. В.Н. Никитина,2018.

Книга из серии, написанной Верой Николаевной Никитиной о южной традиции. Я обожаю эти книги, давно хочу отдельно о них написать, но их нигде нельзя купить, поэтому пока не вижу смысла писать. В этой книге большой блок посвящен южнорусской свадебной традиции.


Помимо книг, я посмотрела большое количество видеоматериалов, о которых буду писать дальше.

В конце мая была на премьере фильма Софьи Горленко «Тонкой нитью».

В 2016 году я смотрела первый фильм Софьи «Атлантида Русского Севера» и осталась под большим впечатлением. Красивые съемки любимого Русского Севера, важные слова, острые социальные вопросы. Атлантида Русского Севера осталась в памяти потерянным раем, заповедной мечтой о такой России, таких людях, культуре.
После просмотра «Тонкой нитью», я еще раз пересмотрела Атлантиду и даже спустя много лет вместе с новым опытом о русской культуре, несмотря на прочитанную где-то инфу (не проверенную), что у кого-то из героев фильма сгорел дом, кто-то развелся, а кто просто уехал в город (то есть не рай, а все-таки жизнь) фильм все равно вызвал те же теплые чувства и слезы.

Второй фильм Софьи «Сказки о маме» 2018 года не оставил ярких впечатлений и был похож на авторскую мифологию.

Интерес к последнему фильму, вышедшему в мае, был вызван в первую очередь очередными громкими словами о традиционной культуре, ее переосмыслении и, конечно, о нитях из прошлого в будущее (это выражение уже невозможно слушать без смеха).

Фильм очень разочаровал, за красивой картинкой утеряны смыслы и содержание, на общем фоне заметно выделялись герои, представляющие иные народы в составе РФ (представительница от башкиров и от удмуртов), несмотря на общую повестку исчезания культур других народов внутри РФ, судя по таким работам, проблемы со своей культурной идентичностью наблюдаются у русских, а не у представителей других этносов. (я понимаю, что это очень сложная тема и даже не одна, к ним я когда-нибудь обязательно вернусь).

В общем, говоря честно, очень грустно наблюдать поверхностность высказываний и нарастающее заигрывание с традицией. Конечно, в этом фильме есть своя красота, хорошая цветокоррекция, неплохие фрагменты, но это не решает главной проблемы.

В ближайшие годы нас ждет хайп на темы русской культуры, традиции, православия, а вместе с ним еще большее количество подмен. Как по мне, это еще хуже, чем отсутствие внимания к теме русской культуры, теперь о культурном коде говорит каждый второй оставшийся в России, к теме сразу подъехали грантополучатели, которых всех разом заинтересовала тема фольклора, традиции, всем нужно свое высказывание на этот счет, но чтобы выказывание было содержательным традицию необходимо изучать, погружаться в нее, а это долго, нудно и порой невыгодно.

Самым лучшим исчерпывающим фильмом о традиции остается Тимоня 1969 года, сегодня все слова потеряли цену, остались только образы.

На самом деле сложно писать критические тексты, но молчать еще труднее.