🍃 «مرضیه امیری»، «ندا ناجی» و «عاطفه رنگریز» از زنان بازداشت شده‌ی روز جهانی کارگر، شانزدهمین روز بازداشت خود را سپری می‌کنند.

درست چند روز پس از بازداشت‌های وحشیانه‌ی روز جهانی کارگر، تظاهرات بزرگ دانشجویان علیه گشت ارشاد دانشگاهی و پوشش اجباری با شعار «نان، کار، آزادی، پوشش اختیاری» برگزار شد.
به صورت این زنان بنگرید. آنها "در غیاب خود ادامه می‌یابند" ...
#نه_به_سرکوب_فعالین
نان کار آزادی
امنیت اجتماعی
@zan_j

🔻آگهی متفاوت و خلاقانه سازمان عفو بین الملل:
خشونت علیه زنان وقتی اتفاق میوفته که کسی تماشا نمیکنه!

دوربینی که در این بنر نصب شده مشخص میکنه که آیا کسی در حال نگاه کردن به تبلیغ هست یا نه، و بر اساس آن مشخص میشه که چه تصویری در بنر پخش بشه. وقتی کسی حواسش به تبلیغ نیست، مرد شروع میکنه به کتک زدن زن، اما به محض اینکه کسی به تبلیغ نگاه میکنه، مرد از کتک زدن دست برمیداره. پیام این تبلیغ کاملا واضح و گویاست:
اگر خشونتهایی که شاهدش هستید را گزارش کنید، خشونت علیه زنان از بین خواهد رفت!
#تبلیغات
@zan_j

سنای ایالت آلاباما #سقط_جنین پس از تجاوز را هم منع کرد

اکثریت نمایندگان این مجلس ( ۲۵ موافق در برابر ۶ مخالف) به لایحه سخت‌گیرانهٔ ممنوعیت سقط جنین رأی مثبت دادند درحالیکه هیچکدام از ۴ نماینده زن این مجلس با این امر موافق نبودند. فرماندار آلاباما خانم «کِی آیوی» اعلام کرده است فقط پس از بررسی کامل این لایحه آن را امضا خواهد کرد.

طبق این لایحه هر پزشکی که قصد انجام سقط جنین را داشته باشد ۱۰ سال و اگر آن را انجام دهد ۹۹ سال زندانی خواهد شد. همچنین این لایحه هیچ استثنایی برای سقط جنین حاصل از تجاوز یا رابطه جنسی با محارم نیز قائل نمی‌شود.
@zan_j

هفت از فعالین کارگری و اجتماعی مریوان که در تجمع امروز #علیه_قتلهای_ناموسی و خشونت علیه زنان شرکت کرده بودند دستگیر شدند. اسامی آنها بقرار زیر است.

محمد دانش، دیمن فتحی ،سمیه روزبه،هیمن کانی سانان،مژده مردوخی،کویار خیشکار.ویک خانم دیگر که هویتش نامشخص است.


ما خواهان آزادی فوری #دستگیر_شدگان امروز #مریوان هستیم

@zan_j

🌺زنان بازداشت شدە مریوان آزاد شدن

کویار خویشکار
دیمن فتحی
مژدە مردوخی
سومیە روزبە
آزاد شدند.

#اعتراض_بە_قتلهای_ناموسی
@zan_j

#رقص

گل گلدون من شکسته در باد
تو بیا تا دلم نکرده فریاد
#فرهاد_شیبانی

از درون شب تار میشکوفد گل سرخ
خنده بر لب گل خورشید کند
جلوه بر کوه بلند
نیست تردید زمستان گذرد
وز پی اش پیک بهار با هزاران گل سرخ بی گمان می آید
#سپیده_قلیان
#اسماعیل_بخشی
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
@zan_j

سلام!

در دور دست باغ برهنه چکاوکی،
بر شاخه می‌سراید:
این چند برگ پیر،
وقتی گسست از شاخ،
آن دم جوانه‌های جوان باز می‌شود
بیداری بهار
آغاز می‌شود.

