بازگشت #تینا_دلجو با پایان ایام مرخصی به زندان لاکان رشت

روز سه‌شنبه ۶ مردادماه، تینا دلجو، فعال حقوق زنان با اتمام دوران مرخصی به زندان لاکان رشت بازگشت.

وی روز چهارشنبه ۲۰ خردادماه، از زندان لاکان رشت به مرخصی اعزام شده بود.
خانم دلجو در تاریخ ۹ خردادماه، پس از حضور در شعبه اجرای احکام دادگاه انقلاب رشت بازداشت و جهت تحمل دوران محکومیت خود به زندان لاکان رشت منتقل شده بود.
تینا دلجو مورخ ۲۹ مرداد ۱۴۰۴ از بابت اتهام «تبلیغ علیه نظام» توسط شعبه سوم دادگاه انقلاب رشت، به تحمل یک سال حبس محکوم شده است.
#زن_زندگی_آزادی
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد

@zan_j

بازداشت ۱۲ فعال عرب در آبادان و ماهشهر

روز دوم مرداد ۱۴۰۵، ۱۲ شهروند عرب اهل سنت از شهرهای آبادان و ماهشهر توسط نیروهای اداره اطلاعات بازداشت شدند. این افراد همگی از فعالان مذهبی و فرهنگی به شمار می‌روند.

هویت برخی از بازداشت‌شدگان به این شرح اعلام شده است:
• حسن بترانی، ۳۲ ساله، اهل آبادان
• مهدی بترانی، ۴۱ ساله، اهل آبادان
• مهدی عساکره، ۲۰ ساله، اهل آبادان
• امین خنفری، ۲۲ ساله، اهل آبادان
• حسین خنفری، ۳۳ ساله، اهل آبادان
• عبدالحمید سیمری (معروف به ابوعبدالسلام)، ۵۰ ساله، اهل ماهشهر
• حاتم منصوری، ۴۶ ساله، اهل ماهشهر

منابع محلی گزارش داده‌اند که نیروهای امنیتی هنگام بازداشت، این افراد را مورد ضرب و شتم قرار داده و سپس به مکانی نامعلوم منتقل کرده‌اند.

تا این لحظه دلیل بازداشت و اتهامات واردشده به این شهروندان مشخص نشده است. این بازداشت‌ها در شرایطی رخ می‌دهد که در ماه‌های اخیر و در فضای جنگ و جو امنیتی، فشارها و اقدامات نهادهای اطلاعاتی علیه فعالان عرب در اهواز افزایش یافته و موارد متعددی از احضار و بازداشت در شهرهای مختلف گزارش شده است.
#بازداشت_سرکوب_اعدام
#نه_به_جنگ_نه_به_جمهوری_اسلامی

@zan_j

می‌گویند داغِ فرزند، سهم هیچ مادری نیست.
اما این مادر، دو بار تمام زندگی‌اش را به خاک سپرد...
یک بار در ۱۴۰۱، و بار دیگر در ۱۴۰۴.

او هنوز روزها را می‌شمارد... نه برای کمتر شدن اندوهش،
بلکه برای دیدن روز دادخواهی

تداوم جمهوری اسلامی یعنی تداوم کشتار...
سرنگون باد جمهوری اسلامی!

#ایران #عماد_شوش #علی_شوش #سرنگون_باد_جمهوری_اسلامی
#دادخواهی
#نه_به_اعدام

@zan_j

ماشین کشتار را متوقف کنید

این صحنه مانیفست نسلی است که برای آزادی از جان خود گذشته است! سربه‌دار میدان علیخانی اصفهان، با دستان بسته علامت قلب به مردم نشان داد و خودش طناب دار را به گردن انداخت تا ثابت کند ماشین کشتار در برابر اراده آزادگان حقیرتر از همیشه است.
#میدان_علیخانی
#اصفهان
#نه_به_اعدام
#نه_شاه_نه_شیخ
#StopExecutionsInIran
#Isfahan

@zan_j

دیروز پس از 16 روز مقاومت و همبستگی؛
اعتصاب غذای زندانیان قزلحصار پایان یافت


زندانیان واحد دو زندان قزلحصار کرج روز سه‌شنبه ششم مردادماه، پس از دیدار با مسئولان زندان و مقام‌های قضایی، به اعتصاب غذای خود پایان دادند.

مسئولان در این دیدار وعده داده‌اند که تا زمان بررسی و بازنگری در درخواست‌های زندانیان، اجرای احکام اعدام محکومان پرونده‌های مرتبط با مواد مخدر در این زندان متوقف شود.

