Что происходит с нами сейчас? К концу 20 века «прежний» уклад жизни почти полностью разрушился на территории всей Западной Европы (в том числе и в России).
Сегодня мы имеем запредельную свободу проявления, с нас сняты четкие социальные роли, нет никакого одного «верного» образа жизни, по сути можно все, нет никаких рамок, это сложные процессы, с которыми стоит быть внимательными и аккуратными, которые происходят прямо сейчас, поэтому их сложно оценить объективно и определить будущие тенденции, но многие из нас в этих процессах потерялись и не понимают как коммуницировать с миром, я наблюдаю это практически ежедневно и сама очень остро переживала потерянность после окончания университета.

Очень сложно когда нет чего-то устойчивого, неизменного, надежного, нельзя применить опыт прошлых поколений, все плывет и меняется, не давая возможность зацепиться, в такой ситуации очень легко себя потерять и совершенно сбиться с пути. Эти процессы влияют и на коммуникации между людьми, зачастую непонятно, какие границы в общении, что есть норма, а что нет, трудно трактовать намерения другого верно, сложно их напрямую выражать, оставаясь неуязвимым, нет четкого языка для разных видов взаимодействия, по внешним признакам больше не считывается социальный статус, нет понятной системы. Сейчас мы договариваемся заново друг с другом по средствам «новой этики», потому что общаться без правил невозможно, отдельный вопрос, насколько новая этика может сочетаться с традиционной культурой — это тема, которую я пока не берусь обсуждать.

Но подводя промежуточный итог своему рассуждению, на примере двух танцев, я вижу, что природа человека остается прежней и мы все еще нуждаемся в понятном языке общения для ее выражения, в ясных формах взаимодействия друг с другом и традиционная культура предлагает рабочие, отточенные и понятные формы для этого (еще очень виртуозные с точки зрения искусства).


Спасибо моей подруге Тане Радайкиной, что помогла распутать мне этот клубок собственных мыслей.

Если вам интересен такой формат моих собственных рассуждений, можете как то об этом сообщить.

Спасибо тем, кто дочитал до конца, и, конечно, мое мнение не исчерпывающее, думаю, что об этой теме полезно подумать каждому самостоятельно.

Спасибо всем за поддержку и комментарии, я их медленно читаю и позже напишу развернутые ответы на некоторые из них.

А пока пару песен из Усть-Цильмы, которые я бесконечно слушаю в этом месяце, северный блок на учебе закончился, а я все не могу переключиться, почти не слушаю юг.

Усть-Цилемская горка..
Такая роскошь не ускорять видео, а просто наблюдать за красивыми людьми, слушать закадровый размеренный голос, который говорит о вещах прошлых, но не менее важных сегодня, а помним ли мы о них?

О чем я плачу, когда смотрю эти видео, по чему так тоскую?

https://www.youtube.com/watch?v=gvlwbCGO4iA

Для всех, кто знает и не знает, дублирую сюда наш стикерпак

Всем доброго вечера!

Мыслей много, а времени их сформулировать и оформить не хватает, также как и на посты не хватает и на все остальное.

Лучшим решением прошлого года однозначно стало начало учебы на этнохореографии, чуть позже у меня будет возможность в полной мере поделиться впечатлениями.

Каждое занятие меня распирает от радости новых знаний. На обратном пути после учебы (а путь долгий) я прохожу все переходы в метро новым шагом, повторяю новые дроби в очереди в продуктовом, сегодня потратила последнюю зарядку телефона на бесконечные просмотры видео с пляской, которое будет ниже.

Мы начали блок танцевальной традиции Удмуртии. У меня на каждый новый блок реакция в виде бешеного восторга, но сегодня особенно. Эта традиция разительно отличается от всего то, что было до, что я видела раньше. Это совершенно другой мир, ландшафт, музыкальное оформление, я таких дробей и шагов еще нигде не встречала. И исполнение в видео меня покорило абсолютно всем, а в музыке я слышу то ли Балканы, то ли цыганщину, то ли еще что-то восточное, манящее. (Экспедиционные записи еще не искала и не смотрела)

Короче, посмотрите прямо сейчас!!))) (с 3:30, ссылку дала с нужной минуты)

https://youtu.be/cuGlS8CsqVU?t=207

Хочу продолжить тему, которую я начала пару постов назад. Спасибо всем за живой отклик! Хочется продолжать делиться своими мыслями. Я сохранила ваши ответы и постепенно буду в виде постов давать на них комментарии.