شفیعی کدکنی
@zan_j

🔴متن بیانیه قرائت شدی فعالین کارگری واجتماعی مریوان در #مراسم گرامی داشت #قربانیان_قتلهای_ناموسی

ما امروز اینجا جمع شده ایم تا کیفر خواست خود را علیه مناسباتی که هر روز از زنان قربانی میگیرد فریاد بزنیم و اعلام کنیم که تا رسیدن به جامعه برابر وعاری از خشونت از پای نخواهیم نشست.
خشونت و نقص حقوق زنان ریشه در مناسبات ومسایل اجتماعی دارد که متاسفانه امروزه ودر چند روز اخیر بیشتر و بیشتر شاهد آن هستیم ازجمله برخورد فیزیکی،آزار جنسی ،فشار روانی و قتل که همه این معظلات ریشه در افکار مردسالار وساختارهای ارتجاعی دارد.محیط کار و اموزش،خانواد وسایر محیط های اجتماعی همه از مواردی هستند که در آن زنان بیشتر تحت فشار روانی وفیزیکی قرار میگیرند.که گاه منجر به خودکشی و یا اعمال قتل از جانب افراد خانواد می شود.

نتایج وبازتاب های منفی این خشونت در جامعه به گونه ایست که شاید کشتار وخودکشی زنان وهر انسانی امری طبیعی ونرمال تلقی شود.اما باید متمرکز شد که این توحش نه تنها امری طبیعی نیست بلکه باید آن را نوعی آسیب اجتماعی دانست که گریبان جامعه ی انسانی را گرفته است.
خشونت فیزیکی،قتل های ناموسی،تجاوز وبه بردگی گرفتن زنان باز تولید افکار مردسالارانه و ارتجاعی است که برای مقابله با چنین توحش ضد بشری بایستی تمامی انسان های آگاه و مبارز در برابر آن قدم علم کنند،که در غیر این صورت سکوت در قبال فریادهای قربانیهای این نابرابری ها را اعمال کرده ایم آن هم در عصری که چندین دهه پیش حامیان زر و پول بر این باور بودند که با سر آمدن تاریخ وپایان آن راه برای مبارزات مردمی علیه هر ارتجاعی به بن بست رسیده وهمگان باید تسلیم نظام سرمایه داری شوند. غافل از این که با پیشرفت ارتباطات وگسترش بازار آزاد به تمامی نقاط جهان،تمامی مبارزات مردمی وجنبش های اجتماعی و هرنوع دفاع از حقوق زنان ،کودکان،به مراتب گسترش یافته وهمچنان تفکر وآگاهی بخشی خواهد بود.
در طول دو ماه اخیر شاهد چندین مورد خودکشی و قتل ناموسی در کردستان بود ایم وما نیز بر خود لازم دانستیم که در مقابل این اعمال زشت و ضد انسانی سکوت ننمایم و نفرت وانسجاممان نسبت به آمرین و عاملین این جنایات اعلام کنیم.
واما توحش و خشونت علیه زنان به هر طریقی وشیوه ای باید متوقف شود ولازم است هر انسان ازادی خواه و اگاه و همه جوامع بشری در تمامی نقاط این کره ی خاکی،دربرابر آن به پا خیزند تا برای بنا نهادن جامعه ای عاری از خشونت همت گماریم .
نه به خشونت علیه زنان

نه به قتل های ناموسی

نه به ازار جنسی زنان

نه به ازدواج اجباری

نه به ازدواج کودکان

(جمعی از فعالین کارگری و اجتماعی شهر مریوان)
۱۳۹٨/۲/۲۶
@zan_j

جمعه خوبی داشته باشید🌺

یک عاشقانه آرام در طبیعت


@zan_j

برگزاری #مراسم_جشن پایان سال در مدارس بدون مجوز #ممنوع_شد...



