سخنرانی #النور_مارکس در روز جهانی کارگر – هاید پارک لندن، چهارم مه ١٨٩٠
ما نیامده ایم که برای احزاب سیاسی کاری یا فعالیتی انجام دهیم، بلکه ما به این جا آمده ایم برای دفاع طبقه ی کارگر از خودش، برای مطالبه ی حقوق خودش. می توانم به یاد آورم زمانی که ما بیش از ده دوازده نفر نبودیم و به هاید پارک برای مطالبه ی قانون هشت ساعت کار آمدیم، اما آن ده دوازده نفر به صدها نفر افزایش یافت و صدها نفر به هزاران نفر بدل گشتند، تا زمانی که امروز این تظاهرات با شکوه را، که سراسر پارک را در بر گرفته در مقابل داریم. ما رو در روی تجمع دیگری ایستاده ایم اما من خوشحالم که می بینم توده های عظیمی از مردم در طرف ما هستند. آن هایی که از میان ما، با نگرانی به اعتصاب کارگران بارانداز و به ویژه کارگران کارخانه ی گاز رفته اند، مردان، زنان و کودکانی را دیده اند که پیرامون ما را می گیرند، اعتصابات به میزان کافی تشدید شده و ما مصمم شده ایم که هشت ساعت کار در روز را از طریق به تصویب رساندن قانونی آن تضمین کنیم؛ اگر ما چنین عمل نکنیم، در اولین فرصت چنین دستاورد و امتیازی را از ما پس خواهند گرفت و آن گاه [اگر پیروز نشویم] ما باید تنها خود را مقصر بدانیم. در بعد از ظهر امروز، در این پارک، مردی است که آقای گلدستون او را یک بار به زندان انداخته – مایکل داویت؛ ولی آقای گلدستون امروز بهترین روابط را با او دارد. شما فکر می کنید که دلیل این تغییر چه بوده است؟ چرا حزب لیبرال بسیار ناگهانی به یک حکومت ملی تغییر یافته است؟ بسیار ساده به این دلیل که مردم ایرلند هشتاد عضو به مجلس عوام فرستاده است تا از محافظه کاران دفاع کنند؛ به همین طریق ما می بایست این لیبرال ها و رادیکال ها را اگر با برنامه ی ما مخالفت کردند، بیرون بیندازیم. امروز من نه تنها به عنوان یک فعال اتحادیه ی صنفی، بلکه به عنوان یک سوسیالیست صحبت می کنم. سوسیالیست ها معتقدند که اولین و مهم ترین قدمی که باید برداشته شود، مطالبه ی هشت ساعت کار در روز است، اما هدف و آرمان ما رسیدن به دورانی است که در آن طبقه ای برای تأیید و حمایت دو طبقه ی دیگر وجود نداشته باشد، آشکار است که بیکاری در آن دوران، بیکاری وجود نخواهد داشت. اما این پایان کار نیست بلکه آغاز مبارزه است؛ تنها این کافی نیست که برای خواستار شدن هشت ساعت کار در روز به این جا بیاییم و تظاهراتی برگزار کنیم. ما نباید به مانند مسیحیان شش روز هفته را به گناه کردن بپردازیم و در روز هفتم به کلیسا برویم، ما می بایست به طور روزمره و دائمی از هدف و آرمانمان صحبت کنیم، باید مردان و به ویژه زنانی را که می بینیم برای پیوستن به مبارزه ی مشترکمان آماده کنیم.
