Начать серию постов о свадьбе хочется с цикла лекций Светланы Борисовны Адоньевой. Лекции Светланы Борисовны ответили на большинство моих вопросов и главное, сформировали общее понимание и представление о свадьбе как о ритуале сквозь время на примере разных социальных групп.

Рекомендую смотреть в заданной последовательности

https://youtube.com/playlist?list=PLNU264DZbywWT0Au63lE40E5EVEfPv51D

И в следующем посте ещё несколько моих рассуждений

Часть 1

Свадьба — это сосредоточение всех наших устремлений, социальных проекций, подражаний, эстетических взглядов, это, возможно, самое яркое публичное действие в нашей жизни, поэтому на него всегда столько ставок.

В этом дне каждая пара вольно или невольно транслирует те образы обществу, которым она хотела бы соответствовать.

Помимо личных преференцией, внутри свадьбы есть огромное количество стереотипных ритуалов смысл которых не всегда ясен (и не всегда выражен, если капнуть глубже).

Можно сказать, что сегодняшний общий образ свадьбы — продукт массовой культуры, во многом взятый из кино, зачастую оторванный от реальности.

Страшно подрывать вопросами этот образ, потому что непонятно, на что тогда опираться, ведь утро невесты, девичник как тусовка, выездная регистрация, цветочная арка, подвязка, бросание букета, выкатывающийся огромный торт на тележке, бенгальские огни — все это как будто и есть новая традиция, новый ход церемониала. Условное отличие между разными группами людей только в материальных возможностях, канва у всех одинаковая.
За всеми этими эффектами, как будто не остаётся места для смыслов. Точно ли я этого хочу? Точно ли свадьба про это? Что такое вообще свадьба для нас сегодня? О чем она говорит? Где я в этом ритуале?

Мне кажется, это очень важные вопросы, сами по себе все перечисленные вещи прекрасны, но не заменяют ли они собой более важные смыслы и не отводят ли внимание от главного?

Как вы могли догадаться из Инстаграма, я прервала свое повествование о традиционной свадьбе, потому что сама выходила замуж:)

но я возвращаюсь и в ближайшее время продолжу делиться материалами

Часть 2 (первая часть рассуждений)

Инициируемый не может сам вести инициацию, быть мистагогом.

Жених и невеста задолго до свадьбы погружены в стрессовую подготовку к ней, в которой они оказываются либо одни либо со специально нанятыми люди, которые решают только организационные свадебные вопросы. За решением сотен проблем, выбором цвета салфеток, кейтеринга, места проведения торжества, декора и так далее до бесконечности, у пары не остается времени и сил на подготовку к инициации, ее постепенному проживанию. Родители, как правило выпадающие из процесса подготовки, либо участвующие в нем советами, также оказываются вне проживания собственного перехода к новым ролям (сегодня прежде всего в отношениях со своими детьми). Как итог, все напряжение и накал оказываются сконцентрированы в одном дне, в котором не могут уместится все эмоции и стадии инициации, которые к тому же вытесняются образом свадьбы представленным как праздник веселья и радости.

Хотим мы этого или нет, вступая в брак мы невольно проходим инициацию и даже в современном мире со стертыми ролями и границами мы оказываемся в другом социальном положении. Игнорирование перехода к новому статусу ведет к конфликтам внутри семейным и личным.

Была сейчас на спектакле Екатерины Ряжских «На вяку, как на таку» — это моноспектакль. Достаточно смелое решение держать внимание публики час в одиночку, но, мне кажется, у Екатерины получилось. Никаких спецэффектов, простой честный разговор, тихое исполнение фольклора и очень важные смыслы.

Спектакль основан на рассказах, записанных Екатериной от родных и не только. Моя любимая тема — ХХ век через личные семейные истории. Трагедия времён и невероятная жизнестойкость людей.

Пойду на спектакль ещё раз, потому что сейчас не готова была впустить в себя эти переживания, я все ещё нахожусь в постсвадебной реальности:)

Часть 3 ( Часть 1 и часть 2)

Подводя итог, с одной стороны, брачующиеся испытывают высокое напряжение во время подготовки к свадьбе, которое связано не с внутреннем проживанием перехода в новый статус, а с организационными вопросами торжества.

С другой стороны, общественный образ свадьбы подразумевает веселье и счастье, которое начинается со дня свадьбы и должно продолжаться у супругов всю жизнь. В праздничной подготовке и самом торжестве не остаётся места сложным чувствам, связанным с ответственностью за свой выбор, в каком-то смысле необратимостью процесса, изменением статуса, образа жизни.

Праздник это всегда выход за рамки обыденности, на то он и праздник, но в нем невозможно пребывать вечно.

Остается ощущение, что в современной свадьбе еще не нашли свое место смыслы, закрепленные ритуалами, то, что мы имеем сегодня — плотный микс советской свадьбы, западной массовой культуры и каких-то наших личных проекций (платье как у принцессы, усадьба как у князей).

В этом смысле, традиционный свадебный обряд кажется мне наиболее логичным, продуманным, содержательным, нацеленным на проживание перехода с помощью обрядов, текстов, музыки, телесных практик, поддержки старших, разделения обязанностей по подготовке на всех членов семьи (включая теть и дядь).

В выпуске о традиционной свадьбе мы в общих чертах говорим о структуре свадебного обряда, многодневного, многослойного, в котором есть очередность этапов, ведущих молодых к новому статусу. Обряд начинается задолго до дня свадьбы, закрепленность ритуальных действий и включённость людей вокруг в обряды позволяют молодым быть проведенными через переживания и сконцентрироваться на инициации.

