معاون نظارت حرفهای و امور نظام روانشناسی کشور، گفت: «در کشور حدود یک میلیون و ۵۰۰ هزار دانش آموز مشکلات روانشناختی دارند که نیاز به مدیریت دارد.»
خبرگزاری ایسنا
@zan_j
خبرگزاری ایسنا
@zan_j
Forwarded from سندیکای کارگران شرکت واحد اتوبوسرانی تهران و حومه
🔴 از حداقل های معیشت محروم هستیم، افزایش فوری دستمزد حق مسلم ماست
🔴جمع آوری امضاء از رانندگان و کارگران شرکت واحد اتوبوسرانی تهران با درخواست افزایش دستمزد در حال انجام است.
@vahedsyndica
🔴جمع آوری امضاء از رانندگان و کارگران شرکت واحد اتوبوسرانی تهران با درخواست افزایش دستمزد در حال انجام است.
@vahedsyndica
Forwarded from نان کار آزادی
🚩🚩🚩
برای مادران زندانیان سیاسی اعدام شدە
◾️ #زانیار_لقمان_رامین
✍ کاری از : توکا نیستانی
نان کار آزادی
https://t.me/joinchat/AAAAAEPkAIXUGfix82mkZA
برای مادران زندانیان سیاسی اعدام شدە
◾️ #زانیار_لقمان_رامین
✍ کاری از : توکا نیستانی
نان کار آزادی
https://t.me/joinchat/AAAAAEPkAIXUGfix82mkZA
پرونده مریم (معصومه) محمدی زندانی سیاسی، به دیوان عالی کشور ارسال شد. دختر ۲۲ ساله اهل فریدونکنار، به ۷ سال زندان با اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام در زندان بابل محکوم است!
@zan_j
@zan_j
عکس
که از سکوهای ورزشگاه پالمیراس گرفته شده در چند کلمه: مهربانانه ترین گزارش فوتبال تاریخ.
@zan_j
که از سکوهای ورزشگاه پالمیراس گرفته شده در چند کلمه: مهربانانه ترین گزارش فوتبال تاریخ.
@zan_j
🔻 موج مهاجرت از تهران افزایش یافته است
🔹نوسانات ارزی، رشد قیمت مسکن و اجاره بها، پایین بودن کیفیت زندگی، آلودگی هوا و ترافیک باعث شده ۳۵۰ هزار نفر طی پنج سال از تهران بروند؛ بررسیهای اخیر نیز حاکی از آن است که روند مهاجرت تشدید شده است. / ایسنا
#اسکان_نیوز
@zan_j
🔹نوسانات ارزی، رشد قیمت مسکن و اجاره بها، پایین بودن کیفیت زندگی، آلودگی هوا و ترافیک باعث شده ۳۵۰ هزار نفر طی پنج سال از تهران بروند؛ بررسیهای اخیر نیز حاکی از آن است که روند مهاجرت تشدید شده است. / ایسنا
#اسکان_نیوز
@zan_j
🔶 کالاییسازی آموزش و طردِ نیمی از کودکان از حق تحصیل
✍لیلا رزاقی
🔴 «بررسی علل بیسوادی با توجه به نظام آموزش و پرورش» عنوان میزگردی بود که روز شنبه و همزمان با 8 سپتامبر روز جهانی سوادآموزی، در انجمن دیدهبان حقوق کودک و با حضور جمعی از فعالان حوزه کودک برگزار شد. میزگردی که به موضوعات دیگری همچون دفاع از حقوق صنفی معلمان نیز کشیده شد.