"برخیزید چونان شیری که از خواب نیم روز اش سر بر می گیرد
در شماری شکست ناپذیر
زنجیرهای تان را به مانند شبنم هایی بر زمین بریزید
چرا که در هنگامه ی خواب تان بر شما فرو ریخته اند –
ما بیشمارانیم – آنان ناچیزان اند"
✍النور مارکس
#گرامی_باد_۸_مارس_روز_جهانی_زن
نان_کار_آزاری
#تشکل_همبستگی
@zan_j
ما نیامده ایم که برای احزاب سیاسی کاری یا فعالیتی انجام دهیم، بلکه ما به این جا آمده ایم برای دفاع طبقه ی کارگر از خودش، برای مطالبه ی حقوق خودش. می توانم به یاد آورم زمانی که ما بیش از ده دوازده نفر نبودیم و به هاید پارک برای مطالبه ی قانون هشت ساعت کار آمدیم، اما آن ده دوازده نفر به صدها نفر افزایش یافت و صدها نفر به هزاران نفر بدل گشتند، تا زمانی که امروز این تظاهرات با شکوه را، که سراسر پارک را در بر گرفته در مقابل داریم. ما رو در روی تجمع دیگری ایستاده ایم اما من خوشحالم که می بینم توده های عظیمی از مردم در طرف ما هستند. آن هایی که از میان ما، با نگرانی به اعتصاب کارگران بارانداز و به ویژه کارگران کارخانه ی گاز رفته اند، مردان، زنان و کودکانی را دیده اند که پیرامون ما را می گیرند، اعتصابات به میزان کافی تشدید شده و ما مصمم شده ایم که هشت ساعت کار در روز را از طریق به تصویب رساندن قانونی آن تضمین کنیم؛ اگر ما چنین عمل نکنیم، در اولین فرصت چنین دستاورد و امتیازی را از ما پس خواهند گرفت و آن گاه [اگر پیروز نشویم] ما باید تنها خود را مقصر بدانیم. در بعد از ظهر امروز، در این پارک، مردی است که آقای گلدستون او را یک بار به زندان انداخته – مایکل داویت؛ ولی آقای گلدستون امروز بهترین روابط را با او دارد. شما فکر می کنید که دلیل این تغییر چه بوده است؟ چرا حزب لیبرال بسیار ناگهانی به یک حکومت ملی تغییر یافته است؟ بسیار ساده به این دلیل که مردم ایرلند هشتاد عضو به مجلس عوام فرستاده است تا از محافظه کاران دفاع کنند؛ به همین طریق ما می بایست این لیبرال ها و رادیکال ها را اگر با برنامه ی ما مخالفت کردند، بیرون بیندازیم. امروز من نه تنها به عنوان یک فعال اتحادیه ی صنفی، بلکه به عنوان یک سوسیالیست صحبت می کنم. سوسیالیست ها معتقدند که اولین و مهم ترین قدمی که باید برداشته شود، مطالبه ی هشت ساعت کار در روز است، اما هدف و آرمان ما رسیدن به دورانی است که در آن طبقه ای برای تأیید و حمایت دو طبقه ی دیگر وجود نداشته باشد، آشکار است که بیکاری در آن دوران، بیکاری وجود نخواهد داشت. اما این پایان کار نیست بلکه آغاز مبارزه است؛ تنها این کافی نیست که برای خواستار شدن هشت ساعت کار در روز به این جا بیاییم و تظاهراتی برگزار کنیم. ما نباید به مانند مسیحیان شش روز هفته را به گناه کردن بپردازیم و در روز هفتم به کلیسا برویم، ما می بایست به طور روزمره و دائمی از هدف و آرمانمان صحبت کنیم، باید مردان و به ویژه زنانی را که می بینیم برای پیوستن به مبارزه ی مشترکمان آماده کنیم.
"برخیزید چونان شیری که از خواب نیم روز اش سر بر می گیرد
در شماری شکست ناپذیر
زنجیرهای تان را به مانند شبنم هایی بر زمین بریزید
چرا که در هنگامه ی خواب تان بر شما فرو ریخته اند –
ما بیشمارانیم – آنان ناچیزان اند"
✍النور مارکس
#گرامی_باد_۸_مارس_روز_جهانی_زن
نان_کار_آزاری
#تشکل_همبستگی
@zan_j
عادتها میتوانند انسان را نابود کنند ، کافیست انسان به گرسنگی و رنج بردن عادت کند به زیر ستم بودن ، تا دیگر هرگز به رهایی فکر نکند و ترجیح بدهد در بند بماند .