ПРО ЯЗЫК

С каким барьером может столкнуться человек, желая приобщиться к формам традиционной культуры?

Как мне кажется, одна из главных проблем вхождения в фольклор — незнание языка традиционной культуры.

Песенное исполнительство, танцевальное мастерство, тексты, напевы, диалект, приемы, региональная специфика исполнения — все то, что передавалось из поколения в поколение в деревнях и естественным образом входило в жизнь любого крестьянина, сегодня уже не наследуется. Мы вынуждены изучать этот язык с нуля, в детских ансамблях, высших учебных заведениях, на курсах, у преподавателей и специалистов, смотреть часами экспедиционные видео, наслушивать песенный материал, чтобы хотя бы немного понять, перенять и в последствии «заговорить» на этом языке.

Я пришла в фольклор два с половиной года назад с совершенно иным бэкграундом, образованием, профессией. И только сейчас, спустя два года, я начинаю понимать, что и когда уместно сделать в той или иной песне, как можно общаться в танце, из чего состоит сольная пляска и как она различается регионально, но, всё же, я по-прежнему чувствую себя несвободно внутри традиционной культуры.

Так странно, что это знание сегодня как будто не наше. Нам приходится заново учиться считывать этот язык, а затем заново учиться на нём общаться, выражать себя, свои чувства, свою потребность в творчестве. Образовавшийся разрыв привёл к тому, что мы уже не можем быть уверены, может ли вообще традиционная культура (которую я в данный момент считаю субкультурой) снова стать универсальной формой взаимодействия, которой она была всегда.

На фоне общей тенденции к глобализации, мы уже не ограничены, как крестьяне, своей деревней и локальной традицией. Мы свободны в своём выборе, но это приводит к возникновению тысячи вопросов: Возможно ли возникновение метаязыка традиционной культуры, который бы сочетал в себе разные локальные традиции? Если нет, то как выбирать традицию, когда мы живем в крупных городах, в которых нет своей традиции, но представлено множество региональных? Как традиция может сочетаться с современностью не теряя своей сути и не растворяясь в нашем выборе? Что петь, а что не петь? Все эти вопросы волнуют меня, но ответов на них у меня пока нет.

Дни сейчас напряженные, скорее бы Масленицу

Как на горке, на прикрасе - масленая песня д. Орменка Выгоничского района Брянской области

Я все ещё не могу полноценно продолжать делать своё дело, но мне кажется, что сегодня вопрос своей культурной идентификации имеет принципиальное значение. Нам важно понимать, что стоит за понятием русской культуры, какая у нас история и к чему мы причастны как народ. Ответственность за сохранение и передачу нашего наследия лежит на каждом из нас, никто другой нам о нем не напомнит.

Я буду продолжать проект и запишу второй сезон подкаста (пока не придумала как), просто для этого потребуется больше времени.

И в этом посте мне бы хотелось поделиться книгой, а точнее расшифрованными беседами, которые вел на радио «Свобода» протопресвитер Александр Шмеман в 1970-е годы. Несмотря на то, что отец Александр родился уже в эмиграции, ему удалось очень точно определить пути и вызовы русской культуры, многие из которых мы, к сожалению, еще не преодолели. Только в целостном рассмотрении нашей истории, культуры, менталитета, возможно глубокое осмысление прошлого опыта для настоящей и будущей жизни.

В книге отец Александр представляет нам такую возможность целостного рассмотрения нашей культуры.

Купить книгу можно по ссылкам:

Печатная версия:
https://ostrovknig.ru/publitsistika_knigi/osnovy_russkoy_kultury_besedy_na_radio_svoboda_1970_1971_protopresviter_aleksandr_shmeman_pstgu/

Электронная:
https://shop.grad-petrov.ru/product/besedy-o-russkoj-kulture-protopresviter-aleksandr-shmeman/


Если кто-то найдёт электронную в сводном доступе, присылайте:)