این اعتصاب از ۲۲ تیرماه، در اعتراض به انتقال شش زندانی محکوم به اعدام در پرونده‌های مواد مخدر به سلول‌های انفرادی و احتمال اجرای قریب‌الوقوع احکام آنان آغاز شده بود.

زندانیان معترض تأکید کرده‌اند که پایان اعتصاب به معنای خاتمه اعتراض نیست و تداوم توقف آن به عملی شدن وعده‌ها و پایبندی مسئولان به تعهدات مطرح‌شده بستگی دارد.

#نه_به_اعدام
#نه_به_جنگ_نه_به_جمهوری_اسلامی
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد

@zan_j

امروز پانزدهمین روز اعتصاب غذای نیروانا تربتی نژاد

جان نیروانا تربتی‌نژاد در خطر است❗️

نیروانا تربتی‌نژاد، زندانی اهل گرگان، در چهاردهمین روز اعتصاب غذا با وخامت شدید جسمی روبه‌رو شد. گزارش‌ها از چندین نوبت بیهوشی، خونریزی و محرومیت از رسیدگی پزشکی مؤثر حکایت دارد. در حالی که وضعیت او نگران‌کننده است، گفته می‌شود مسئولان زندان به‌جای تأمین درمان، برای پایان دادن به اعتصاب غذا بر او فشار وارد می‌کنند.

📢 سکوت در برابر به خطر افتادن جان زندانیان، به تداوم این نقض حقوق انسانی کمک می‌کند. این خبر را منتشر کنید و خواستار رسیدگی فوری پزشکی به وضعیت نیروانا تربتی‌نژاد شوید.🌈

#نیروانا_تربتی_نژاد #اعتصاب_غذا
#گرگان_زندان_امیرآباد
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد

@zan_j

بازداشت میلاد مروتی، دانشجوی کُرد توسط نیروهای امنیتی

میلاد مروتی، کتابفروش و دانشجوی رشته حقوق دانشگاه آزاد مهاباد به صورت خودسرانه از سوی نیروهای امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.
به گفته یک منبع مطلع، نیروهای امنیتی بدون ارائه حکم قضایی این شهروند کُرد را در محل کارش بازداشت و همچنین اقدام به تفتیش کتابفروشی وی به نام «هێڤی» کرده‌اند.
این منبع مطلع افزود: نیروهای امنیتی تعدادی از وسایل شخصی این دانشجوی کُرد از جمله لپ‌تاپ وی را ضبط و با خود برده‌اند.
تا لحظه انتشار این خبر، از دلیل بازداشت و اتهامات مطروحه علیه میلاد مروتی اطلاعی در دسترس نیست.
#مسلاد_مروتی
#دانشجوی_زندانی
#علیه_بازداشت_سرکوب
@zan_j

سنگین نمی‌شد این همه خواب ستمگران
گر می‌شد از شکستن دل‌ها صدا بلند (صائب)



مکاتبات آصف بیات و سعید مدنی، جامعه‌شناسان ایرانی، از بیش از دو سال پیش، از اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳، با انتشار نامه‌ای آغاز شد که آصف بیات طی آن، با نگاهی همدلانه، پرسش‌ها و نقدهایی را پیرامون برخی دیدگاه‌های سعید مدنی طرح کرد. در ادامه، شاهد انتشار پاسخ مدنی به نقدهای بیات بودیم و پس از آن نیز این گفت‌وگوی مکتوب با طرح پرسش‌هایی تازه‌ و خواندنی استمرار یافته است.
مطالعه‌ی این نامه‌ها از زوایای مهمی اهمیت دارند. اما شاید از یک منظر تلاش برای بازخوانی نظریه‌های جامعه‌شناسی جنبش‌های اجتماعی، گذارها و انقلاب‌ها، در پرتو واقعیت تجربی جنبش‌ها و خیزش‌هایی که ایران در سال‌های اخیر شاهد بوده، آن‌هم در بستری از شرایط بحرانی ژئوپلتیک و مداخلات نظامی امپریالیستی در ایران، نکات طرح‌شده در این نامه‌ها را برای هر پژوهشگر / کنشگر اجتماعی دارای اهمیتی دوچندان می‌سازد.