هرتا مولر
@zan_j
هرتا مولر
@zan_j
#مقالات_زنان
✍مریم حسین خواه
مسائل معیشتی، اعتراضها به حجاب اجباری، و تأثیر آنها بر جنبش زنان
اعتراضها به مشکلات معیشتی و حجاب اجباری، چه تأثیری بر جنبش زنان در ایران گذاشتند؟ آیا این دو حرکت، که زمستان گذشته خیابانهای ایران را تکان دادند و پسلرزههای آنها هنوز ادامه دارد، میتوانند نیروهای جدیدی را به جنبش زنان اضافه کنند و استراتژیهای آن را تغییر دهند؟ جنبش زنان که پس از فراز و نشیب دهههای نخست پس از انقلاب، از اواخر دههی ۷۰ موفق به سازماندهی و تجدید حیات خود شده بود، در پی فشارهای دوران احمدینژاد و بهویژه سرکوبهای پس از اعتراضهای ۸۸، همچون دیگر حرکتهای سیاسی و مدنیِ مستقل و منتقد به حاشیه رانده شد.
بعد از فرونشستن موج شدید و همهگیر بازداشتها و توقیفها و ترک اجباری ایران از سوی بخشی از بدنهی جنبش، فعالانِ زن باقیمانده در ایران، بارها برای ایجاد یک حرکت تازه دورخیز کرده و نشستهایی به منظور ارزیابی وضعیت موجود و ترسیم چشمانداز روبرو برپا کردند. اما نتیجهی اغلب این نشستها، حرکتهای مقطعی و با دامنهی تأثیرگزاری محدود بودند.
در این میان، معدود حرکتهایی که توانستند با وجود همه موانع دست به یک فعالیت علنی، جمعی و بلندمدت بزنند نیز زیر فشار تهدید و بازجویی و ارعاب یا مجبور به توقف فعالیت و حرکت با چراغ خاموش شدند و یا با محدود کردن فعالیتشان به حوزههای کمترحساسیتبرانگیز به کارشان ادامه میدهند.
در چنین فضایی، دو اتفاقی که اخیراً خارج از جنبش زنان رخ داده، شاید بتوانند چشمانداز حرکتی جدید را پیش روی این جنبش بگذارند. چشماندازی که تحقق آن، مستلزم بازنگری در استراتژیها و روشهای پیشین جنبش زنان است.
اعتراضهای دی ماه و «دختران خیابان انقلاب»
از دی ماه سال گذشته، همزمان شاهد دو حرکتی بودیم که بسیاری از مناسبات و چارچوبهای قبلی حرکتهای اعتراضی در ایران را بهم ریخت. از یک سو، تظاهرات سراسری دی ماه در شهرهای مختلف ایران که با مطالبات اقتصادی شروع شده بود، تغییرات اساسی در ساختار سیاسی را هدف گرفت و از خط قرمزهای پیشین نیروهای سیاسی و مدنی عبور کرد. از سوی دیگر، «دختران خیابان انقلاب» بالای سکوهای شهرها رفتند و تابوی مخالفت صریح و علنی با حجاب اجباری را شکستند.
اگرچه جنبش زنان، در هیچ کدام از این دو حرکت، حضور مشخص و سازماندهی شدهای نداشت اما مجموعه برنامههای روز جهانی زن در اسفند گذشته بار دیگر نشان داد که حرکتهای اجتماعی چطور میتوانند بر یکدیگر تأثیر بگذارند و از همدیگر انرژی و ایده و جسارت بگیرند.
به عنوان مثال، فراخواندهندگان تجمع مقابل وزارت کار نه تنها تأکیدشان بر خواستهای اقتصادی و معیشتی زنان را به مطالبات تظاهرات سراسری دی ماه، ارجاع دادند، بلکه شجاعت تجمع خیابانی، با آگاهی به تمامی هزینههای پیش رو، را از زنان و مردان شرکتکننده در این تظاهرات سراسری، به وام گرفتند.
علاوه بر این، تأکید آنها بر فراخواندن کارگران، معلمان، پرستاران، بازنشستگان، دانشجویان، زنان خانهدار و … نشان از هوشمندیای دارد که تحت تأثیر اعتراضهای دی ماه، مطالبات جنبش زنان را از محدودهی فعالان این جنبش بیرون برده و آنها را در فضایی نزدیک و قابل لمس برای دیگر جنبشهای اجتماعی تعریف میکند.