#فضای_پلیسی_امنیتی_ممنوع
#شادی_حق کودکان
مدرسه ی شاد
@zan_j

#كار_خانگي
#ویدیوی کامل نشست آگاهی-۴۰
با موضوع:
«نقد و بررسی دستمزدی شدن کار خانگی زنان»
با سخنرانی فریبرز رییس دانا را از طریق لینک زیر در آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/opGBV
@zan_j

#گزارش
کسانی که برای امرار معا ش مجبور هستن ساعتهای طولانی زباله گردی کنند
#زنان_کارگر
#رنج_زباله‌گردی و گنج شهرداری
@zan_j

شعار مرگ بر دیکتاتور...در خیابان خیام #ارومیه پس از پیروزی پرسپولیس

_پرسپولیس بهانه... اصل رژیم نشانه

@zan_j

خانواده ناهید شقاقی نوشتند هنوز تماسی با آنها گرفته نشده است
@zan_j

جنسیت و سیاست


یادداشتی از #ندا_ناجی

جنسیت انسان از ابتدای تولد بر تمام مسیر زندگی او تأثیرگذار است به گونه ای که اولین پرسش، در مورد «جنسیت» نوزاد است و با توجه به این موضوع می توان شغل وی را در آینده متصور شد. در طول تاریخ زنان همواره در جدل و کشمکش برای دستیابی به حقوق خویش بوده اند و این حقوق با توجه به حرکت رو به جلوی جوامع و پشت سر نهادن دستیابی به حقوق اولیه, به نسبت نیاز و خواست های آنان، دچار دگرگونی هایی شده است. یه عنوان مثال در زمان کنونی در کشور ما دیگر مسأله ای چون «حق رأی» و به تبع آن تنها انتخاب کردن و انتظار کشیدن برای تغییر نمی تواند عنوان و سرتیتر مبارزات کنونی زنان باشد زیرا مطالبات و نیازهای معاصر زنان فراتر از آن و به مسایلی در خور جهان امروز مانند انتخاب شدن به عنوان مجری قوانین و تأثیر مستقیم بر روند اداره کشور ارتقاء یافته است.
"جامعه سیاسی مردسالار شرایطی را فراهم آورده است که در آن زنانی که به منصبی هم دست یافته اند آنرا از آن خود ندانسته و بسیار کمرنگ و خنثا باشند و در اظهار نظر های مردان که اکثریت را تشکیل می دهند جایی برای ابراز وجود نداشته باشند. به گونه ای که می توان آنان را تزئینی در مجالس و محافل سیاسی پنداشت.این انفعال ناشی از خودکم بینی زنان و میدان دادن به مردان به علت در اقلیت بودن است و در نتیجه زنان از جنجالها دور می مانند."
https://telegra.ph/genderandpolitics-05-17
@zan_j

در معنای «خاله‌زنکی»

✍ سیلویا فدریچی
ترجمه‌ی: آیدین خلیلی


🔸 اگر قرار باشد دریابیم سرکوب جنسیتی چگونه عمل، و خود را بازتولید، می‌کند، ترسیم تاریخ کلماتی که غالباً برای توصیف و خوارشماری زنان به کار می‌روند گامی ضروری است. در این زمینه تاریخ «خاله‌زنکی» نمادین است. به میانجی آن می‌توانیم از دو قرن تهاجم به زنان در طلیعه‌ی پیدایش انگلستان مدرن سردرآوریم، در آن دوران لغتی که عموماً اشاره به دوست صمیمی مؤنث داشت بدل به کلمه‌ای شد که معنی غیبت و یاوه می‌دهد، مکالمه‌ای که بذر نفاق می‌پراکند، درست برخلاف دوستی زنانه که دلالت بر همبستگی‌ داشت و آن را ایجاد می‌کرد. انتساب معنایی تحقیرآمیز به کلمه‌ای که دلالت بر دوستی میان زنان داشت در خدمت نابودی تداول اجتماعی‌بودنِ زنان در قرون وسطا بود، در آن زمان عمده‌ی فعالیت‌های زنان ماهیتی جمعی داشت و، لااقل در طبقات پایین، زنانْ اجتماعی همبسته را شکل می‌دادند که منشاء قدرتی بود که مشابه آن در دوران مدرن یافت نمی‌شود.