همان‌طور که شما نیز بارها نوشته‌اید جریان تحولات اجتماعی ایران سال‌هاست با سرعت و البته نه خطی بلکه سینوسی به پیش می‌رود. به نظرم روند اعتراضات و جنبش‌های اجتماعی در ایران را می‌توان به سه موج با تیپولوژی متفاوت تقسیم کرد. موج اول از اوایل دهه‌ی هفتاد و تحت تاثیر عواقب جنگ هشت‌ساله و سیاست‌های تعدیل پس از آن آغاز شد که اعتراضاتی محلی و با انگیزه‌های عمدتاً اقتصادی و زبانی کمابیش محافظه‌کارانه بود؛ یعنی بیش از آن‌که نظام سیاسی را مخاطب قرار دهد بر مطالبات اقتصادی متمرکز بود، مثل اعتراضات اراک، اسلام‌شهر تهران، کرج و مشهد. موج دوم از جنبش اصلاحات در نیمه‌ی دوم دهه‌ی ۱۳۷۰ آغاز و تا جنبش مهسا ادامه یافت. این شورش‌ها، اعتراضات، خیزش‌ها و جنبش‌ها در مقایسه با پیش از آن محلی نبود؛ گاه منطقه‌ای بود، مثل خیزش آب در خوزستان و اصفهان یا اعتراضات نسبت به سرنگونی هواپیمای اوکراینی که عمدتاً در تهران رخ داد، گاه ملی مثل جنبش سبز در اغلب شهرهای بزرگ و جنبش مهسا با گستردگی بیشتر. به‌علاوه، این اعتراضات در مقایسه با اعتراضات پیشین رادیکال‌تر و سیاسی‌تر و خواستار حقوق شهروندی اعم از حق مشارکت عمومی، دموکراسی و رفع تبعیض بودند

https://pecritique.com/?p=38276


#اتحاد_جنبشهای_اجتماعی

وقتی جنگ، زنان را از بازار کار بیرون می‌راند

بنفشه خرم‌دل ـ هنوز این نگاه که زنان برای کار در اولویت نیستند در جامعه‌ی مردسالار حاکم است و مشکلات ناشی از ناآرامی‌های سیاسی و اجتماعی بر مشکلات ناشی از نگاه مردسالارانه به زنان بار می‌شود؛ بار سنگینی که زنان با دشواری آن را تحمل می‌کنند. با همه اینها زنان در طول سال‌های اخیر نشان داده‌اند که توانایی ایجاد تغییرات عمیق اجتماعی را دارند... غم نان اگر بگذارد!
https://www.radiozamaneh.com/895016/

«روزی باغی بود که نامش زمین بود...»؛ شاید همین یک جمله، خلاصهٔ تمام دلتنگی‌های ژرژ موستاکی برای جهانی باشد که آرام‌آرام زیبایی و معصومیت خود را از دست می‌دهد...

رژ موستاکی - روزی باغی بود

#موسیقی
#انسان
#صلح_رفاه_آزادی

@zan_j

از «تانگوی مرگ» تا اذان صبح؛ دیکتاتورها شاید ایدئولوژی‌های متفاوتی داشته باشند، اما زبان سرکوبشان شبیه است. برای کشتن، آیین می‌سازند؛ صدا انتخاب می‌کنند و مرگ را در روایتی مقدس یا ضروری پنهان می‌کنند.
برای مردم ایران، این روایت غریبه نیست؛ جایی که با شنیدن اذان سحرگاهی از پشت دیوارهای زندان، نخستین پرسش این است: امروز چه کسی را اعدام کردند؟


#نه_به_اعدام
#نان_آزادی
#صلح_رفاه_آبادی
#نه_به_جنگ_نه_به_جمهوری_اسلامی


@zan_j

الهام زراعت پیشه، وکیل دادگستری از زندان شیراز آزاد شد🌹
آزادی خانم زراعت پیشه روز چهارشنبه ۷ مردادماه، با تودیع وثیقه از زندان عادل آباد شیراز صورت گرفته است.
این وکیل دادگستری در تاریخ ۱۴ اردیبهشت‌ماه سال جاری، در محدوده دادسرای اجرای احکام شیراز بازداشت شد.
وی سپس در مرحله بدوی توسط شعبه اول دادگاه انقلاب شیراز  از بابت اتهام اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی به پنج سال حبس و از بابت اتهام تبلیغ علیه نظام به یک سال حبس و ممنوعیت خروج از کشور و ابطال گذرنامه به مدت دو سال محکوم شد.
الهام زراعت پیشه، وکیل دادگستری و عضو کانون وکلای استان فارس، پیشتر نیز به واسطه فعالیت های خود سابقه برخورد قضایی و بازداشت را داشته است.