Обо всем этом можно послушать в нашем выпуске:
Яндекс.Музыка/VK/ApplePodsacts

Вышла музыкальная подборка свадебного выпуска. В ней песни от Светланы Борисовны и подготовленные мной.

Забавно, что во время записи подкаста я не запомнила, о каких песнях говорила Светлана Борисовна, а уже на монтаже поняла, что первую песню подборки «Соколы, вы соколы» пели мне друзья на моей свадьбе и она одна из любимых❣️

Слушать музыкальную подборку:
VK/Яндекс.Музыка/ApplePodcasts

Я уехала в путешествие, хотела ехать и делиться отрывками из книги «У золотых родников» Натальи Колпаковой, но забыла ее дома.

Книга — путевые заметки разных лет фольклориста Натальи Павловны из экспедиций по Русскому Северу

Скачать книгу

Надеюсь в ближайшее время рассказать о своих свадебных комплексах.

Хочу поделиться литературой, которую я читала о традиционной свадьбе.

Я опиралась на севернорусскую традицию, поэтому в подборке больше книг по этой теме.

"Традиция, трансгрессия, компромисс. Миры русской деревенской женщины" Олсон Лора, Адоньева Светлана Издательство: Новое литературное обозрение, 2016 г.

Эта книга мой личный топ, свадьбе посвящена одна небольшая статья, но вся книга целиком содержательно раскрывает свое название. В книге много личных воспоминаний информантов, есть отражение традиции в советское время и большое количество материалов из экспедиций Светланы Борисовны. Судя по всему, тираж раскуплен, я покупала книгу на авито, электронную версию можно найти самостоятельно. Крайне рекомендую.

"Русская свадьба" Д.М. Балашов, Ю.И. Марченко, Н.И. Калмыкова "Современник", 1985г.

Книга о свадебном обряде в селах на Верхней и Средней Кокшеньге и на Уфтюге Вологодской области. Большой труд мощных фольклористов ХХ века. Я читала предисловия к главам и тексты песен, книга будет интересна всем, кто связан с традицией Вологодской области.

Я покупала книгу на авито, но есть электронная версия.

"Русский народный свадебный обряд" — сборник статей об аспектах свадебного обряда в разных регионах России. Составители К.В. Чистова и Т.А. Бернштам.
Меня опять же интересовали статьи о северорусской свадьбе и еще, в таких книгах, да и в любых, я обращаю внимание на предисловие, в нем часто содержатся важные комментарии, общие описания и заключения, которые помогают лучше понять текст.
Ссылка на эл. версию
Ссылка на авито

Русская свадьба: История и традиция. И. Шаньгина. Не успела прочитать все, но то, что прочитала — очень интересно.

Не смогла найти ни печатную версию, ни электронную.

Наряды, обряды и песни Южной России. В.Н. Никитина,2018.

Книга из серии, написанной Верой Николаевной Никитиной о южной традиции. Я обожаю эти книги, давно хочу отдельно о них написать, но их нигде нельзя купить, поэтому пока не вижу смысла писать. В этой книге большой блок посвящен южнорусской свадебной традиции.


Помимо книг, я посмотрела большое количество видеоматериалов, о которых буду писать дальше.

В конце мая была на премьере фильма Софьи Горленко «Тонкой нитью».

В 2016 году я смотрела первый фильм Софьи «Атлантида Русского Севера» и осталась под большим впечатлением. Красивые съемки любимого Русского Севера, важные слова, острые социальные вопросы. Атлантида Русского Севера осталась в памяти потерянным раем, заповедной мечтой о такой России, таких людях, культуре.
После просмотра «Тонкой нитью», я еще раз пересмотрела Атлантиду и даже спустя много лет вместе с новым опытом о русской культуре, несмотря на прочитанную где-то инфу (не проверенную), что у кого-то из героев фильма сгорел дом, кто-то развелся, а кто просто уехал в город (то есть не рай, а все-таки жизнь) фильм все равно вызвал те же теплые чувства и слезы.

Второй фильм Софьи «Сказки о маме» 2018 года не оставил ярких впечатлений и был похож на авторскую мифологию.

Интерес к последнему фильму, вышедшему в мае, был вызван в первую очередь очередными громкими словами о традиционной культуре, ее переосмыслении и, конечно, о нитях из прошлого в будущее (это выражение уже невозможно слушать без смеха).

Фильм очень разочаровал, за красивой картинкой утеряны смыслы и содержание, на общем фоне заметно выделялись герои, представляющие иные народы в составе РФ (представительница от башкиров и от удмуртов), несмотря на общую повестку исчезания культур других народов внутри РФ, судя по таким работам, проблемы со своей культурной идентичностью наблюдаются у русских, а не у представителей других этносов. (я понимаю, что это очень сложная тема и даже не одна, к ним я когда-нибудь обязательно вернусь).

В общем, говоря честно, очень грустно наблюдать поверхностность высказываний и нарастающее заигрывание с традицией. Конечно, в этом фильме есть своя красота, хорошая цветокоррекция, неплохие фрагменты, но это не решает главной проблемы.

В ближайшие годы нас ждет хайп на темы русской культуры, традиции, православия, а вместе с ним еще большее количество подмен. Как по мне, это еще хуже, чем отсутствие внимания к теме русской культуры, теперь о культурном коде говорит каждый второй оставшийся в России, к теме сразу подъехали грантополучатели, которых всех разом заинтересовала тема фольклора, традиции, всем нужно свое высказывание на этот счет, но чтобы выказывание было содержательным традицию необходимо изучать, погружаться в нее, а это долго, нудно и порой невыгодно.

Самым лучшим исчерпывающим фильмом о традиции остается Тимоня 1969 года, сегодня все слова потеряли цену, остались только образы.

На самом деле сложно писать критические тексты, но молчать еще труднее.