🔸 خاله‌زنکی امروز اشاره به مکالمه‌ای خودمانی دارد که بیشتر اوقات به آن‌کس که موضوع مکالمه است گزندی می‌رساند و غالباً گفتگویی است که رضایت در آن از بدگویی بی‌مسئولانه از دیگران حاصل می‌شود؛ پخش اطلاعاتی است که قرار نبوده همگان از آن باخبر شوند اما می‌تواند آبروی افراد را ببرد، و صراحتاً «مکالمه‌ی زنان» است.
زنانند که «خاله‌زنکی» می‌کنند، آنان ظاهراً کار بهتری برای انجام دادن ندارند و دسترسی‌شان به دانش و اطلاعات واقعی اندک است و گرفتار ناتوانی‌ای ساختاری‌اند در شکل دادن به گفتارهای عقلانیِ مبتنی بر واقعیات. از این رو خاله‌زنکی بخش جدایی‌ناپذیر بی‌ارزش‌انگاری شخصیت و کار زنان است، به ویژه کار خانگی که در نظر عامه عرصه‌ی مطلوبی است که در آن این کردار نشو و نما می‌یابد.

🔸 مفهوم «خاله‌زنکی» آن‌چنان که دیدیم، در زمینه‌ی تاریخی خاصی ظهور کرد. این «یاوه‌گویی زنانه» از چشم‌انداز دیگر سنن فرهنگی، به واقع به شکلی کاملاً متفاوت ظاهر می‌شود. در بسیاری از نقاط دنیا زنان را بافندگان حافظه می‌دانند ــ کسانی که صداهای گذشته و تاریخ‌های اجتماعات را زنده نگه می‌دارند و آنها را به نسل‌های بعدی انتقال می‌دهند و با این کار هویتی جمعی و حس همبستگی عمیقی خلق می‌کنند. آنان همچنین کسانی بوده‌اند که دانش و معرفت اکتسابی ــ در مورد درمان‌های پزشکی، مشکلات قلبی و فهم رفتار انسانی و پیش از همه رفتار مردان ــ را سینه‌به‌سینه منتقل می‌کرده‌اند. برچسب «خاله‌زنکی» بر همه‌ی محصولات این دانش زدن، بخشی از خوارداشت زنان است ــ و در راستای کلیشه‌‌ای است که شیطان‌شناسان ساخته‌اند؛ زن به عنوان فردی مستعد شرارت، حسدورزی به مال و جاه دیگران و گوش سپردن به فرمان شیطان. بدین ترتیب است که زنان مجبور به سکوت شده‌ و تا امروز از خیلی از مکان‌هایی طرد شده‌اند که در آن تصمیمات اتخاذ می‌شود، آنان از امکان تعریف تجربیات خودشان محروم شده و مجبور شده‌اند با زن‌ستیزیِ مردان یا تصویر ایدئال از خود سازگار شوند. اما اکنون ما در حال پس گرفتن دانش خود هستیم. همچنان که زنی اخیراً در نشستی در باب معنای جادوگری اظهار داشت، جادو یعنی: «ما می‌دانیم که می‌دانیم.»

#مردسالاری
#جنبش_زنان
@zan_j

اتاق تاریک بود. ننه پیرهن چراغ را درآورد و پایه‌اش را برد که نفت بخرد. بوی عطر آبگوشت لیمو عمانی خانهٔ همسایه، اتاق‌مان را پر کرده بود. بابام با بوی ترشیدهٔ نان آمد. به من گفت: «امشب شب جمعه س. یه سوره قرآن برای مرده‌هامان بخوان.»
گفتم: «گلوم خیلی درد میکنه.»

بابا به اصغر گفت که بخواند. می‌دانستم که اصغر بلد نیست. بابا قلک را که دید، آن را برداشت و تکان داد و به من گفت: «وقتی زیاد شد، به من بدش قرض، باشد؟»
گفتم: «باشد.»

از دور صدای اذان می‌آمد. بابا صلوات فرستاد. فاطی به آهنگ گوشت‌کوب خانهٔ همسایه می‌رقصید. جاده‌های حاشیهٔ گلیم تاریک بود و ماشین اصغر چراغ نداشت. ننه هنوز نیامده بود. شاید به او نسیه نداده بودند.

علی‌اشرف درویشیان،
فـصل نـان
ـــــــــــ
@zan_j

«همان گونه که کارگر توسط سرمایه‌دار به انقیاد کشیده می‌شود، زن نیز تا زمانی که از نظر اقتصادی مستقل نشده، در بند مرد باقی خواهند ماند.»
#کلارا_زتکین
@zan_j