🔻 «خواندنِ گذشته و نوشتن آینده» .. این مضمون شعاری است که یونسکو همزمان با هشتم سپتامبر روز جهانی سوادآموزی، برای «ارتقاء سوادآموزی و توسعه مهارت» برگزیده است. شعاری که بر نقش خواندن و نوشتن در توانمندسازی همه اقشار جامعه تاکید دارد و در صدد القای رویکردی است که با مسلط شدن آن هیچ کودکی از تحصیل بازمانده با طرد نشود. با این حال و با وجود اینکه نهادهای بینالمللی، حکومتها را مسئول ایجاد فرصتهای برابر برای برخورداری از حق آموزش برای همه افراد جامعه میدانند و با گذشت بیش از نیم قرن از اختصاص روزی برای سوادآموزی، همچنان تعداد زیادی از زنان،مردان و کودکان از حق آموزش محروم هستند. همین یک سال پیش بود که یک عضو مجلس ایران از آمار ۱۳ درصدی جمعیت افراد بی سواد در کشور خبر داد و گفت؛ بنابر اعلام مسئولان سازمان نهضت سوادآموزی نه و نیم میلیون نفر جمعیت بیسواد در سنین مختلف وجود دارد که سه و نیم میلیون از آنها بیسواد مطلق به شمار میآیند. فقر، شکاف طبقاتی و ازدواج زودهنگام از جمله دلایل اصلی بازماندگی از تحصیل کودکان در بسیاری از مناطق از جمله مناطق حاشیهای و استانهای مرزی کشور است که بارها به عنوان آسیبهای جدی از سوی فعالین حقوق کودک مطرح شده است....
صدیقه پاک ضمیر ، معلم و عضو “کانون صنفی معلمان ایران” در این میزگرد، ضمن اشاره بر اصل سیام قانون اساسی که بر لزوم آموزش رایگان برای همه اقشار جامعه تاکید کرده، با انتقاد از روند پولیسازی آموزش و تاثیر آن بر افزایش شکاف طبقاتی در دهههای اخیرگفت: بررسی روند انتقال آموزش دولتی به بخش خصوصی طی دهههای گذشته نشان میدهد آن چه در ایران اتفاق افتاد بیش از آن که تابع یک روند خصوصیسازی واقعی به معنای انتقال مدیریت و مالکیت دولتی به بخش غیردولتی و بخش خصوصی باشد، بیشتر به معنای پولیشدن آموزش است. به بیان دیگر خصوصیسازی عرصه آموزش را میتوان به کالاییشدن عرصه اجتماعی آموزش تعبیر کرد، که هر آنکه پول خرید آن را داشته باشد، میتواند از آن بهرهمند شود.
به باور او ، الگوی کالاییسازی آموزش در صدد آن است تا آموزش و برخورداری از آن را همانند دیگر کالاهای قابل خرید و فروش در بازار به نوعی «امتیاز» تبدیل کند، که فقط اقشار و طبقاتی از آن برخوردار میشوند که از توان مالی برای تهیه آن برخوردارند.
تعداد بازماندگان از تحصیل بیشتر میشود
او تاکید میکند: نگاهی به لایحهی برنامهی ششم توسعه مشخص میکند که طرح ویژهی دولت برای آموزش و پرورش، واگذاری مدارس دولتی به بخش خصوصی است و استدلال اصلی برای این اقدام «ارتقاء کیفیت آموزشی و بهرهوری» عنوان شده است. این در حالیست که با کالایی شدن هرچه بیشتر آموزش، بر تعداد بازماندگان از تحصیل افزوده میشود.
@zan_j
متن کامل را در میدان بخوانید 👇
http://medn.me/n7vd3y
✍لیلا رزاقی
🔴 «بررسی علل بیسوادی با توجه به نظام آموزش و پرورش» عنوان میزگردی بود که روز شنبه و همزمان با 8 سپتامبر روز جهانی سوادآموزی، در انجمن دیدهبان حقوق کودک و با حضور جمعی از فعالان حوزه کودک برگزار شد. میزگردی که به موضوعات دیگری همچون دفاع از حقوق صنفی معلمان نیز کشیده شد.