دختران خیابان انقلاب هم نه فقط در بیشتر کردن لزوم یک حضور خیابانی در روز جهانی زن تأثیر داشتند، بلکه توانستند مسئلهی مخالفت با حجاب اجباری را پس از چهار دهه، در فراخوانها، بیانیهها و حرکتهای خیابانی جنبش زنان بیاورند.
شکستن فضای سرکوب، برای بلند کردن صدای اعتراض
اعتراضهای سراسری دی ماه و «دختران خیابان انقلاب» توانستند در شرایط امنیتی، که از قبل ادامه داشت، فضای ترسخوردهی جامعه را بشکنند و انبوهی از معترضان را به خیابان بیاورند: اولی به مدد جمعی بزرگ که مدام گستردهتر میشد و به شهرها و روزهای بیشتری کشیده میشد، و دومی با بهره گرفتن از ظرفیتهای یک حرکت فردی و ناگهانی از جانب زنی که به یکباره روسری از سر بر میدارد و بالای سکو میرود و در هر گوشه تکثیر میشود. این حرکتها، علاوه بر درسهایی که در مورد نحوهی شکستن فضای ارعاب دارند، میتوانند این نیرو و انگیزه را هم بدهند که میتوان، با بیرون آمدن از چارچوبها و روشهای همیشگی، تسلیم اجباری نشد که در صدد خانهنشین کردن معترضان است.
البته تا همینجا هم نتیجهی این حرکتها را در جنبش زنان دیدهایم. اما تدوام داشتن این اعلام حضور برای جنبش زنان مستلزم شناخت و برقراری ارتباط با این مدل بیان اعتراض، کنشگران آن، و همچنین مطالباتی است که توانسته معترضان دی ماه و «دختران خیابان انقلاب» را به صحنه بیاورد.
ادامه دارد
https://t.me/zan_j/3490
✍مریم حسین خواه
مسائل معیشتی، اعتراضها به حجاب اجباری، و تأثیر آنها بر جنبش زنان
اعتراضها به مشکلات معیشتی و حجاب اجباری، چه تأثیری بر جنبش زنان در ایران گذاشتند؟ آیا این دو حرکت، که زمستان گذشته خیابانهای ایران را تکان دادند و پسلرزههای آنها هنوز ادامه دارد، میتوانند نیروهای جدیدی را به جنبش زنان اضافه کنند و استراتژیهای آن را تغییر دهند؟ جنبش زنان که پس از فراز و نشیب دهههای نخست پس از انقلاب، از اواخر دههی ۷۰ موفق به سازماندهی و تجدید حیات خود شده بود، در پی فشارهای دوران احمدینژاد و بهویژه سرکوبهای پس از اعتراضهای ۸۸، همچون دیگر حرکتهای سیاسی و مدنیِ مستقل و منتقد به حاشیه رانده شد.
بعد از فرونشستن موج شدید و همهگیر بازداشتها و توقیفها و ترک اجباری ایران از سوی بخشی از بدنهی جنبش، فعالانِ زن باقیمانده در ایران، بارها برای ایجاد یک حرکت تازه دورخیز کرده و نشستهایی به منظور ارزیابی وضعیت موجود و ترسیم چشمانداز روبرو برپا کردند. اما نتیجهی اغلب این نشستها، حرکتهای مقطعی و با دامنهی تأثیرگزاری محدود بودند.
در این میان، معدود حرکتهایی که توانستند با وجود همه موانع دست به یک فعالیت علنی، جمعی و بلندمدت بزنند نیز زیر فشار تهدید و بازجویی و ارعاب یا مجبور به توقف فعالیت و حرکت با چراغ خاموش شدند و یا با محدود کردن فعالیتشان به حوزههای کمترحساسیتبرانگیز به کارشان ادامه میدهند.
در چنین فضایی، دو اتفاقی که اخیراً خارج از جنبش زنان رخ داده، شاید بتوانند چشمانداز حرکتی جدید را پیش روی این جنبش بگذارند. چشماندازی که تحقق آن، مستلزم بازنگری در استراتژیها و روشهای پیشین جنبش زنان است.