#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
#نه_به_اعدام
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@zan_j

فایل پی‌دی‌اف کتابچه نوشته شده توسط شبکه فمینیست‌ها برای ژینابا عنوان:

فمینیسم علیه اعدام: لغو بی‌قید و شرط مجازات اعدام و تخیل عدالت دگرگون‌ساز

@Feminists4jina

#زنان_علیه_اعدام
#نه_به_اعدام
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@zan_j

نابودی ۱۰۰لنج صیادی در حملات اخیر به جاسک؛ ضربه‌ای به معیشت صیادان❗️
۸ مرداد
برآورد اولیه خسارت‌های وارد شده به شناورهای صیادی حدود سه هزار میلیارد تومان است، ارزش هر لنج آب‌های دور را بین ۸۰ تا ۱۰۰ میلیارد تومان و هر لنج ساحلی را بین ۳۰ تا ۵۰ میلیارد تومان اعلام کرد.
رییس اداره شیلات جاسک گفت نابودی این شناورها پیامدهای گسترده‌ای برای اشتغال منطقه داشته است. به گفته او، هر لنج آب‌های دور برای حدود ۲۵ نفر و هر لنج ساحلی برای حدود ۱۰ نفر فرصت شغلی ایجاد می‌کرد و از بین رفتن ۱۰۰ لنج، شمار زیادی از صیادان، ملوانان و جاشو‌ها را بیکار کرده است.
پس از آغاز حملات، شناورهای باقی‌مانده برای کاهش خسارت به خورها منتقل شدند و دو جایگاه سوخت در بندرهای گوگسر و کوه مبارک به‌طور موقت جایگزین جایگاه آسیب‌دیده شدند.
حدود ۵۰۰ تا ۶۰۰ خانواده به‌طور مستقیم از نابودی این لنج‌ها آسیب دیده‌اند.
بندر جاسک یکی از قطب‌های مهم صیادی هرمزگان است و آثار این حملات تنها به صاحبان شناورها محدود نمی‌شود، بلکه بر زندگی هزاران نفر که به اقتصاد در‌یامحور منطقه وابسته‌اند، سایه انداخته است.

#معیشت_زندگی و جان مردم
#نه_به_جنگ_طلبان
@zan_j

تعرض جنسی به نام امر به معروف؛
در زندان‌های طالبان چه می‌گذرد؟

🟠 سیمین در وقت غذا و نماز طالبان فرصت پیدا کرد با زنان و دختران جوانی که با او یک‌جا بازداشت شده بودند، صحبت‌ کند: «بیشتر زنان و دخترانی که آن‌جا بودند به اتهام رعایت نکردن حجاب بازداشت شده بودند، به جز زن باردار، دختر ۱۳ ساله و یک زن که بخاطر بردن نان به دکان برای همسرش بازداشت شده بود.» طالبان زن باردار را به دلیل «افتادن چادرنماز روی شانه»اش بازداشت کرده بودند. او به سیمین گفته است: «تولد فرزندم نزدیک است. من بازار رفته بودم تا برای فرزندم لباس و دیگر لوازم بگیرم، در برگشت سمت خانه، داخل کوچه در جای خلوتی نشستم تا کمی آب بنوشم. سرم را بلند کردم که آب بنوشم، چادرنمازم روی شانه‌ام افتاد. در همین هنگام سه تن از نیروهای امر به معروف طالبان از کوچه تیر می‌شدند، مرا دیدند و بازداشتم کردند. می‌ترسم که در اینجا فرزندم ضایع نشود. خدا کند امشب در اینجا نمانیم وگرنه تا فردا نه من زنده می‌مانم و نه بچه‌ داخل شکمم.»

🟠 برای سیمین در داخل زندان شنیدن قصه‌ یک دختر جوان بیشتر از همه‌چیز آزاردهنده بوده اسن. دختر جوانی که ماه‌ها بدون هیچ جرمی در زندان به سر برده بود. او به سیمین گفته بود: «مرا به جرم ارتباط نامشروع با یک پسر بازداشت کردند. در حالی که هیچ کاری نکرده بودیم. ما فقط به کافه رفته و باهم حرف می‌زدیم. چهار ماه است که در زندان هستم. بخدا قسم وقتی از زندان آزاد شدم هرکاری که دلم شد انجام می‌دهم.»

🟠 سیمین شب به خانه بازگشت. او پس از رهایی از بازداشت طالبان، به‌طور مداوم کابوس می‌بیند و جرات نمی‌کند مثل قبل سر کار برود: «دوست داشتم خودم را در کنج خانه زندانی کنم. بعد از آن روز وقتی ماموران امر به معروف طالبان را ببینم، پاهایم سست می‌شوند، سرم گیج می‌رود و بازداشت شدنم و آن اتفاقات داخل زندان یادم می‌آیند. یک روز وقتی داخل … نشسته بودم و یک سرباز امر به معروف را دیدم، بازهم دچار خون‌ریزی شدم.»