🔻 «خواندنِ گذشته و نوشتن آینده» .. این مضمون شعاری است که یونسکو همزمان با هشتم سپتامبر روز جهانی سوادآموزی، برای «ارتقاء سوادآموزی و توسعه مهارت» برگزیده است. شعاری که بر نقش خواندن و نوشتن در توانمندسازی همه اقشار جامعه تاکید دارد و در صدد القای رویکردی است که با مسلط شدن آن هیچ کودکی از تحصیل بازمانده با طرد نشود. با این حال و با وجود اینکه نهادهای بینالمللی، حکومتها را مسئول ایجاد فرصتهای برابر برای برخورداری از حق آموزش برای همه افراد جامعه میدانند و با گذشت بیش از نیم قرن از اختصاص روزی برای سوادآموزی، همچنان تعداد زیادی از زنان،مردان و کودکان از حق آموزش محروم هستند. همین یک سال پیش بود که یک عضو مجلس ایران از آمار ۱۳ درصدی جمعیت افراد بی سواد در کشور خبر داد و گفت؛ بنابر اعلام مسئولان سازمان نهضت سوادآموزی نه و نیم میلیون نفر جمعیت بیسواد در سنین مختلف وجود دارد که سه و نیم میلیون از آنها بیسواد مطلق به شمار میآیند. فقر، شکاف طبقاتی و ازدواج زودهنگام از جمله دلایل اصلی بازماندگی از تحصیل کودکان در بسیاری از مناطق از جمله مناطق حاشیهای و استانهای مرزی کشور است که بارها به عنوان آسیبهای جدی از سوی فعالین حقوق کودک مطرح شده است....
صدیقه پاک ضمیر ، معلم و عضو “کانون صنفی معلمان ایران” در این میزگرد، ضمن اشاره بر اصل سیام قانون اساسی که بر لزوم آموزش رایگان برای همه اقشار جامعه تاکید کرده، با انتقاد از روند پولیسازی آموزش و تاثیر آن بر افزایش شکاف طبقاتی در دهههای اخیرگفت: بررسی روند انتقال آموزش دولتی به بخش خصوصی طی دهههای گذشته نشان میدهد آن چه در ایران اتفاق افتاد بیش از آن که تابع یک روند خصوصیسازی واقعی به معنای انتقال مدیریت و مالکیت دولتی به بخش غیردولتی و بخش خصوصی باشد، بیشتر به معنای پولیشدن آموزش است. به بیان دیگر خصوصیسازی عرصه آموزش را میتوان به کالاییشدن عرصه اجتماعی آموزش تعبیر کرد، که هر آنکه پول خرید آن را داشته باشد، میتواند از آن بهرهمند شود.
به باور او ، الگوی کالاییسازی آموزش در صدد آن است تا آموزش و برخورداری از آن را همانند دیگر کالاهای قابل خرید و فروش در بازار به نوعی «امتیاز» تبدیل کند، که فقط اقشار و طبقاتی از آن برخوردار میشوند که از توان مالی برای تهیه آن برخوردارند.
تعداد بازماندگان از تحصیل بیشتر میشود
او تاکید میکند: نگاهی به لایحهی برنامهی ششم توسعه مشخص میکند که طرح ویژهی دولت برای آموزش و پرورش، واگذاری مدارس دولتی به بخش خصوصی است و استدلال اصلی برای این اقدام «ارتقاء کیفیت آموزشی و بهرهوری» عنوان شده است. این در حالیست که با کالایی شدن هرچه بیشتر آموزش، بر تعداد بازماندگان از تحصیل افزوده میشود.