اعتراضهای دی ماه و «دختران خیابان انقلاب»
از دی ماه سال گذشته، همزمان شاهد دو حرکتی بودیم که بسیاری از مناسبات و چارچوبهای قبلی حرکتهای اعتراضی در ایران را بهم ریخت. از یک سو، تظاهرات سراسری دی ماه در شهرهای مختلف ایران که با مطالبات اقتصادی شروع شده بود، تغییرات اساسی در ساختار سیاسی را هدف گرفت و از خط قرمزهای پیشین نیروهای سیاسی و مدنی عبور کرد. از سوی دیگر، «دختران خیابان انقلاب» بالای سکوهای شهرها رفتند و تابوی مخالفت صریح و علنی با حجاب اجباری را شکستند.
اگرچه جنبش زنان، در هیچ کدام از این دو حرکت، حضور مشخص و سازماندهی شدهای نداشت اما مجموعه برنامههای روز جهانی زن در اسفند گذشته بار دیگر نشان داد که حرکتهای اجتماعی چطور میتوانند بر یکدیگر تأثیر بگذارند و از همدیگر انرژی و ایده و جسارت بگیرند.
به عنوان مثال، فراخواندهندگان تجمع مقابل وزارت کار نه تنها تأکیدشان بر خواستهای اقتصادی و معیشتی زنان را به مطالبات تظاهرات سراسری دی ماه، ارجاع دادند، بلکه شجاعت تجمع خیابانی، با آگاهی به تمامی هزینههای پیش رو، را از زنان و مردان شرکتکننده در این تظاهرات سراسری، به وام گرفتند.
علاوه بر این، تأکید آنها بر فراخواندن کارگران، معلمان، پرستاران، بازنشستگان، دانشجویان، زنان خانهدار و … نشان از هوشمندیای دارد که تحت تأثیر اعتراضهای دی ماه، مطالبات جنبش زنان را از محدودهی فعالان این جنبش بیرون برده و آنها را در فضایی نزدیک و قابل لمس برای دیگر جنبشهای اجتماعی تعریف میکند.
دختران خیابان انقلاب هم نه فقط در بیشتر کردن لزوم یک حضور خیابانی در روز جهانی زن تأثیر داشتند، بلکه توانستند مسئلهی مخالفت با حجاب اجباری را پس از چهار دهه، در فراخوانها، بیانیهها و حرکتهای خیابانی جنبش زنان بیاورند.
شکستن فضای سرکوب، برای بلند کردن صدای اعتراض
اعتراضهای سراسری دی ماه و «دختران خیابان انقلاب» توانستند در شرایط امنیتی، که از قبل ادامه داشت، فضای ترسخوردهی جامعه را بشکنند و انبوهی از معترضان را به خیابان بیاورند: اولی به مدد جمعی بزرگ که مدام گستردهتر میشد و به شهرها و روزهای بیشتری کشیده میشد، و دومی با بهره گرفتن از ظرفیتهای یک حرکت فردی و ناگهانی از جانب زنی که به یکباره روسری از سر بر میدارد و بالای سکو میرود و در هر گوشه تکثیر میشود. این حرکتها، علاوه بر درسهایی که در مورد نحوهی شکستن فضای ارعاب دارند، میتوانند این نیرو و انگیزه را هم بدهند که میتوان، با بیرون آمدن از چارچوبها و روشهای همیشگی، تسلیم اجباری نشد که در صدد خانهنشین کردن معترضان است.
البته تا همینجا هم نتیجهی این حرکتها را در جنبش زنان دیدهایم. اما تدوام داشتن این اعلام حضور برای جنبش زنان مستلزم شناخت و برقراری ارتباط با این مدل بیان اعتراض، کنشگران آن، و همچنین مطالباتی است که توانسته معترضان دی ماه و «دختران خیابان انقلاب» را به صحنه بیاورد.
ادامه دارد
https://t.me/zan_j/3490
روز به خیر🌺
عشق
رقصیدن به ساز کسی نیست!
یک رقص دونفره است،
گاهی گامی به عقب
گاهی گامی به جلو ...!
اگر بخواهی تنهابرقصی
و
اورابرقصانی ،
دیگر نامش عشق نیست.
@zan_j
عشق
رقصیدن به ساز کسی نیست!
یک رقص دونفره است،
گاهی گامی به عقب
گاهی گامی به جلو ...!
