Граффити авторства Александра Цыпкова и Антона Беликова.
Сакрализация повседневного пространства. Обожать.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Сакрализация повседневного пространства. Обожать.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Сегодня Церковь вспоминает день установления Таинства евхаристии.
Работа удивительной Светланы Чепровой впечатляет.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Работа удивительной Светланы Чепровой впечатляет.
Тайная вечеря | Дерево, морилка, гравёр по дереву
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
И вот наступил этот день в году, когда мы особенно остро ощущаем жертву Христа.
Распятие на кресте – одна из жесточайших казней своего времени. Человек умирал медленно и крайне мучительно. Человек умирал от удушья.
Верхними точками опоры вынужденно становились руки распятого, а потому создавалось сильное напряжение во всем плечевом поясе, так как человек должен был сопротивляться силе притяжения. Через некоторое время от непрерывного напряжения спазм сковывал руки, а главное грудные мышцы, не позволяя диафрагме сокращаться во всю амплитуду, а потому человек постепенно терял возможность делать глубокий вдох.
Усугублялось это тем, что гвозди, вколоченные в ноги, становились нижней точкой опоры распинаемого. Поэтому чтобы сделать вдох, мучимый должен был снять напряжение с грудной клетки, приподнявшись на «гвоздиной опоре».
Мы привыкли к изображению гвоздиных ран в ладонях Спасителя. Однако, при распятии гвозди забивались не в ладонь, где малые кости, так как тогда гвоздь просто прорвет плоть под тяжестью всего человеческого тела. Гвозди вбивали в запястья между предплечьем и кистью туда где сосредоточен пучок нервов.
Сейчас мы знаем, что гвозди делаются из металлической проволоки, однако в древности ко кресту прибивали толстыми коваными гвоздями с заусенцами и неровностями, которые плотно фиксировали человека. А теперь представим, какие муки испытывал человек, когда он, пытаясь сделать вдох, приподнимался, и его кисти, пронзенные таким гвоздем, вынужденно проворачивались. Человек сам становился причиной своей нестерпимой боли.
Любопытно, как много людей, читающих Евангелие, считают, что уксус, предложенный Христу – это насмешка и издёвка. В самом же деле, Иисус Христос, испытывающий эти страшные муки, не допустил облегчения Своих страданий, отказавшись пить анестетик своего времени – уксус, наполненный в губку, потому как Он «принял эти страдания на Себя добровольно за грехи людей и желал перенести их до конца».
На том умолкаю…
#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Распятие на кресте – одна из жесточайших казней своего времени. Человек умирал медленно и крайне мучительно. Человек умирал от удушья.
Верхними точками опоры вынужденно становились руки распятого, а потому создавалось сильное напряжение во всем плечевом поясе, так как человек должен был сопротивляться силе притяжения. Через некоторое время от непрерывного напряжения спазм сковывал руки, а главное грудные мышцы, не позволяя диафрагме сокращаться во всю амплитуду, а потому человек постепенно терял возможность делать глубокий вдох.
Усугублялось это тем, что гвозди, вколоченные в ноги, становились нижней точкой опоры распинаемого. Поэтому чтобы сделать вдох, мучимый должен был снять напряжение с грудной клетки, приподнявшись на «гвоздиной опоре».
Мы привыкли к изображению гвоздиных ран в ладонях Спасителя. Однако, при распятии гвозди забивались не в ладонь, где малые кости, так как тогда гвоздь просто прорвет плоть под тяжестью всего человеческого тела. Гвозди вбивали в запястья между предплечьем и кистью туда где сосредоточен пучок нервов.
Сейчас мы знаем, что гвозди делаются из металлической проволоки, однако в древности ко кресту прибивали толстыми коваными гвоздями с заусенцами и неровностями, которые плотно фиксировали человека. А теперь представим, какие муки испытывал человек, когда он, пытаясь сделать вдох, приподнимался, и его кисти, пронзенные таким гвоздем, вынужденно проворачивались. Человек сам становился причиной своей нестерпимой боли.
Любопытно, как много людей, читающих Евангелие, считают, что уксус, предложенный Христу – это насмешка и издёвка. В самом же деле, Иисус Христос, испытывающий эти страшные муки, не допустил облегчения Своих страданий, отказавшись пить анестетик своего времени – уксус, наполненный в губку, потому как Он «принял эти страдания на Себя добровольно за грехи людей и желал перенести их до конца».