@zan_j
متن کامل را در میدان بخوانید 👇
http://medn.me/n7vd3y
میدان
کالاییسازی آموزش و طردِ نیمی از کودکان از حق تحصیل
«خواندنِ گذشته و نوشتن آینده» .. این مضمون شعاری است که یونسکو همزمان با هشتم سپتامبر روز جهانی سوادآموزی، برای «ارتقاء سوادآموزی و توسعه مهارت» برگزیده است. شعاری که بر نقش خواندن و نوشتن در توانمندسازی همه اقشار جامعه تاکید دارد و در صدد القای رویکردی است…
https://t.me/zan_j/4645
"تبعیض جنسیتی در آموزش و پرورش ایران"
سیستم آموزش و پرورش نهادی است برای جامعه پذیری افراد جدید ،بخشی از رشد و پرورش ذهنی و اجتماعی کودکان در مدرسه و تحت آموزش شکل میگیرد ،و در ایران نیز سیستم آموزشی قدرت محور این موضوع را میداند و تلاش میکند با تدوین کتب درسی با محتوای آموزش پذیری از سوئی کودکان را "مطیع و سربراه " بار آورده و آنان را انسانهایی دنباله رو تفکر حاکم در قدرت تربیت کند یکی از روشهای دستیابی به این هدف آموزش فرهنگ جنسیتی است و در این راستا تلاش کرده است تا کلیشه های جنسیتی را در ذهن کودکان این کشور نهادینه سازد جامعه ما به آموزش دختر و پسر به طور یکسان ارزش نمیگذارند در واقع سواد ،کسب مهارت و رسیدن به پایگاههای ستایشبرانگیز اجتماعی برای پسران با اهمیت تر از دختران القاء میشود. ،سالهاست که علیرغم انتقادهای صاحب نظران در این مورد محتوای کتاب های درسی بخصوص در مقطع ابتدایی تغییر نکرده است . طبق تحقیقات انجام شده از محتوا و تصاویر کتابهای مقطع ابتدایی زنان را در نقش های منفعل در عرصه ی اجتماعی و تصمیم گیری ها نشان میدهد و با تصویر گری های "هوشمندانه"زنان (در نقش دختر خانواده، همسر،مادر)فرودست تر و کمرنگ تر از مردان به تصویر درآمده اند.
کودکان پنج سال دوران ابتدایی تمام این کلیشه ها را میخوانند و می نویسند و تکرار میکنند و اینگونه نقش پذیری قالبی را میپذیرند.
طبق پژوهش های انجام شده در باره ی محتوای کتاب فارسی دوره ابتدایی:
77درصد تصاویر مذکر و تنها23 درصد به جنس زن تعلق دارد
و در این تصاویر زنان را در حال رسیدگی به امور اشپزی،نظافت،و نوازش کودکان نشان میدهد اما نقش مردان از نوع ،"اقتدار و اعتبار" است.
در تصاویر ماجراجویانه و فعالیت های خلاقانه ...تقریبا صدرصد مردان را در بر میگیرد.
در تصاویر مربوط به فعالیت های ورزشی نیز مردان حضور حداکثری دارند
طبق پژوهش انجام شده در مورد نقش های جنسیتی به این نتیجه رسیده اند که در کتب درسی این مردان داستان هستند که سیاست مدار،دانشمند،جنگجو و مخترع هستند و مادران در ماجرا وظیفه گرم نگه داشتن کانون خانواده را دارا هستند.
ویژگی برشمرده شده برای زنان:مهربانی،صبوری و از خودگذشتگی است و ویژگی مردان :شجاعت،هوش و ذکاوت و دانایی است.