🟠 گزارش‌های رسیده از هرات حاکی از آن است که مأموران امر به معروف و نهی از منکر طالبان حضور خود را در بازارها و مراکز خریدِ ویژه زنان به‌شدت افزایش داده‌اند. به گفته منابع محلی، هیچ زنی بدون داشتن ماسک، جوراب، نقاب و چادر نماز بلند اجازه تردد در شهر را ندارد و حتی کسانی که این پوشش را رعایت می‌کنند نیز از تذکرها و برخوردهای سلیقه‌ای محتسبان در امان نیستند. زمستان سال ۱۴۰۲ هم تعدادی از زنان و دختران دانش‌آموز افغان در کابل به دلیل «بدحجابی» بازداشت شدند و مدتی بعد رسانه زن‌تایمز گزارش داد که برخی از دختران بازداشت‌شده، در زندان طالبان مورد تعرض جنسی قرار گرفتند. این رسانه پس از تحقیقات اعلام کرد که حداقل یک نفر از این زنان بر اثر خودکشی جان خود را از دست داده و پیکر بی‌جان یکی دیگر از این زنان چند هفته پس از دست‌گیری پیدا شده است.

🟠 رمزیه، یک فعال حقوق زنان که در سال ۲۰۲۲ توسط طالبان زندانی شده بود می‌گوید: «آنچه در زندان تجربه کردم وحشتناک بود، اما می‌دانی چه چیزی بدتر از آن است؟ این که ما نمی‌توانیم درباره‌ آنچه بر ما گذشته است صحبت کنیم. از یک طرف از طالبان می‌ترسیم، زیرا آنان ما را مجبور کردند نامه‌ای را امضا کنیم که براساس آن نباید در مورد تجربه‌ خود حتا با خانواده‌ صحبت کنیم و از طرف دیگر این جامعه‌ سنتی ماست که به ما اجازه‌ حرف‌زدن نمی‌دهد. در زندان طالبان هیچ حریم خصوصی و قانونی وجود ندارد و کسی نیست که بتواند از آنان سوال کند یا آنان را مسئول بسازد. اگر به ما تجاوز شد، نمی‌توانیم در مورد آن صحبت کنیم و خانواده‌های ما اولین کسانی هستند که اطمینان حاصل می‌کنند که ما سکوت کنیم.»
#مردسالاری_ارتجاع
#طالبان

https://t.me/zan_j/53595

۲۶ زن‌کشی و ۳ سوق به خودکشی در تیرماه طبق آمار رسمی! چرا زنکشی و خشونت علیه زنان در زمانه‌ی بحران افزایش می‌یابد؟
#فمینیسم
#حقوق_زنان
#خشونت_عليه_زنان
#زن_کشی

با دیدن این تصویر نفسم گرفت
و یاداوری این نکته ضروری که :

کنترل بر بدن زن در درازای تاریخ شکل گیری طبقات تبدیل شده بود به یک ضرورت اقتصادی و اجتماعی برای بقای سلطه و برای حفظ مالکیت بر بدن زنان و دیگر انسانهایی که به بردگی گرفته میشدند

درباره این ماسک:
این ماسک آهنی واقعاً در دوران برده‌داری آتلانتیک استفاده می‌شد و مستندات تاریخی (از جمله روایت المودا اکویانو، برده‌ی سابق) تأیید می‌کنند که هدف اصلی‌اش جلوگیری از خوردن، آشامیدن و حتی حرف‌زدن برده‌ها بود؛ گاهی به‌عنوان مجازات و گاهی برای کنترل مداوم.

پ.ن:
پیش از شکل‌گیری طبقات، در بسیاری جوامع شکارگر-گردآورنده، تقسیم کار بین زن و مرد وجود داشت اما لزوماً سلسله‌مراتبی نبود.
- با ظهور کشاورزی ماندگار و مازاد تولید، مالکیت زمین معنا پیدا کرد؛ و کنترل ارث یعنی کنترل تبار، یعنی کنترل زن.
- نهادهایی مثل ازدواج انحصاری، حجاب، حبس خانگی، و حتی خودِ برده‌داری (که زنان برده اغلب هم از نظر جنسیتی و هم نژادی مضاعف سرکوب می‌شدند) در این چارچوب به‌عنوان ابزارهای کنترل تولیدمثل و نیروی کار دیده می‌شوند.

#برده_داری
#سرمایه_داری
#ستم_بر_زنان
@zan_j