На том умолкаю…
На фото: Распятие, XIX век, Пермская деревянная скульптура
#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Red Sprite в небе Оклахомы. Богатство природы всегда напоминает о Создателе.
#география #фотография #запискивбукваре
#география #фотография #запискивбукваре
Сейчас попал на передачу "Храм Гроба Господня" по Первому каналу. Федеральный флагман сегодня щедр на околохристианские высказывания.
После увиденного становится понятно, откуда столько народного православия до сих пор среди верующих наших современников.
Федеральный канал транслирует буквально следующий тезис: ни в коем случае нельзя передавать по одиночке свечи из пучка 33 свечей (по числу лет Христа), которые обычно возжигают в Храме Гроба Господня, ведь можно ПО ОШИБКЕ отдать СВЕЧУ ПОСЛЕДНЕГО ГОДА, а значит навлечь беду и болезни на человека.
Несмотря на добрую порцию кринжа, это нисколько не омрачает столь светлое предверие величайшего праздника!
#вера #запискивбукваре
После увиденного становится понятно, откуда столько народного православия до сих пор среди верующих наших современников.
Федеральный канал транслирует буквально следующий тезис: ни в коем случае нельзя передавать по одиночке свечи из пучка 33 свечей (по числу лет Христа), которые обычно возжигают в Храме Гроба Господня, ведь можно ПО ОШИБКЕ отдать СВЕЧУ ПОСЛЕДНЕГО ГОДА, а значит навлечь беду и болезни на человека.
Несмотря на добрую порцию кринжа, это нисколько не омрачает столь светлое предверие величайшего праздника!
#вера #запискивбукваре
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО ВИДЕВШЕ
Поздравляю всех с этим ключевым для христианина Праздником Святой Пасхи!
По традиции представляю Вам иконы, но в этот раз обратимся к Московской и Петербургской художественной школе XVIII-XIX в.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Поздравляю всех с этим ключевым для христианина Праздником Святой Пасхи!
По традиции представляю Вам иконы, но в этот раз обратимся к Московской и Петербургской художественной школе XVIII-XIX в.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Довольно часто слышу следующее: "Люблю приходить в храм, когда там никого. Когда там тихо и есть возможность побыть с собой наедине, когда никто не отвлекает пением и длительным непонятным чтением, когда можешь поставить свечи и подумать о своей жизни".
В такие моменты, обычно, я никак не комментирую эти слова. Любой мой ответ, свидетельствующий о необходимости участия в литургической жизни храма, когда весь приход становится одним целым с Христом, в этот момент попадает не в сердце человека, зажигая его огнем желания, а в пространство пустоты опыта встречи.
Дело в том, что для такого человека храм существует вне богослужебной жизни. Он ищет возможности узнать Бога, не разделив это чаяние с ближними, теми кто находится с ним в одном пространстве церкви. Ему нужно успокоение, физически ощущаемая тишина мира и порой совсем не Сам Бог. Отсюда и непонимание необходимости Евхаристии и уж тем более остальных богослужений.
В связи с этим у человека складывается такое отношение к церкви, как чему-то необязательному, факультативному и уж точно не определяющему. Отсюда и непрофессионализм журналистов, и некомпетентность деятелей театра и кино, отсюда некорректность предпринимателей.
Нежелание быть частью целого ведет к одиночеству, одиночество ведет к равнодушию. Думаю, что человек, который выбирает непрерывную тишину храма, пустоту подсвечников, отсутствие аромата ладана (нет, речь не о народном православии и магизме) , на самом деле, выбирает пустоту богослужебной жизни, а значит не встречает живого Христа у Чаши. Такой человек выбирает размышление о встрече, говорит о жажде встречи с Христом, о ее важности, но сам как будто приходит в приёмную, но как только Христос выходит пригласить человека к Себе, он встает и уходит. И так снова и снова. Человек выбирает ожидание встречи, но не саму встречу. И этого, к сожалению, ему достаточно.
#размышления #келейное #вера #запискивбукваре
В такие моменты, обычно, я никак не комментирую эти слова. Любой мой ответ, свидетельствующий о необходимости участия в литургической жизни храма, когда весь приход становится одним целым с Христом, в этот момент попадает не в сердце человека, зажигая его огнем желания, а в пространство пустоты опыта встречи.