✍زن و جامعه
"تبعیض جنسیتی در آموزش و پرورش ایران"
سیستم آموزش و پرورش نهادی است برای جامعه پذیری افراد جدید ،بخشی از رشد و پرورش ذهنی و اجتماعی کودکان در مدرسه و تحت آموزش شکل میگیرد ،و در ایران نیز سیستم آموزشی قدرت محور این موضوع را میداند و تلاش میکند با تدوین کتب درسی با محتوای آموزش پذیری از سوئی کودکان را "مطیع و سربراه " بار آورده و آنان را انسانهایی دنباله رو تفکر حاکم در قدرت تربیت کند یکی از روشهای دستیابی به این هدف آموزش فرهنگ جنسیتی است و در این راستا تلاش کرده است تا کلیشه های جنسیتی را در ذهن کودکان این کشور نهادینه سازد جامعه ما به آموزش دختر و پسر به طور یکسان ارزش نمیگذارند در واقع سواد ،کسب مهارت و رسیدن به پایگاههای ستایشبرانگیز اجتماعی برای پسران با اهمیت تر از دختران القاء میشود. ،سالهاست که علیرغم انتقادهای صاحب نظران در این مورد محتوای کتاب های درسی بخصوص در مقطع ابتدایی تغییر نکرده است . طبق تحقیقات انجام شده از محتوا و تصاویر کتابهای مقطع ابتدایی زنان را در نقش های منفعل در عرصه ی اجتماعی و تصمیم گیری ها نشان میدهد و با تصویر گری های "هوشمندانه"زنان (در نقش دختر خانواده، همسر،مادر)فرودست تر و کمرنگ تر از مردان به تصویر درآمده اند.
کودکان پنج سال دوران ابتدایی تمام این کلیشه ها را میخوانند و می نویسند و تکرار میکنند و اینگونه نقش پذیری قالبی را میپذیرند.
طبق پژوهش های انجام شده در باره ی محتوای کتاب فارسی دوره ابتدایی:
77درصد تصاویر مذکر و تنها23 درصد به جنس زن تعلق دارد
و در این تصاویر زنان را در حال رسیدگی به امور اشپزی،نظافت،و نوازش کودکان نشان میدهد اما نقش مردان از نوع ،"اقتدار و اعتبار" است.
در تصاویر ماجراجویانه و فعالیت های خلاقانه ...تقریبا صدرصد مردان را در بر میگیرد.
در تصاویر مربوط به فعالیت های ورزشی نیز مردان حضور حداکثری دارند
طبق پژوهش انجام شده در مورد نقش های جنسیتی به این نتیجه رسیده اند که در کتب درسی این مردان داستان هستند که سیاست مدار،دانشمند،جنگجو و مخترع هستند و مادران در ماجرا وظیفه گرم نگه داشتن کانون خانواده را دارا هستند.
ویژگی برشمرده شده برای زنان:مهربانی،صبوری و از خودگذشتگی است و ویژگی مردان :شجاعت،هوش و ذکاوت و دانایی است.
✍زن و جامعه
زن و جامعه (زن کارگر) pinned «۲/۳ادامه مطلب من هرگز ان زن را كه در من مي پيچيد و در زير پوست نازكم ، بي پناه و زخمي از نفس مي افتاد، نمي شناختم. نمي خواستم ببينمش. رويم را برميگرداندم به لج، به خشم،به رنج و تنها گاهي از خودم مي پرسيدم ايا در من دو زن زندگي ميكند؟ بعد ناخون هايم را…»
ادامه
✍ فرنوش تنگستانی
دستش را فرو كرد به آرامي . در ميان حفره ي باز سينه ها. تا ارنج . دستهايش غرق شد در ميان سلولها. رگ ها. در ميان من . درد كشنده بود. گمان مي كردم هرگز جراحي بدون بي هوشي را تاب نمي اورم اما چاره اي نبود. بايد انها را مي كشيد بيرون..خاطره ها، روياها و كابوسها را و از همه مهمتر ان زن را كه پدر از من ربوده و به ترسها و خشم هاي بي پايان اغشته بود.
دست هايش را فروتربرد. موهاي انبوه زن را در لابلاي انگشتانش حس ميكردم. پس او را يافته بود. او كه سالها گمشده ي هميشگي كوچه هاي تنم مانده بود. او را كشيد بيرون . و از ميان كلمات ودهانم، ناگهان زني به بيرون پرتاب شد كه موهاي بلند داشت و در ميان جيغ هاي ديوانه وارش به من شباهت داشت.