اگر بخواهی تنهابرقصی
و
اورابرقصانی ،
دیگر نامش عشق نیست.
@zan_j
چند خبر
🔶افزایش زندانیان #بدهکار_مهریه/ مدیرعامل ستاد دیه: 3600 بدهکار مهریه در زندان هستند
▫️کمترین آمار این زندانیان مربوط به استان سیستان و بلوچستان است که تعداد آن ۲۶ نفر است
▫️در این استان معمولا میزان مهریه پایین تعیین می شود و در صورت طلاق نیز یک ریش سفید و بزرگ قوم مبلغی را به عنوان مهریه تعیین می کند تا پرداخت شود و بانوان به دلیل بافت بومی کمتر پیگیر این مساله می شوند.
▫️بیشترین آمار نیز به استان فارس با 360 زندانی مهریه و سپس استان تهران با 330 زندانی مربوط می شود.
▫️با توجه به اینکه رسیدگی به پرونده بدهکاران مهریه در اولویت ستادهای دیه استانی نیست و هرگز به مهریههای سنگین کمکی نمیشود، در سه سال اخیر شاهدیم که جمعیت این زندانیان روز به روز افزایش یافته است./ ایرنا
@zan_j
🔶رستمیان عضو کمیسیون اجتماعی مجلس: افزایش #طلاق_صوری زوجین برای کسب درآمد بیشتر
مجازات حبس باید در اصلاح قانون حمایت از خانواده لحاظ شود
🔹در سنوات گذشته برخی افراد برای بهرهمندی از مزایای معافیت از خدمت سربازی فرزندان نیز مبادرت به طلاق صوری کرده بودند.
🔹اما در شرایط کنونی هم اخباری مبنی بر اینکه بار دیگر زوجها برای دریافت مستمری تعیینشده برای زنان سرپرست خانوار که با استناد به این قانون مستمری دریافت میکنند، به طلاق صوری روی آوردهاند، شنیده میشود.
🔹قانونگذاران باید با اصلاح این قانون در قالب تعیین مجازات برای افرادی که به این طریق سوءاستفاده میکنند، مانع از تداوم این روش شود، بنابراین باید برای مجرمان این حوزه نیز یاجریمه نقدی سنگین یا مجازات حبس در نظر گرفته شود. /خانه ملت
@zan_j
🔶افزایش زندانیان #بدهکار_مهریه/ مدیرعامل ستاد دیه: 3600 بدهکار مهریه در زندان هستند
▫️کمترین آمار این زندانیان مربوط به استان سیستان و بلوچستان است که تعداد آن ۲۶ نفر است
▫️در این استان معمولا میزان مهریه پایین تعیین می شود و در صورت طلاق نیز یک ریش سفید و بزرگ قوم مبلغی را به عنوان مهریه تعیین می کند تا پرداخت شود و بانوان به دلیل بافت بومی کمتر پیگیر این مساله می شوند.
▫️بیشترین آمار نیز به استان فارس با 360 زندانی مهریه و سپس استان تهران با 330 زندانی مربوط می شود.
▫️با توجه به اینکه رسیدگی به پرونده بدهکاران مهریه در اولویت ستادهای دیه استانی نیست و هرگز به مهریههای سنگین کمکی نمیشود، در سه سال اخیر شاهدیم که جمعیت این زندانیان روز به روز افزایش یافته است./ ایرنا
@zan_j
🔶رستمیان عضو کمیسیون اجتماعی مجلس: افزایش #طلاق_صوری زوجین برای کسب درآمد بیشتر
مجازات حبس باید در اصلاح قانون حمایت از خانواده لحاظ شود
🔹در سنوات گذشته برخی افراد برای بهرهمندی از مزایای معافیت از خدمت سربازی فرزندان نیز مبادرت به طلاق صوری کرده بودند.
🔹اما در شرایط کنونی هم اخباری مبنی بر اینکه بار دیگر زوجها برای دریافت مستمری تعیینشده برای زنان سرپرست خانوار که با استناد به این قانون مستمری دریافت میکنند، به طلاق صوری روی آوردهاند، شنیده میشود.