Дело в том, что для такого человека храм существует вне богослужебной жизни. Он ищет возможности узнать Бога, не разделив это чаяние с ближними, теми кто находится с ним в одном пространстве церкви. Ему нужно успокоение, физически ощущаемая тишина мира и порой совсем не Сам Бог. Отсюда и непонимание необходимости Евхаристии и уж тем более остальных богослужений.
В связи с этим у человека складывается такое отношение к церкви, как чему-то необязательному, факультативному и уж точно не определяющему. Отсюда и непрофессионализм журналистов, и некомпетентность деятелей театра и кино, отсюда некорректность предпринимателей.
Нежелание быть частью целого ведет к одиночеству, одиночество ведет к равнодушию. Думаю, что человек, который выбирает непрерывную тишину храма, пустоту подсвечников, отсутствие аромата ладана
#размышления #келейное #вера #запискивбукваре
Ритуальные службы по факту осуществляют только похороны и околопохороные мероприятия, а потому почему бы не называть их «похоронными службами», а не «ритуальными»?
Каких бы ещё ритуалов им докинуть, чтоб служба отрабатывала своё название по полной?
#размышления #вера #запискивбукваре
Каких бы ещё ритуалов им докинуть, чтоб служба отрабатывала своё название по полной?
#размышления #вера #запискивбукваре
С сожалением вынужден констатировать, что в современной России утрачена красота культуры похоронной обрядности и церемониала, пронизывая религиозное и светское единой динамической логикой.
На фото один из осколков этой красоты, который разрушается с каждым годом, не найдя достойного места в деидеологизированном обществе, и который было бы интересно осмыслить в христианском ключе (какая бы нетривиальная часовня могла получиться).
Волжский мортуарий, построенный в 1950-е, должен был использоваться для прощаний с умершими волжанами, которые внесли значительный вклад в развитие города. В 2016 г. сооружение и участок были приобретены всего за несчастные 1,5 млн руб., но никакого ренессанса не случилось.
КУПЛЮ МОРТУАРИЙ. ДОРОГО
#архитектура #вера #запискивбукваре
На фото один из осколков этой красоты, который разрушается с каждым годом, не найдя достойного места в деидеологизированном обществе, и который было бы интересно осмыслить в христианском ключе (какая бы нетривиальная часовня могла получиться).
Волжский мортуарий, построенный в 1950-е, должен был использоваться для прощаний с умершими волжанами, которые внесли значительный вклад в развитие города. В 2016 г. сооружение и участок были приобретены всего за несчастные 1,5 млн руб., но никакого ренессанса не случилось.
КУПЛЮ МОРТУАРИЙ. ДОРОГО
#архитектура #вера #запискивбукваре
В который раз отмечаю для себя, что неоязычество в том виде, в котором оно есть сегодня, зачастую стремится к реконструкции довольно слабой философской традиции.
Доминирующая неоязыческая традиция выбирает путь наименьшего интеллектуального напряжения, замыкаясь на сугубо материалистическом копировании поведенческих паттернов. Отсюда и неизбежная маргинализация данного сообщества и обреченность на упадок. Неоязычество не имеет глубины культуры мысли.
Такое язычество не способно породить нового Зенона, не способно воспитать нового Вергилия.
#размышления #неоязычество #вера #запискивбукваре
Доминирующая неоязыческая традиция выбирает путь наименьшего интеллектуального напряжения, замыкаясь на сугубо материалистическом копировании поведенческих паттернов. Отсюда и неизбежная маргинализация данного сообщества и обреченность на упадок. Неоязычество не имеет глубины культуры мысли.
Такое язычество не способно породить нового Зенона, не способно воспитать нового Вергилия.
#размышления #неоязычество #вера #запискивбукваре
Давно наблюдаю полярность мировоззрений среди читателей канала. Это прекрасно и не может не радовать, потому как это способствует диалогу и отсутствию косности. Отсюда возникло желание узнать чуть более объективно Вашу религиозную самоидентификацию.
Опрос не позволяет охватить все возможное, а потому если не нашли подходящий ответ, то просьба написать его в комментариях под опросом.
Также будет здорово, если при выборе более крупной категории, Вы укажете деноминационную принадлежность (например, протестант - методист или православный - старообрядец) в комментариях.
