به بهانه ۲۵ اسفند ماه زادروز پروین اعتصامی؛

رخشندهٔ اعتصامی معروف به پروین اعتصامی در ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ خورشیدی در شهر تبریز به دنیا آمد. پدرش یوسف اعتصامی آشتیانی (اعتصام الملک) از رجال نامی و نویسندگان و مترجمان مشهور اواخر دورهٔ قاجار بود. در کودکی با خانواده به تهران آمد. پایان‌نامهٔ تحصیلی خود را از مدرسهٔ آمریکایی تهران گرفت و در همانجا شروع به تدریس کرد. پیوند زناشویی وی با پسر عمویش بیش از دو و نیم ماه دوام نداشت. وی پس از جدایی از همسر، مدتی کتابدار کتابخانهٔ دانشسرای عالی بود. دیوان اشعار وی بالغ بر ۲۵۰۰ بیت است. وی در فروردین ۱۳۲۰ شمسی به علت ابتلا به حصبه درگذشت و در قم به خاک سپرده شد.

آهنگی زیبا از علیرضا عصار با نام «محتسب»
شعر از پروین اعتصامی
از :زمستان

@zan_j

#اسید_پاشی به صورت یک معلم در تهران

🔸شنبه ۲۵ اسفند ۹۷
🔸به گفته‌های رسیده از خود معلم من معاون مدرسه‌ای در منطقه‌ی پونک تهران هستم و طبق مطابق هرروز ساعت ۸ از خانه خارج شدم تا به مدرسه بروم اما به محض خارج شدن مردی نقاب دار ظرف پلاستیکی در دست داشت و به صورتم پاشید همچنین بعد از انتقال وی به بیمارستان این معلم یکی از چشم‌هایش را بر اثر سوختگی شدید از دست داد.
#خشونت_علیه_زنان

#کارگر_زندانی_آزاد_باید_گردد_

🔻ادامه جمع آوری تومار توسط کارگران هفت‌تپه در ارتباط با خواست آزادی اسماعیل بخشی


در ادامه این حرکت، کارگران شیفت شب هم در حال جمع آوری امضاء می باشند.

طومار اولیه پارچه ای به طول ۵ متر بوده که از طرف کارگران امضاء شده و اکنون کارگران‌با تهیه پارچه ای دیگر به طول سه متر جهت طومار، مشغول جمع آوری امضاء در شیفت شب می باشند.

سندیکای کارگران نیشکر هفت تپه
۲۳ اسفند

#نان_کار_آزادی_حق_مسلم_ماست
@zan_j

...وقتی‌که خوشحالیم مادرم خیلی خوب می‌رقصد. زن‌های همسایه با تشت دایره می‌زنند و مادرم رقص کردی می‌کند و رقص شاطری هم بلد است. اما هیچ‌وقت جلوی پدرم نمی‌رقصد. پدرم هر وقت عصبانی می‌شود به ما می‌گوید :《ای رقاص‌های بی‌آبرو》و معلوم است که از رقص بدش می‌آید. من نمی‌دانم که مادر من که اینقدر خوب است چرا هیچوقت عکس‌اش توی روزنامه یا مجله‌ای نیست و هیچ‌وقت مادر نمونه نشده است. وقتی که سالی یکبار بند می اندازد، خیلی هم قشنگ می‌شود.

علی اشرف درویشیان
همراه آهنگ‌های بابام

#علی_اشرف_درویشیان
نقاشی:پیکاسو

@zan_j

🌺بازخوانی ترانه دو صدایی "بردی از یادم"

پیمان سلیمی

هانی نیرو

@zan_j

‌
با قیام سبزه ها از خاک
با طلوع چشمه ها از سنگ
با سلام دلپذیر صبح
با گریز ابر خشم آهنگ
سینه ام را باز خواهم کرد
همره بال پرستوها
عطر پنهان مانده اندیشه هایم را
باز در پرواز خواهم کرد

@zan_j

#ترانه

نوروز تو راهه

ثمین و اولین باغچه‌بان از هنرمندانی بودند که ترانه‌ها و آثار بزرگی به وجود آوردند، از جمله مجموعه "رنگین کمون" و " چهار شنبه‌سوری".

🔴 چاردیواریْ اختیاری نیست!