🔹قانونگذاران باید با اصلاح این قانون در قالب تعیین مجازات برای افرادی که به این طریق سوءاستفاده میکنند، مانع از تداوم این روش شود، بنابراین باید برای مجرمان این حوزه نیز یاجریمه نقدی سنگین یا مجازات حبس در نظر گرفته شود. /خانه ملت
@zan_j
رامین حسین پناهی همچنان از رسیدگی پزشکی محروم است
رامین حسین پناهی زندانی سیاسی محکوم به اعدام در زندان سنندج از شرایط جسمانی نامناسب و عدم رسیدگی پزشکی لازم رنج می برد ...
#نه_به_اعدام
@zan_j
رامین حسین پناهی زندانی سیاسی محکوم به اعدام در زندان سنندج از شرایط جسمانی نامناسب و عدم رسیدگی پزشکی لازم رنج می برد ...
#نه_به_اعدام
@zan_j
پنجشنبه ۱۸ مرداد وزارت بهداشت حوثیها اعلام کرد اصابت یک موشک ائتلاف عربی به یک اتوبوس مدرسه در مسیر اردوی تابستانی در شمال صنعا بیش از ۴۰ کودک مجروح و بیش از ۲۹ کودک دیگر نیز کشته شدهاند.
@zan_j
@zan_j
#مقالات_زنان
🔻چانهزنی با مردسالاری لزوما یک انتخاب آگاهانه نیست
✍غنچه قوامی
وقتی زنی برای ازدواج #مهریه طلب میکند، وقتی زنی زیرآب همکار زن خود را میزند، وقتی یک مادر حتی از پدر هم بیشتر به فرزند دختر خود سختگیری میکند و وقتی زنان بدنهای خود را به انواع جراحیهای زیبایی میسپارند و ...، اولین صورتبندی که در ذهن بسیاری شکل میگیرد این است که دشمنان اصلی زنان خود زنان هستند و به عبارتی از زنان است که بر زنان است. این نتیجهگیری سادهانگارانه به راحتی مجموعهای از عوامل در هم تنیدهای را که زنان را در چنین موقعیتهایی قرار میدهد نادیده گرفته و انگشت اتهام را به سمت آنان میگیرد. به چه علت گاهی زنان که خود تحت سرکوب و تبعیض مردسالارانه هستند بر علیه منافع دیگر زنان عمل میکنند؟
▫️دنیز کاندیوتی، نویسنده و پژوهشگر فمینیست ترک در مقاله ای با عنوان معامله با مردسالاری « Bargaining with Patriarchy » (1988)، توضیح میدهد که گاهی زنان تحت نظامهای مردسالار تصمیم میگیرند خواستهها و انتظارات سیستم را برآورده کنند تا در همان سیستم بتوانند امتیاز و منفعتی به دست آورده و وضعیت خود را بهبود ببخشند. این منفعت میتواند انواع مختلفی اعم از اقتصادی، عاطفی، اجتماعی و ... داشته باشد. مذاکره و چانهزنی با مردسالاری لزوما یک انتخاب آگاهانه نیست...
yon.ir/aXilj
@zan_j
🔻چانهزنی با مردسالاری لزوما یک انتخاب آگاهانه نیست
✍غنچه قوامی
وقتی زنی برای ازدواج #مهریه طلب میکند، وقتی زنی زیرآب همکار زن خود را میزند، وقتی یک مادر حتی از پدر هم بیشتر به فرزند دختر خود سختگیری میکند و وقتی زنان بدنهای خود را به انواع جراحیهای زیبایی میسپارند و ...، اولین صورتبندی که در ذهن بسیاری شکل میگیرد این است که دشمنان اصلی زنان خود زنان هستند و به عبارتی از زنان است که بر زنان است. این نتیجهگیری سادهانگارانه به راحتی مجموعهای از عوامل در هم تنیدهای را که زنان را در چنین موقعیتهایی قرار میدهد نادیده گرفته و انگشت اتهام را به سمت آنان میگیرد. به چه علت گاهی زنان که خود تحت سرکوب و تبعیض مردسالارانه هستند بر علیه منافع دیگر زنان عمل میکنند؟
▫️دنیز کاندیوتی، نویسنده و پژوهشگر فمینیست ترک در مقاله ای با عنوان معامله با مردسالاری « Bargaining with Patriarchy » (1988)، توضیح میدهد که گاهی زنان تحت نظامهای مردسالار تصمیم میگیرند خواستهها و انتظارات سیستم را برآورده کنند تا در همان سیستم بتوانند امتیاز و منفعتی به دست آورده و وضعیت خود را بهبود ببخشند. این منفعت میتواند انواع مختلفی اعم از اقتصادی، عاطفی، اجتماعی و ... داشته باشد. مذاکره و چانهزنی با مردسالاری لزوما یک انتخاب آگاهانه نیست...