نمي دانم از درد بود يا از وحشت مواجه با خودشكافته م كه با صداي بلند گريه كردم. جلوي ان منشي مطب با موهاي زرد رنگ كرده ي زرد و لاك هاي بنفش براق گريه كردم. همه ي خيابان شريعتي تا سه راه ضرابخانه را گريه كرذم و هي پلكهايم خيس شد، هي دستمالهاي سفيدم خيس شد، هي پياده روهاي خيابان شريعتي خيس شد اما در نهايت به دنيا آمد.
شانه هايم را ببين.
سينه م را ببين.
پوستم را ببين.
حنجره م را ببين.
زخم است.
ز خ م .
ز خ م .
زخ م.
اينها را او مي گفت. زني پنهان در من كه ماهها و سال ها بر روي دستهايم از دست رفته و نيمه جان گشته بود و حالا خودش را برروي من پهن مي كرد همانطور كه آفتاب پاييزي خودش را بر سرماي نيمروز پهن ميكند.
. خسته بودم بسيار اما ديگر تمام شد.
حالايكسال از آنروز گذشته است. برگ هاي پيچك غريب به دور تنم پيچيده است و گاه شرابم مي دهد. شرابي تلخ و سكر آور.
ماههاست كه زن پيداشده ،بر روي دستانم وزن مرده بر روي شانه هايم سنگيني مي كند. بايد كمي سبك تر شوم مثل باد. براي همين در سالگرد آن روز بزرگ،اولي را به رسم تمام مادران به سينه مي چسبانم و ديگري را به داخل قاب عكسي قديمي در كنار تصويرپدرسنجاق مي كنم. . با موهايي كوتاه، دهاني بسته و دستاني آويزان و تسليم. همانطور كه او دوست داشت مرا ببيند. زمان وداع فرارسيده است. . پيشاني هردوشان را مي بوسم ، او و پدر را و دست هايم را به نشانه ي خداحافظي تكان مي دهم.
ديگر تمام شد اما مي دانم كه نبايد براي روزنامه تسليتي بفرستم چرا كه
زني مرده است...
زني به دنيا آمده است...
و زمان زيادي نمانده است تا صبح ...
۳/۳ پایان
@zan_j
از کانال آلترناتیو
✍ فرنوش تنگستانی
دستش را فرو كرد به آرامي . در ميان حفره ي باز سينه ها. تا ارنج . دستهايش غرق شد در ميان سلولها. رگ ها. در ميان من . درد كشنده بود. گمان مي كردم هرگز جراحي بدون بي هوشي را تاب نمي اورم اما چاره اي نبود. بايد انها را مي كشيد بيرون..خاطره ها، روياها و كابوسها را و از همه مهمتر ان زن را كه پدر از من ربوده و به ترسها و خشم هاي بي پايان اغشته بود.
دست هايش را فروتربرد. موهاي انبوه زن را در لابلاي انگشتانش حس ميكردم. پس او را يافته بود. او كه سالها گمشده ي هميشگي كوچه هاي تنم مانده بود. او را كشيد بيرون . و از ميان كلمات ودهانم، ناگهان زني به بيرون پرتاب شد كه موهاي بلند داشت و در ميان جيغ هاي ديوانه وارش به من شباهت داشت.
نمي دانم از درد بود يا از وحشت مواجه با خودشكافته م كه با صداي بلند گريه كردم. جلوي ان منشي مطب با موهاي زرد رنگ كرده ي زرد و لاك هاي بنفش براق گريه كردم. همه ي خيابان شريعتي تا سه راه ضرابخانه را گريه كرذم و هي پلكهايم خيس شد، هي دستمالهاي سفيدم خيس شد، هي پياده روهاي خيابان شريعتي خيس شد اما در نهايت به دنيا آمد.
شانه هايم را ببين.
سينه م را ببين.
پوستم را ببين.