Опрос не позволяет охватить все возможное, а потому если не нашли подходящий ответ, то просьба написать его в комментариях под опросом.
Также будет здорово, если при выборе более крупной категории, Вы укажете деноминационную принадлежность (например, протестант - методист или православный - старообрядец) в комментариях.
Какова Ваша религиозная самоидентификация?
Anonymous Poll
1%
ислам
0%
нетрадиционные культы
2%
католицизм
82%
православие
3%
язычество
3%
протестантизм
1%
восточные культы
1%
оккультизм
7%
____теизм
Любопытно, как в быту в мелочах можно отвернуться от Света или обратиться к нему.
Для кого Муж и жена одна сатана, а для кого - малая церковь.
Для кого важное дело начинается с «к черту», а для кого «с Богом».
Вот пространство, которое можно сакрализировать, и которое нуждается в Свете. А мы всё о футболках и кружках спорим.
#размышления #келейное #вера #запискивбукваре
Для кого Муж и жена одна сатана, а для кого - малая церковь.
Для кого важное дело начинается с «к черту», а для кого «с Богом».
Вот пространство, которое можно сакрализировать, и которое нуждается в Свете. А мы всё о футболках и кружках спорим.
#размышления #келейное #вера #запискивбукваре
Давно размышляю над возможностью развития христианской культуры.
Зачастую мы говорим о проявлении, что называется, декоративно прикладной стороны вопроса: живопись, скульптура, кино, литература и тд. Безусловно, это важно и необходимо, но, полагаю, надо начинать с создания среды.
Что я имею в виду — вижу необходимость создания инфраструктуры, способной полностью закрывать потребности человека и сопровождать его жизнь от колыбели жизни до колыбели смерти. В то же время настаиваю на вменяемости методов и инструментов, без излишней экзальтации и перекосов.
Как христианин, я был бы рад, чтобы мой ребенок мог родиться в христианском родильном доме, учиться в христианской школе и университете. Я был бы рад вкладывать деньги в христиански ориентированные производства, покупать ценные бумаги компаний, позиционирующих себя как христианские. Необходимо создание пространств, транслирующих эту самую христианскую культуру, но достаточно интегрированных в город, не замыкающихся на церковных приходах (!).
Главное, чтобы эти практики были доступны не исключительно людям с заработком много выше среднего. Большинство практик благополучно работают у наших христианских братьев из иных деноминаций, в том числе на безвозмездной основе. Так почему бы не рассмотреть принцип #хорошееповтори.
Безусловно для подобного было бы необходимо крепкое финансирование, в т.ч. создание реального банка, а не его симулякра.
В связи с этим интересно Ваше мнение относительно необходимого финансового и организационного состояния церкви для реабилитации христианской культуры. Свое мнение традиционно изложу чуть позже.
#келейное #дискуссия #вера #запискивбукваре
Зачастую мы говорим о проявлении, что называется, декоративно прикладной стороны вопроса: живопись, скульптура, кино, литература и тд. Безусловно, это важно и необходимо, но, полагаю, надо начинать с создания среды.
Что я имею в виду — вижу необходимость создания инфраструктуры, способной полностью закрывать потребности человека и сопровождать его жизнь от колыбели жизни до колыбели смерти. В то же время настаиваю на вменяемости методов и инструментов, без излишней экзальтации и перекосов.
Как христианин, я был бы рад, чтобы мой ребенок мог родиться в христианском родильном доме, учиться в христианской школе и университете. Я был бы рад вкладывать деньги в христиански ориентированные производства, покупать ценные бумаги компаний, позиционирующих себя как христианские. Необходимо создание пространств, транслирующих эту самую христианскую культуру, но достаточно интегрированных в город, не замыкающихся на церковных приходах (!).
Главное, чтобы эти практики были доступны не исключительно людям с заработком много выше среднего. Большинство практик благополучно работают у наших христианских братьев из иных деноминаций, в том числе на безвозмездной основе. Так почему бы не рассмотреть принцип #хорошееповтори.
Безусловно для подобного было бы необходимо крепкое финансирование, в т.ч. создание реального банка, а не его симулякра.
В связи с этим интересно Ваше мнение относительно необходимого финансового и организационного состояния церкви для реабилитации христианской культуры. Свое мнение традиционно изложу чуть позже.
#келейное #дискуссия #вера #запискивбукваре