ترانه بندری «دلار نرو بالا»
دلار ده هزار تومان!!!

@zan_j

#طنز
این میوه فروش خوش ذوق قیمت میوه ها را طبق آرمانهای جمهوری اسلامی تعیین کرده
@zan_j

🗣کمپین ممنوعیت کار خانگی برای کودکان زیر ۱۴ سال در هند

👦🏽👧🏽 یکی از موفق‌ترین تلاش‌ها در زمینه حقوق کارگران خانگی در سطح کشوری در هند، قرار گرفتن کودکان زیر ۱۴ سال در قانون ممنوعیت کار کودکان در هند بود. طبق تبصره جدید، کودکان زیر ۱۴ سال نباید در کار خانگی به کار گرفته شوند. این یک موفقیت بزرگ برای تمام سازمان‌ها و گروه‌های فعال در زمینه حقوق کارگران خانگی بود چراکه معنای ضمنی آن این بود که کار خانگی با دیگر حوزه‌های کارگری یکسان فرض شده و کودکی که به کار خانگی مشغول است به‌عنوان کارگر در نظر گرفته شده که شامل ممنوعیت قانونی می‌شود.
از اردیبهشت
⭐️@zan_j


https://bit.ly/2Lp97Ko

عصر تون به خیر🌺

آهنگ you raise me up با اجرای Celtic woman و
Hayley Westenra

من در آغوش تو قوی هستم
تو منو به اوج می بری... به جایی که نمی تونستم باشم

⭐️ http://t.me/zan_j

🔶 کاری از #مهشید_هاشمی که موفق به دریافت دیپلم افتخار سال 2018 از کمیسیون حقوق بشرمکزیک، باموضوع #برابری شد.

#هنر
⭐️ http://t.me/zan_j

🔴آزادی کامل در ازدواج تنها هنگامی می‌تواند به‌گونه‌ای فراگير عملی شود، که برچيدن توليد سرمايه‌داری، و مناسبات مالکيتی برآمده از آن همه‌ی آن خرده ارزش‌های اقتصادی را که هنوز يک چنين اثر نيرومندی در گزينش شريک بازی می‌کند، از ميان برده باشد. در آن هنگام ديگر هيچ انگیزه‌ای مگر دل‌بستگی دوسویه برجای نخواهد ماند.
با از ميان رفتن ملاحظه‌های اقتصادی که زن را وادار می‌کند بی‌وفايی مرسومِ مرد را تحمل کند- نگرانی درباره‌ی معاش و حتی بيش‌تر از آن درباره‌ی آتيه‌ی فرزندانش- برابری زنان که با اين روش به دست می‌آيد، با تکيه به همه‌ی تجربه‌های گذشته می‌توان گفت اين برابری برای تک همسر شدن واقعی مردان و نه چند شوهره شدن زنان اثر بسيار چشم‌گيری داشته و به آن می‌انجامد.
پس آن‌چه اينک درباره‌ی سازگاری مناسباتِ جنسی- بعد از نابودی نه‌چندان دورِ توليد سرمايه‌داری- می‌توانيم حدس بزنيم بيش‌تر يک ویژگی منفی دارد، و بيش‌تر محدود به آن چيزهايی است که از ميان خواهد رفت. اما چه چيزی به آن افزوده خواهد شد؟ پاسخ اين پرسش، بعد از پرورش يافتن نسلی نوين معين خواهد شد: نسلی از مرداني که هيچ‌گاه در سراسر زندگی‌شان فرصت خريد و تن در دادن زن با پول يا با هر ابزار قدرت اجتماعی ديگر را نداشتند، و نسلی از زنانی که هيچ‌گاه ناگزير نبوده‌اند برای هيچ ملاحظه‌ای مگر عشق راستين، خود را به هيچ مردی واگذار کنند، يا از تسليم خود به معشوق‌های خويش برای ترس از پی‌آمد اقتصادی آن خودداری نمايند. هنگامی که چنين مردمانی پيدا شوند، بايدهايی را که ما امروز برای کردارشان می‌انديشيم به پشيزی نخواهند گرفت. آن‌ها کردار و افکار همگانی خود درباره‌ی رفتار هر فرد، را برقرار خواهند ساخت. همين و ديگر هيچ.

⭐️فریدریش انگلس
Zane_karegar
@zan_j

ایا طلسم بلاتکلیفی نیروهای حق‌التدریس شکسته می‌شود؟

در ایسنا بخوانید
yon.ir/ZnrTe
⭐️@zan_j

سکس و دولت: تاملی بر سیاست سکس در جمهوری اسلامی
@zan_j

🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/405479&rhash=eec6b76cb50965



امید شمس_ اسلام بیش از هر دین ابراهیمی دیگری به موضوع سکس پرداخته است و به موازات تمرکز وسواسی اش بر سیاست سکس، سخن گفتن در باب سکس را به صراحت و با جزئیات نهادینه کرده است. اگر دین زرتشت به تعیین حدود و شکل رابطه جنسی در سه گانه ای که وصف آن رفت قناعت می کرد، اسلام به ریزترین جزئیات سکس به شکل مشروح می پردازد

گروهي از فعالان حقوق زنان در هند با ماسك گاو در موقعيت هاي مختلفي عكس ميگيرند تا توجه مردم را به عدم امنيت زنان در جامعه هند جلب كنند. جامعه اي كه در آن گاوها بعضا مقدس شمرده ميشوند


@zan_j

‏خرافات و باورهای غلط گاهی مواد مخدریست که تخریبش بسیار قوی میباشد. اثر آن مستقیما به مغز وارد میشود و مغز قدرت واقع بینی‌اش را از دست میدهد.
@zan_j

"ما خواسته های حقوقی زنان را فقط از برای شخصیت دادن به زنان طلب نمی کنیم ،بلکه ،تحقق خواسته های زنان به نفع مردان و طبقه کارگر نیز است".

✍کلارا زتکین

@zan_j

داستان‌کوتاه : #لکه_ها
نویسنده : #زويا_پيرزاد
با صدای : #معصومه_روحبخش
@zan_j

داستان:لکه ها
زویا پیرزاد
@zan_j

📍سرپرست و خواننده گروه بوی گندم: فعالیت در عرصه #موسیقی_زنان یک شکنجه روانی است

🔻اعظم صانعی، سرپرست و خواننده گروه بوی گندم می‌گوید: استرس پر کردن سالن، اهالی موسیقی زنان را به زانو درآورده است چون راهی برای تبلیغ و نشان دادن خود به مخاطب ندارند. این یک شکنجه روانی است. ما صرفا کار می‌کنیم که بگوییم زنان هم هستند وگرنه آواز خواندن برای 200 نفر کمتر شبیه کنسرت است ولی هستیم که بگویند زنان هم در حوزه موسیقی کاری می‌کنند. ما چطور باید برای خودمان تبلیغ کنیم و مخاطب را به سالن بیاوریم؟! به نظرم کار نکنیم بهتر است چون در آن صورت حداقل دیگر دغدغه پرکردن سالن را نداریم!

🔻صانعی، که دخترش سمیرا جلالیان هم به عنوان خواننده همراهی‌اش می‌کند، تصریح کرد: ما از سال 90 در این حوزه کار می‌کنیم. یک عده می‌شناسندمان و یک عده دیگر می‌گویند مگر موسیقی زنان هم داریم؟!‌ اصلا ارزش این همه هزینه کردن دارد؟! یک دختر جوان، یک زن ترجیح می‌دهد اوقات فراغتش را در کنار خانواده و دوستانش بگذراند و خودش را گرفتار این مسئله نکند که در فضایی تک جنسیتی قرار بگیرد و در نتیجه من به آن‌ها حق می‌دهم که نخواهند به سالن کنسرت زنان بیایند ولی نمی‌دانم اهالی موسیقی زنان هم برای پر کردن سالن‌شان چه باید بکنند.

🔻#گروه_بوی_گندم، روز #جمعه_12 مرداد در فرهنگسرای نیاوران روی صحنه خواهد رفت. / ایلنا

@zan_j

زنان کارگری که برای برابری اجتماعی می‌رزمند رهائی خود را از جنبش‌های زنان بورژوا که ظاهراً برای حقوق زن تلاش می‌ورزند، طلب نمی‌کنند.

http://t.me/zan_j

زنان کارگری که برای برابری اجتماعی می‌رزمند رهائی خود را از جنبش‌های زنان بورژوا که ظاهراً برای حقوق زن تلاش می‌ورزند، طلب نمی‌کنند. این خانه از ماسه ساخته شده و پایه‌های واقعی ندارد. کارگران زن بر این باورند که مسئله رهائی زنان برای خود یک مسئلۀ جداگانه نیست، بلکه بخشی از مسائل بزرگ اجتماعی کنونی است و برایشان کاملاً روشن است که در موقعیت امروزیِ جامعه این مسئله هرگز قابل حل نخواهد بود، مگر اینکه تغییری بنیانی در جامعه انجام شود. مسئلۀ رهائی زنان فرزند عصر جدید است که از ماشین زاده شده است.
رهائی زنان یعنی تغییر کامل و اساسی وضعیت اجتماعی آنان، در واقع انقلاب در نقش آنان در زندگی اقتصادی. سیستم قدیم تولید با ابزارهای ابتدائی زنان را به خانواده زنجیر می‌کرد و حیطه‌ی فعالیت آنان را به درون خانه‌ی خود محدود می‌نمود. در چارچوب خانواده زن نیروی کار قابل اهمیت و مفیدی به حساب می‌آمد، او تقریباً تمام احتیاجات خانواده را تولید می‌نمود. در شرایط تولیدی و تجاری قدیم، تولید ضروریات و نیازمندی‌های خانواده در خارج از خانه، اگر غیر ممکن نمی‌بود، بسیار مشکل بود. تا زمانی‌که این روابط تولید قدیمی حاکم بودند زن نیز از نظر اقتصادی مولد بود.
زمانی بود که مزد مردان به اضافه‌ی تولیدات خانگی زنان برای تضمین موقعیت اقتصادی خانواده کافی بود. اکنون سطح مزد موجود حتی به زحمت کفاف زندگی کارگران مجرد را می‌دهد و کارگران متاهل ضرورتاً باید روی مزد زنان حساب کنند.
بنابراین واقعیت، زن از وابستگی اقتصادی به مرد رهائی پیدا کرد. زن شاغل صنعتی که جایگاه‌اش در خانواده به عنوان زائده‌ی اقتصادی مرد دیگر غیرممکن می‌نمود بدین امر راضی شد که خود نیروئی اقتصادی است و از نظر اقتصادی دیگر به مرد وابسته نیست. ولی اکنون که او از نظر اقتصادی به مرد وابسته نبود، هیچ دلیل عاقلانه‌ای وجود نداشت که از نظر اجتماعی به او وابسته باشد. ولی این خود زن نبود که این عدم وابستگی اقتصادی را به وجود آورده بود، بلکه سرمایه‌داران بودند. قدرت انحصار وسائل تولید به سرمایه‌دار اجازه می‌داد که فاکتورهای جدید اقتصادی را در اختیار بگیرد و امتیازهای ویژه‌ای را درعرصه‌ی فعالیت تولیدی بدست آورد. زن ِ رهائی یافته از سلطه‌ی اقتصادی مرد به نیروی اقتصادی سرمایه‌داری وابسته می‌شود و از بردگی مرد، به بردگی کارفرما درمی‌آید. او تنها آقا و اربابش را عوض کرده بود. تا اینجا زن در این تعویض برنده بود. او دیگر از نظر اقتصادی ارزش کمتری از مرد نداشت و زیر دست او نبود، بلکه هم‌سان او بود. ولی سرمایه‌دار تنها به این راضی نبود که از نیروی کار زنان بهره‌کشی کند، بلکه با استفاده از وجود زنان نیروی کار مردانه را نیز به شکل کاملاً اساسی استثمار نمود.
سرمایه‌داران از دو جهت سود بردند، نخست این‌که مزد زنان را تا حد امکان ارزان پایه‌گذاری کردند و دوم این‌که از طریق رقابت، مزد مردان را نیز کاهش دادند. به همین شکل کار کودکان را ایجاد نمودند، که در مقابل آن مزد زنان را کاهش دهند و به وسیله کار ماشین به شکل کلی نیروی کار انسانی را کاهش دادند. سیستم سرمایه‌داری به تنهائی باعث آن است که گرایش طبیعی کار زنان نتایج معکوس داشته باشد، بدین شکل که بجای تأثیرگذاری بر کوتاه شدن ساعات کار در جهت طولانی شدن آن قرار گیرد، از طرف دیگر مترادف با ازدیاد ثروت جامعه، یعنی رفاه تک تک افراد جامعه نبوده، بلکه در جهت ازدیاد سود سرمایه‌داران و همزمان در جهت فقر وسیع توده‌ای قرار گیرد. این نتایج فاجعه آمیز ِ کار زنان که بسیار دردناک به نظر می‌رسد با محو سیستم تولید سرمایه‌داری از میان خواهد رفت.

کلارا زتکین


@zan_j
Zane_karegar

زنان در خانه نه!
در خیابان زیبایند

زنان در سکوت نه!
در عصیان زیبایند

http://t.me/zan_j

اثری از #ونسان_ونگوگ در سال ۱۸۸۸
نقاش بزرگ در اینجا مادر و خواهر و برادرش را نقاشی کرده است.

@zan_j

🌸👌
اجرای عربی " قایقرانان رود ولگا"


http://t.me/zan_j

http://t.me/zan_j

گرچه مي‌ گفتند و مي‌ گفتم

شب بلند و زندگي در واپسينِ عمر کوتاه است

اما در ضميرِ من يقين فرياد مي‌زد

همتي کُن در صبوري ، صبح در راه است

صبح در راه است ، باور داشتم اين را...

سلام
روزتون زیبا و پرباران!
@zan_j