حنجره م را ببين.
زخم است.
ز خ م .
ز خ م .
زخ م.
اينها را او مي گفت. زني پنهان در من كه ماهها و سال ها بر روي دستهايم از دست رفته و نيمه جان گشته بود و حالا خودش را برروي من پهن مي كرد همانطور كه آفتاب پاييزي خودش را بر سرماي نيمروز پهن ميكند.
. خسته بودم بسيار اما ديگر تمام شد.
حالايكسال از آنروز گذشته است. برگ هاي پيچك غريب به دور تنم پيچيده است و گاه شرابم مي دهد. شرابي تلخ و سكر آور.
ماههاست كه زن پيداشده ،بر روي دستانم وزن مرده بر روي شانه هايم سنگيني مي كند. بايد كمي سبك تر شوم مثل باد. براي همين در سالگرد آن روز بزرگ،اولي را به رسم تمام مادران به سينه مي چسبانم و ديگري را به داخل قاب عكسي قديمي در كنار تصويرپدرسنجاق مي كنم. . با موهايي كوتاه، دهاني بسته و دستاني آويزان و تسليم. همانطور كه او دوست داشت مرا ببيند. زمان وداع فرارسيده است. . پيشاني هردوشان را مي بوسم ، او و پدر را و دست هايم را به نشانه ي خداحافظي تكان مي دهم.
ديگر تمام شد اما مي دانم كه نبايد براي روزنامه تسليتي بفرستم چرا كه
زني مرده است...
زني به دنيا آمده است...
و زمان زيادي نمانده است تا صبح ...
۳/۳ پایان
@zan_j
از کانال آلترناتیو
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
کاکوله
ترانه محلی گیلکی
خواننده: #زنده_یاد_شمس و #ناصر_مسعودی
از سرود ترانه
#مردم_متحد
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j
ترانه محلی گیلکی
خواننده: #زنده_یاد_شمس و #ناصر_مسعودی
از سرود ترانه
#مردم_متحد
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این کلیپ و صداگذاری جالب روی فیلم راببینید .!!
رای ما یعنی انگشتهای آغشته به خون هزاران انسان به خون خفته آبان...!
#رای_بی_رای
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
@zan_j
رای ما یعنی انگشتهای آغشته به خون هزاران انسان به خون خفته آبان...!
#رای_بی_رای
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
@zan_j
https://t.me/zan_j/4655
میدانید چرا یک فرد میترسد تا نسبت به اعتقاداتش شک کند و راهش را اصلاح کند ؟
چون او همیشه با خودش فکر میکند ،
"چگونه میتوانم به تاولهای کف پایم بگویم تمام مسیری را که آمده ام اشتباه بوده است ؟"
این یک مصیبت بزرگ است که اکثر انسانهای امروزی گرفتارش می شوند،
ترس از تغییر ...!
"برتراند راسل"
🍃🍁
میدانید چرا یک فرد میترسد تا نسبت به اعتقاداتش شک کند و راهش را اصلاح کند ؟
چون او همیشه با خودش فکر میکند ،
"چگونه میتوانم به تاولهای کف پایم بگویم تمام مسیری را که آمده ام اشتباه بوده است ؟"
این یک مصیبت بزرگ است که اکثر انسانهای امروزی گرفتارش می شوند،
ترس از تغییر ...!
"برتراند راسل"
🍃🍁
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مهم نیست پلها را
از کدام سویِ رودِ بزرگ بنا میکنند
ما به آب خواهیم زد
ما
از پردههایِ تو در تویِ این تقدیرِ مزخرف
عبور خواهیم کرد...
#سیدعلی_صالحی
@zan_j
از کدام سویِ رودِ بزرگ بنا میکنند
ما به آب خواهیم زد
ما
از پردههایِ تو در تویِ این تقدیرِ مزخرف
عبور خواهیم کرد...
#سیدعلی_صالحی
@zan_j