عادت جمعی مبنی بر انواع اعمال خشونت در خانواده و نهادی چون خانواده با کتمان، سکوت و نادیده‌انگاری همراه بوده است. صدای فریادهای ممتد زنی مبنی بر اعلان علنی درخواست «کمک» در همسایگی ما «دعوای زن و‌ شوهری» تعبیر می‌شود و پاییدن‌های مستمر در فضای فردی، «علاقه‌ی زیاد» جا زده شده است!
آنچه که تحت عنوان «خشونت خانوادگی» از آن یاد می‌کنند شامل: «استفاده عامدانه و آگاهانه از قدرت بدنی به صورت عملی یا تهدیدآمیز علیه خود، دیگری یا گروهی دیگر است که منجر به جراحت، مرگ، آسیب روحی، فقر یا محرومیت می‌شود».
«#خشونت_خانگی» نیز عمل و گفتار تهدیدآمیز و تحقیرآمیزی است که‌ آسیب جسمی، جنسی، روانی، اقتصادی و اجتماعی را در پی خواهد شد. خشونتی که در رسته‌بندی آن، گرچه به درستی بیشترین آمار موجود مربوطه به اعمال سرکوب و‌ خشونت‌ورزی از جانب مردان علیه زنان است، اما ساده‌انگاری فاحشی است اگر که گزاره‌ی اقلیتِ خشونت‌ورزی زنان علیه مردان را نادیده بگیریم.

با اینکه آمار منسجمی از #خشونت_علیه_زنان از جانب نهادهای دولتی ارائه نشده است اما با توجه به اسناد و مطالعات جامع کشوری در ۲۸ استان، ۶۶/۳ درصد از زنان از ابتدای ازدواج تا زمان پژوهش موردنظر، خشونت خانگی را در اکثریت موارد، تجربه کرده بودند. آماری ۷۰ درصدی از «آزارهای جنسی» به ثبت رسیده است که تنها ۲۵ درصد آن‌ها از سوی افراد دیگر جامعه و عوامل خارجی خشونتگر بودند و‌ مابقی «تجاوز» و‌ #خشونت_جنسی را در فضای خانواده تجربه کرده بودند.
نقطه‌ی نهایی این سرکوب‌ها، به حاشیه‌راندگی و سلب قدرت در ارتباط با «#خودسوزی زنان» است؛ وقتی که بنزین و آتش کبریتْ در مقام آخرین راه رهایی جلوه‌گر می‌شود. در فقدان هرگونه قوانینی که در اکثریت مفاد خود، به راحتی به نفع خشونت‌گران تفسیر می‌شود، صحبت از ارجاع به نهادهای قضاییْ واجد زهرخند بی‌پایانی خواهد بود. بسیاری از زنان تهیدست که از حق برخورداری از وکیل و سرمایه‌ی مکفی محروم‌اند، به محض ورود به دادگاه‌ها از روند «پیگیری» خود صرف‌نظر می‌کنند. قانون موجود نه تنها خالی از حمایتگری‌های ضروری از «فرد» مورد خشونت واقع شده است، بلکه «دادگاه خانواده» را بدل به یکی از جهنمی‌ترین زیرمجموعه‌های قضایی خود نیز قرار داده است.

هم‌پا با اعمال نابرابری‌های اجتماعی «زنان فاقد سرمایه» در گستره‌ای عریض در همان «چاردیواری»های تعریف شده نیز فاقد امنیت جسمی، جنسی و ثبات اقتصادی هستند. کودک‌همسرانی که هجده سالگی آنانْ روایتگر شصت سال عذاب هر روزه است، زنان کارگری که مادرانگی‌شان «هدف از خلقت» نامیده شده است و «کار خانگی»شان «وظیفه». همان جمعیت بی‌شماری که «قانون» و «حمایتگری» را حتی در خواب هم نمی‌بینند.


متن از گروه نویسندگان #سرخط

سرزمینی دارم
از همان کودکی
هلهله‌ها از آن چوبه‌های دار بود
کوچ شناسنامه اش بود و
ظلم پارویش
ودرخت‌هایش زخم شمشال داشتند

جغرافیای زنان شوهر مرده
شهر زنان شوهر مرده
خیابان زنان شوهر مرده
حدود آنجا بود
پروانه ی کشته ی باران
آیینه ی شکسته ی چهره ها
نوازشگر پیچک !
شیرکو بیکس
@zan_j

سرود عشق و عدالت

"به ازای هر یک زن قهرمانی که نامش را شنیده اید
هزاران زن بی نام و نشان هست
که می زیند تا با عشق و عدالت،
روزگار بهتری را به ارمغان آورند. "
فیلم کلکتیو
#نان_کار_آزادی

@zan_j

🔴 ''مردم آجیل نمی‌خرند''

رئیس اتحادیه آجیل و خشکبار گفت بنا بر اعلام بنکداران و خرده فروشان سطح شهر تهران می‌توان گفت فروش آجیل در آستانه عید نوروز ۷۰ تا ۸۰ درصد افت داشته است.

در هفته‌های اخیر و در پی بالا رفتن قیمت خشکبار در ایران، یک کارزار تبلیغاتی ''نه به خرید آجیل'' در شبکه‌های اجتماعی آغاز شد و از شهروندان دعوت کرد از خرید خشکبار و آجیل برای سال نو خودداری کنند.

https://bit.ly/2CySZk3
@zan_j