yon.ir/aXilj
@zan_j
Telegraph
چانهزنی با مردسالاری لزوما یک انتخاب آگاهانه نیست
وقتی زنی برای ازدواج مهریه طلب میکند، وقتی زنی زیرآب همکار زن خود را میزند، وقتی یک مادر حتی از پدر هم بیشتر به فرزند دختر خود سختگیری میکند و وقتی زنان بدنهای خود را به انواع جراحیهای زیبایی میسپارند و ...، اولین صورتبندی که در ذهن بسیاری شکل میگیرد…
گرسنگی قیمت ها را به من یاد داد، فکر نانِ تازه مرا کاملا از خود بی خود می کرد، من غروب ها ساعت های متمادی بی هدف در شهر پرسه میزدم وبه هیچ چیز دیگری فکر نمی کردم به جز نان.
#هاینریش_بل
@zan_j
#هاینریش_بل
@zan_j
عفو بینالملل خواستار آزادی همه بازداشتشدگان اعتراضات اخیر در ایران شد
18مرداد 97
روز چهارشنبه ۱۷مرداد خواستار آزادی تمامی کسانی شد که در جریان اعتراضات اخیر در ایران بازداشت شدهاند.
عفو بین الملل همچنین خواستار تحقیقات مستقل در خصوص نحوه کشته شدن رضا اوتادی در جریان اعتراضات کرج شده است.
این سازمان مدافع حقوق بشر از مقامهای حکومت ایران خواسته است، از بازداشت شدگان در مقابل شکنجه و سایر رفتارهای بیرحمانه، غیرانسانی و تحقیرآمیز محافظت و وضعیت و محل نگهداری دهها تن از بازداشتیها را فورا برای خانوادههایشان که در بیخبری نگاه داشته شدهاند، مشخص کنند.
@zan_j
18مرداد 97
روز چهارشنبه ۱۷مرداد خواستار آزادی تمامی کسانی شد که در جریان اعتراضات اخیر در ایران بازداشت شدهاند.
عفو بین الملل همچنین خواستار تحقیقات مستقل در خصوص نحوه کشته شدن رضا اوتادی در جریان اعتراضات کرج شده است.
این سازمان مدافع حقوق بشر از مقامهای حکومت ایران خواسته است، از بازداشت شدگان در مقابل شکنجه و سایر رفتارهای بیرحمانه، غیرانسانی و تحقیرآمیز محافظت و وضعیت و محل نگهداری دهها تن از بازداشتیها را فورا برای خانوادههایشان که در بیخبری نگاه داشته شدهاند، مشخص کنند.
@zan_j
خِرَد
تا به زنان میرسد
نامش مکر میشود
و مَکر تا به مردان میرسد نام عقل میگیرد
درخواست توجه
تا به زنان میرسد
نامش حسادت میشود
و حسادت تا به مردان میرسد
میشود غیرت
عدالت تقسیم شد آسوده باشید .
#بهرام_بیضایی
https://t.me/zan_j/3504
تا به زنان میرسد
نامش مکر میشود
و مَکر تا به مردان میرسد نام عقل میگیرد
درخواست توجه
تا به زنان میرسد
نامش حسادت میشود
و حسادت تا به مردان میرسد
میشود غیرت
عدالت تقسیم شد آسوده باشید .
#بهرام_بیضایی
https://t.me/zan_j/3504
کمپ نیوز – عضو مجمع نمایندگان استان سیستان و بلوچستان از وجود ۱۲۰ هزار نفر بازمانده از تحصیل به دلیل نبود فضای آموزشی و کلاس درس در برخی مناطق این استان خبر داد.
@zan_j
@zan_j
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM