لیلا میرغفاری، فعال زندانی حقوق زنان و از معترضان به حجاب اجباری، در زندان قرچک ورامین به کرونا مبتلا شده است.
زرتشت احمدی راغب، فعال مدنی، روز دوشنبه ۱۵ اردیبهشتماه در صفحه توییتر این خبر را منتشر کرد و نوشت میرغفاری به همراه ۱۸ تن از زنان دیگر به قرنطینه زندان منتقل شده و در «شرایط اسفباری» به سر میبرند.
به گفته احمدی راغب، این زندانی طی تماس تلفنی از بیمار شدن خود خبر داده و همچنین از وضعیت نامناسب تغذیه در زندان گلایه کرده است.
#زنان_زندانی
#جان_زندانیان_در_خطر_است
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j
زرتشت احمدی راغب، فعال مدنی، روز دوشنبه ۱۵ اردیبهشتماه در صفحه توییتر این خبر را منتشر کرد و نوشت میرغفاری به همراه ۱۸ تن از زنان دیگر به قرنطینه زندان منتقل شده و در «شرایط اسفباری» به سر میبرند.
به گفته احمدی راغب، این زندانی طی تماس تلفنی از بیمار شدن خود خبر داده و همچنین از وضعیت نامناسب تغذیه در زندان گلایه کرده است.
#زنان_زندانی
#جان_زندانیان_در_خطر_است
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j
📃 کووید-۱۹ و خشونت علیه زنان
😷 از نظام سلامت چه کاری برمیآید؟
✍🏻 سازمان بهداشت جهانی | مترجم: یاسمن کاظمی
❌ خشونت علیه زنان در مواقع اضطرار نیز تهدیدی جدی برای سلامت عمومی جهان و سلامت زنان باقی میماند.
⭕️ استرس، از بین رفتن شبکههای اجتماعی و حمایتی و کاهش دسترسی به خدمات، همگی میتواند خطر خشونت علیه زنان را تشدید کند.
از آنجایی که اقدامهای فاصلهگذاری در دست اجراست و مردم به ماندن در خانه تشویق میشوند محتمل است که خطر خشونت شرکای عاطفی افزایش یابد.
🔴 توصیههای سازمان بهداشت جهانی به نظام سلامت کشورها درباره این موضوع چیست؟
🔗 http://medn.me/eO
@zan_j
😷 از نظام سلامت چه کاری برمیآید؟
✍🏻 سازمان بهداشت جهانی | مترجم: یاسمن کاظمی
❌ خشونت علیه زنان در مواقع اضطرار نیز تهدیدی جدی برای سلامت عمومی جهان و سلامت زنان باقی میماند.
⭕️ استرس، از بین رفتن شبکههای اجتماعی و حمایتی و کاهش دسترسی به خدمات، همگی میتواند خطر خشونت علیه زنان را تشدید کند.
از آنجایی که اقدامهای فاصلهگذاری در دست اجراست و مردم به ماندن در خانه تشویق میشوند محتمل است که خطر خشونت شرکای عاطفی افزایش یابد.
🔴 توصیههای سازمان بهداشت جهانی به نظام سلامت کشورها درباره این موضوع چیست؟
🔗 http://medn.me/eO
@zan_j
میدان
کووید-۱۹ و خشونت علیه زنان
خشونت علیه زنان در مواقع اضطرار نیز تهدیدی جدی برای سلامت عمومی جهان و سلامت زنان باقی میماند.
خشونت علیه زنان بهشدت رواج دارد. خشونت علیه شریک عاطفی یکی از اشکال مرسوم خشونت است.
در جهان از هر ۳ زن ۱ نفر در طول زندگیاش خشونت فیزیکی و/یا جنسی…
خشونت علیه زنان بهشدت رواج دارد. خشونت علیه شریک عاطفی یکی از اشکال مرسوم خشونت است.
در جهان از هر ۳ زن ۱ نفر در طول زندگیاش خشونت فیزیکی و/یا جنسی…
نجف دریابندری درگذشت
نجف دریا بندری یکی از پرآوازه ترین نثرنویسان ما درگذشت. به عمد نوشتم "نثرنویس" و نه مترجم و نویسنده که به قول بزرگی دیگر در عالم ادبیات ما، "دریابندری است و نثرش". دریابندری ترجمه را از زندان فرمانداری نظامی تهران، پیش از تشکیل سازمان جهنمی ساواک، آغاز کرد، از حول و حوش سال 32 تا 36. مترجمان از زندان آغاز کرده کم نداریم: ابراهیم یونسی، به آذین، فیروز شیروانلو، عبدالصمد خیرخواه، مجید امین مؤید و...روزی باید فهرستی از این مترجمان زبردست پرداخت. دریابندری از مترجمان و نویسندگانی است که برخلاف آن شوخی معروف گروچو مارکس:"من از هیج شروع کردم و در سایه سعی و تلاش شبانه روزی به قعر فقر و فاقه سقوط کردم!" از پایه ای ترین و ابتدایی ترین عناصر ادبیات آغاز کرد و به جایی رسید که به جرئت می توان گفت تحولی ماندنی در نثر فارسی پدیدآورد و اگرنه بزرگ ترین مترجم عصر حاضر ادبیات داستانی ما که به یکی از بزرگان ترجمه ی ما مبدل شد(کافی ست چاپ نخست"وداع با اسلحه"ی همینگوی را با یک فاصله پنجاه و چند ساله با ترجمه ی داستان کوتاه مشهور همین نویسنده "آدمکشها" مقایسه کنید تا عیار کار دستتان بیاید). دریابندری مقاله نویس و جستار نویس برجسته ای هم بود و معمولاً اگر کتابی را ترجمه می کرد ترجمه را بی استثنا با مقدمه ای جامع و خواندنی و ماندنی همراه می کردو چندان در بند نوشتن مقدمه بود که گاه انتشار کتاب چندین سال به تعویق می افتاد(نمونه اش "تاریخ انقلاب روسیه" نوشته ی ئی. ایچ. کار که ترجمه ی فارسی آن پس از فروپاشی اتحاد شوروی منتشر شد) . هیچ یک از ما مقدمه ی معروف دریابندری را بر "پیرمرد و دریا" از یاد نمی بریم. دریابندری در نثرنویسی پیرو صدیق و صادق و پیگیر محمد علی فروغی و عبدالله مستوفی بود و به قول خودش اهل " به رقاصی وداشتن کلمات" نبود. گمان نداشت که چون رمان نویس یا شاعر نشده است باید دق دلش را سر آثار دیگران دربیاورد. سبک شناس بود و اهل اعتدال در برگردان آثار دیگران و همه ی کوشش اش را به کار می برد که لحن و هنجار نویسنده را چنان که باید و شاید از کار دربیاورد. به بهانه ی «آرکائیک نویسی" اهل ساختن «آثار باستانی» نبود. نمونه را می توان به "آنتیگونه"، "پیامبر"(خلیل جبران) و "بازمانده ی روز" اشاره کرد . با همه ی تسلط بی چون و چرایی که به زبان و گفتار عامیانه داشت، هرگز از تسلط و احاطه ی خود "سوء استفاده" نکرد. "بیلی باتگیت" و "هاکلبری فین" نمونه های شاخص این روش کارند. در روان کردن متن (حتی متن های فلسفی) استادی بی رقیب بود، گرچه شاید بشود این ایراد را به او گرفت که برای قند عسل کردن فارسی و روان کردن متن، کار را به اصطلاح قدری «گِرد» می کرد. دریابندری عضو کانون نویسندگان ایران بود و تا همین چند سال پیش اگر امکان می یافتیم که مجمع عمومی برگزار کنیم همیشه برایش کارت دعوت می فرستادیم. یاد نجف دریابندی گرامی که ما را از لذت خواندن ادبیات والا به بهترین نثرها بهرمند ساخت و تسلیت به ادبیات مستقل ایران از بابت از دست دادن یکی از بزرگان بی بدیل خود.
اکبر معصوم بیگی، ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۹
@zan_j
نجف دریا بندری یکی از پرآوازه ترین نثرنویسان ما درگذشت. به عمد نوشتم "نثرنویس" و نه مترجم و نویسنده که به قول بزرگی دیگر در عالم ادبیات ما، "دریابندری است و نثرش". دریابندری ترجمه را از زندان فرمانداری نظامی تهران، پیش از تشکیل سازمان جهنمی ساواک، آغاز کرد، از حول و حوش سال 32 تا 36. مترجمان از زندان آغاز کرده کم نداریم: ابراهیم یونسی، به آذین، فیروز شیروانلو، عبدالصمد خیرخواه، مجید امین مؤید و...روزی باید فهرستی از این مترجمان زبردست پرداخت. دریابندری از مترجمان و نویسندگانی است که برخلاف آن شوخی معروف گروچو مارکس:"من از هیج شروع کردم و در سایه سعی و تلاش شبانه روزی به قعر فقر و فاقه سقوط کردم!" از پایه ای ترین و ابتدایی ترین عناصر ادبیات آغاز کرد و به جایی رسید که به جرئت می توان گفت تحولی ماندنی در نثر فارسی پدیدآورد و اگرنه بزرگ ترین مترجم عصر حاضر ادبیات داستانی ما که به یکی از بزرگان ترجمه ی ما مبدل شد(کافی ست چاپ نخست"وداع با اسلحه"ی همینگوی را با یک فاصله پنجاه و چند ساله با ترجمه ی داستان کوتاه مشهور همین نویسنده "آدمکشها" مقایسه کنید تا عیار کار دستتان بیاید). دریابندری مقاله نویس و جستار نویس برجسته ای هم بود و معمولاً اگر کتابی را ترجمه می کرد ترجمه را بی استثنا با مقدمه ای جامع و خواندنی و ماندنی همراه می کردو چندان در بند نوشتن مقدمه بود که گاه انتشار کتاب چندین سال به تعویق می افتاد(نمونه اش "تاریخ انقلاب روسیه" نوشته ی ئی. ایچ. کار که ترجمه ی فارسی آن پس از فروپاشی اتحاد شوروی منتشر شد) . هیچ یک از ما مقدمه ی معروف دریابندری را بر "پیرمرد و دریا" از یاد نمی بریم. دریابندری در نثرنویسی پیرو صدیق و صادق و پیگیر محمد علی فروغی و عبدالله مستوفی بود و به قول خودش اهل " به رقاصی وداشتن کلمات" نبود. گمان نداشت که چون رمان نویس یا شاعر نشده است باید دق دلش را سر آثار دیگران دربیاورد. سبک شناس بود و اهل اعتدال در برگردان آثار دیگران و همه ی کوشش اش را به کار می برد که لحن و هنجار نویسنده را چنان که باید و شاید از کار دربیاورد. به بهانه ی «آرکائیک نویسی" اهل ساختن «آثار باستانی» نبود. نمونه را می توان به "آنتیگونه"، "پیامبر"(خلیل جبران) و "بازمانده ی روز" اشاره کرد . با همه ی تسلط بی چون و چرایی که به زبان و گفتار عامیانه داشت، هرگز از تسلط و احاطه ی خود "سوء استفاده" نکرد. "بیلی باتگیت" و "هاکلبری فین" نمونه های شاخص این روش کارند. در روان کردن متن (حتی متن های فلسفی) استادی بی رقیب بود، گرچه شاید بشود این ایراد را به او گرفت که برای قند عسل کردن فارسی و روان کردن متن، کار را به اصطلاح قدری «گِرد» می کرد. دریابندری عضو کانون نویسندگان ایران بود و تا همین چند سال پیش اگر امکان می یافتیم که مجمع عمومی برگزار کنیم همیشه برایش کارت دعوت می فرستادیم. یاد نجف دریابندی گرامی که ما را از لذت خواندن ادبیات والا به بهترین نثرها بهرمند ساخت و تسلیت به ادبیات مستقل ایران از بابت از دست دادن یکی از بزرگان بی بدیل خود.
اکبر معصوم بیگی، ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۹
@zan_j
تجمع اعتراضی آموزشدهندگان نهضت سوادآموزی
روز دوشنبه 15 اردیبهشت ماه،جمعی از آموزش دهندگان نهضت سوادآموزی از شهرها و استانهای مختلف در تهران مقابل مجلس تجمع کردند.
بنا به گزارش منتشره،حاضران در تجمع خواستار لغو آزمون جذب هستند و میگویند باید تبعیض میان آنها و گروههای دیگری که متقاضی ورود به دانشگاه فرهنگیان هستند، برچیده شود. به گفته معترضان، درحالیکه آموزشدهندگان سالهاست به کار تدریس اشتغال دارند و همچنین تعدادی از آنها به صورت حقالتدریسی در مدارس مشغول به کار هستند، نباید نگران آزمون باشند. انها همچنین خواستار برچیده شدن آزمون و ورود به دانشگاه فرهنگیان هستند.
#علیه_تبعیض_در_استخدام
#معیشت_منزلت
@zan_j
روز دوشنبه 15 اردیبهشت ماه،جمعی از آموزش دهندگان نهضت سوادآموزی از شهرها و استانهای مختلف در تهران مقابل مجلس تجمع کردند.
بنا به گزارش منتشره،حاضران در تجمع خواستار لغو آزمون جذب هستند و میگویند باید تبعیض میان آنها و گروههای دیگری که متقاضی ورود به دانشگاه فرهنگیان هستند، برچیده شود. به گفته معترضان، درحالیکه آموزشدهندگان سالهاست به کار تدریس اشتغال دارند و همچنین تعدادی از آنها به صورت حقالتدریسی در مدارس مشغول به کار هستند، نباید نگران آزمون باشند. انها همچنین خواستار برچیده شدن آزمون و ورود به دانشگاه فرهنگیان هستند.
#علیه_تبعیض_در_استخدام
#معیشت_منزلت
@zan_j
هان
ای گرسنگان
ای برهنگان
ای خلق پر غرور
دور نیست روزی که مزارع مرده مان را
ساقه های بلند گندم سرشار سازد
و دشت هامان را
شقایق های سرخ...
مرضیه احمدی اسکویی
"مرضیه احمدی اسکوئی" ششم اردیبهشت ۱۳۵۳ در جریان درگیری توسط حکومت پهلوی به خون خفت.
@zan_j
ای گرسنگان
ای برهنگان
ای خلق پر غرور
دور نیست روزی که مزارع مرده مان را
ساقه های بلند گندم سرشار سازد
و دشت هامان را
شقایق های سرخ...
مرضیه احمدی اسکویی
"مرضیه احمدی اسکوئی" ششم اردیبهشت ۱۳۵۳ در جریان درگیری توسط حکومت پهلوی به خون خفت.
@zan_j
🔹این معلم جوان ۱۶ دانشآموز در روستای زنگی شبستر در آذربایجان شرقی دارد که تنها ۷ نفرشان به برنامه «شاد» دسترسی دارند.
او کوچه به کوچه روستا را میگردد تا به همه دانشآموزانش درس بدهد...
او درس انسانیت میدهد
#آموزش_طبقاتی
#نان_کار_آزادی
#آموزش_رهایی
@zan_j
او کوچه به کوچه روستا را میگردد تا به همه دانشآموزانش درس بدهد...
او درس انسانیت میدهد
#آموزش_طبقاتی
#نان_کار_آزادی
#آموزش_رهایی
@zan_j
کارگران بیکار شده به دلیل شیوع کرونا دستفروش شدند
🔺محمدرضا تاجیک، رئیس مجمع کارگران استان تهران: در حال حاضر شاهد هستیم بخش زیادی از کارگرانی که در بحث کرونا بیکار شدند، اکنون به سمت دستفروشی محصولات کرونا مانند ماسک، شیلد،مواد ضدعفونی کننده رفته اند. این نشان دهنده این است که وضعیت معیشتی کارگران به گونه ای است که حتی نمیتوانند یک روز بیکار باشند، بسیاری از کارگران برای پرداخت اجاره بها و تأمین نان شب به گرفتاری افتادهاند.
#معیشت_فقر_بیکاری
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j
🔺محمدرضا تاجیک، رئیس مجمع کارگران استان تهران: در حال حاضر شاهد هستیم بخش زیادی از کارگرانی که در بحث کرونا بیکار شدند، اکنون به سمت دستفروشی محصولات کرونا مانند ماسک، شیلد،مواد ضدعفونی کننده رفته اند. این نشان دهنده این است که وضعیت معیشتی کارگران به گونه ای است که حتی نمیتوانند یک روز بیکار باشند، بسیاری از کارگران برای پرداخت اجاره بها و تأمین نان شب به گرفتاری افتادهاند.
#معیشت_فقر_بیکاری
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j
همه ما مستحق یک خانه هستیم/ ۵ هزار آمریکایی به «اعتصاب اجارهبها» در ماه مه پیوستند
تاکنون در آمریکا ۵ هزار نفر به صورت مجازی اعلام آمادگی کردهاند که در اعتصاب اجارهبهای ماه مه شرکت خواهند کرد./ایلنا
#حق_سرپناه
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j
تاکنون در آمریکا ۵ هزار نفر به صورت مجازی اعلام آمادگی کردهاند که در اعتصاب اجارهبهای ماه مه شرکت خواهند کرد./ایلنا
#حق_سرپناه
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زاد روز کارل مارکس 🌺🔥
این آگاهی افراد نیست که زندگی آنها را تعیین میکند، بلکه برعکس، زندگی اجتماعی آنهاست که آگاهیشان را تعیین مینماید
- از کتاب سرمایه، کارل مارکس
#زنده_باد_انقلاب
@zan_j
این آگاهی افراد نیست که زندگی آنها را تعیین میکند، بلکه برعکس، زندگی اجتماعی آنهاست که آگاهیشان را تعیین مینماید
- از کتاب سرمایه، کارل مارکس
#زنده_باد_انقلاب
@zan_j
Forwarded from زن و جامعه (زن کارگر)
زادروز #کارل_مارکس امروز ۵ ماه مه ۱۸۱۸
# متفکر بزرگ جامعهشناسی، فیلسوف پیشرو، اندیشمند اجتماعی، تاریخدان، اقتصاددان آلمانی
«#تفسیر جهان کافیست. اکنون باید جهان را #تغییر داد.»
«پیشرفت اجتماعی در هر جامعە را میتوان از جایگاه اجتماعی #زنان اندازه گرفت.»
@zan_j
# متفکر بزرگ جامعهشناسی، فیلسوف پیشرو، اندیشمند اجتماعی، تاریخدان، اقتصاددان آلمانی
«#تفسیر جهان کافیست. اکنون باید جهان را #تغییر داد.»
«پیشرفت اجتماعی در هر جامعە را میتوان از جایگاه اجتماعی #زنان اندازه گرفت.»
@zan_j
Forwarded from زن و جامعه (زن کارگر)
مستند Blue China 2005 نشان میدهد که چین چطور با بهرهکشی روزی 18 ساعت از کودکان شش ساله (که برای ادامه کار چشمانشان را با گیره لباس باز نگه میدارند) 80% محصولات جهان را تأمین میکند.
#کار_کودک_ممنوع
@zan_j
#کار_کودک_ممنوع
@zan_j
#زنان_تاریخ
در چنین روزی ۵ می ۱۸۸۲ فمینیست پیشرو انگلیسی، و فعال چپ ضد فاشیست سیلویا پانکهورست در منچستر متولد شد. او دختر فعال حق رای زنان امیلین پانکهورست بود و در زمانی که جنبش جریان اصلی زنان چرخش به راست داشت، از آن کناره گرفت و بر سازماندهی زنان طبقه کارگر متمرکز شد.
زمانی که اتحادیه سیاسی و اجتماعی زنان از متحدین در جنگ جهانی اول حمایت می کرد، او با جنگ مخالفت و از کمپینی برای مقابله با نام نویسی نیروهای ارتش پشتیبانی کرد. او سپس حامی انقلاب روس ها شد و با لنین دیدار کرد.
طی سال های بعد از نیروهای ضدفاشیست در جنگ داخلی اسپانیا حمایت کرد، به مهاجرین یهودی کمک رساند و به طور جدی در کمپینی علیه حمله ایتالیا به اتیوپی فعال بود.
نیروهای اطلاعاتی برای دهه ها او را زیرنظر داشتند و حتی سال ۱۹۴۸ ام آی فایو (اطلاعات داخلی انگلیس) گزینه هایی را بررسی کرد که بتوانند به قول خودشان «جلوی خانم سیلویا پانکهورست مزاحم را بگیرند».
بعد از مرگ دوست و همراهش، به دعوت هایلی سلاسی به اتیوپی رفت و هنگام مرگش در سال ۱۹۶۰ دولت اتیوپی برایش تشییع جنازه برگزار کرد.
#زنان_سوسیالیست_مبارز
@zan_j
در چنین روزی ۵ می ۱۸۸۲ فمینیست پیشرو انگلیسی، و فعال چپ ضد فاشیست سیلویا پانکهورست در منچستر متولد شد. او دختر فعال حق رای زنان امیلین پانکهورست بود و در زمانی که جنبش جریان اصلی زنان چرخش به راست داشت، از آن کناره گرفت و بر سازماندهی زنان طبقه کارگر متمرکز شد.
زمانی که اتحادیه سیاسی و اجتماعی زنان از متحدین در جنگ جهانی اول حمایت می کرد، او با جنگ مخالفت و از کمپینی برای مقابله با نام نویسی نیروهای ارتش پشتیبانی کرد. او سپس حامی انقلاب روس ها شد و با لنین دیدار کرد.
طی سال های بعد از نیروهای ضدفاشیست در جنگ داخلی اسپانیا حمایت کرد، به مهاجرین یهودی کمک رساند و به طور جدی در کمپینی علیه حمله ایتالیا به اتیوپی فعال بود.
نیروهای اطلاعاتی برای دهه ها او را زیرنظر داشتند و حتی سال ۱۹۴۸ ام آی فایو (اطلاعات داخلی انگلیس) گزینه هایی را بررسی کرد که بتوانند به قول خودشان «جلوی خانم سیلویا پانکهورست مزاحم را بگیرند».
بعد از مرگ دوست و همراهش، به دعوت هایلی سلاسی به اتیوپی رفت و هنگام مرگش در سال ۱۹۶۰ دولت اتیوپی برایش تشییع جنازه برگزار کرد.
#زنان_سوسیالیست_مبارز
@zan_j
زن و جامعه (زن کارگر)
صدای : ابراهیم کوگچک از :گروپ یوروم از :یادروزنامه @zan_j
ابراهیم گوکچک، عضو گروه موسیقی گروپ یوروم به اعتصاب غذای خود پایان داد!
ابراهیم گوکچه، امروز سهشنبه شانزدهم اردیبهشت – پنجم مه ۲۰۲۰ به اعتصاب غذای خود پایان داد. ابراهیم گوکچه، عضو گروه موسیقی گروپ یوروم که ۳۲۴ روز است بهخاطر حق برگزاری کنسرت و آزادی اعضای دستگیر شده این گروه دست به اعتصاب غذای مرگ زده بود با میانجیگری سازمانهای مدافع حقوق انسان و نمایندگان حزب دموکراتیک…
@zan_j
ابراهیم گوکچه، امروز سهشنبه شانزدهم اردیبهشت – پنجم مه ۲۰۲۰ به اعتصاب غذای خود پایان داد. ابراهیم گوکچه، عضو گروه موسیقی گروپ یوروم که ۳۲۴ روز است بهخاطر حق برگزاری کنسرت و آزادی اعضای دستگیر شده این گروه دست به اعتصاب غذای مرگ زده بود با میانجیگری سازمانهای مدافع حقوق انسان و نمایندگان حزب دموکراتیک…
@zan_j
Forwarded from زن و جامعه (زن کارگر)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اجراي زيباي آهنگ كردي ( كابوكي )
تار : آتنا شيخي
كمانچه : رايا كرمي
دف : افرا اصلان حسيني
تار : آتنا شيخي
كمانچه : رايا كرمي
دف : افرا اصلان حسيني
کرونا سلامت روانی – اجتماعی ایرانیان را تهدید میکند
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/502468&rhash=eec6b76cb50965
نزدیک به ۵۰ درصد از ۴ هزار بیمار مبتلا به ویروس کرونا که در یک ماه اخیر از مراکز درمانی تهران ترخیص شدهاند، به مشکلات روحی و روانی ناشی از ترس از مرگ و ازکارافتادگی دچار شدهاند
آسیبهای روانی ناشی از ترس از مرگ و ازکارافتادگی
پیمان حسنی ابهریان، روانپزشک و عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم شناختی آسیبهای روانی همهگیری کرونا را ناشی از «استرس و ترس از مرگ» دانسته است. به گفته او بیماران مبتلا به ویروس کرونا، علاوه بر اضطراب ناشی از ترس از مرگ، با آسیب عملکردهای شناختی و روانشناختی نیز مواجهاند. به همین خاطر در ارزیابی درست خطر و میزان خطر مرگ یا کارافتادگی که متوجه آنهاست، دچار مشکل و «انحراف توجه» به سمت بیماری میشوند و بهدلیل فشار و استرس، قدرت تصمیمگیری و حل مسئله را از دست میدهند.
ابهریان به صورت مستقیم به تاثیر نگرانیهای اقتصادی بر روان بیماران اشاره نکرد اما گفت شرایط آسیبزای روانی با کاهش توان سیستم ایمنی بدن و در نتیجه بالارفتن خطر ابتلا به بیماریهای جسمی رابطه تنگاتنگی دارند.
آثار روانی ناشی از همهگیری کرونا اما تنها به افراد مبتلا به کووید ۱۹ محدود نیست. یک جامعه شناس نسبت به مخاطرات اجتماعی تداوم شرایط ناشی از کرونا هشدار داده است
@zan_j
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/502468&rhash=eec6b76cb50965
نزدیک به ۵۰ درصد از ۴ هزار بیمار مبتلا به ویروس کرونا که در یک ماه اخیر از مراکز درمانی تهران ترخیص شدهاند، به مشکلات روحی و روانی ناشی از ترس از مرگ و ازکارافتادگی دچار شدهاند
آسیبهای روانی ناشی از ترس از مرگ و ازکارافتادگی
پیمان حسنی ابهریان، روانپزشک و عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم شناختی آسیبهای روانی همهگیری کرونا را ناشی از «استرس و ترس از مرگ» دانسته است. به گفته او بیماران مبتلا به ویروس کرونا، علاوه بر اضطراب ناشی از ترس از مرگ، با آسیب عملکردهای شناختی و روانشناختی نیز مواجهاند. به همین خاطر در ارزیابی درست خطر و میزان خطر مرگ یا کارافتادگی که متوجه آنهاست، دچار مشکل و «انحراف توجه» به سمت بیماری میشوند و بهدلیل فشار و استرس، قدرت تصمیمگیری و حل مسئله را از دست میدهند.
ابهریان به صورت مستقیم به تاثیر نگرانیهای اقتصادی بر روان بیماران اشاره نکرد اما گفت شرایط آسیبزای روانی با کاهش توان سیستم ایمنی بدن و در نتیجه بالارفتن خطر ابتلا به بیماریهای جسمی رابطه تنگاتنگی دارند.
آثار روانی ناشی از همهگیری کرونا اما تنها به افراد مبتلا به کووید ۱۹ محدود نیست. یک جامعه شناس نسبت به مخاطرات اجتماعی تداوم شرایط ناشی از کرونا هشدار داده است
@zan_j
رادیو زمانه
کرونا سلامت روانی – اجتماعی ایرانیان را تهدید میکند
نزدیک به ۵۰ درصد از ۴ هزار بیمار مبتلا به ویروس کرونا که در یک ماه اخیر از مراکز درمانی تهران ترخیص شدهاند، به مشکلات روحی و روانی ناشی از ترس از مرگ و ازکارافتادگی دچار شدهاند
💢جدیدترین تعریف سواد از نظر یونسکو
*تعریف سواد از نظر "یونسکو" و راهکارهای بهبود زندگی*
به تازگی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد، تعریف جدیدی از باسوادی ارائه داده است.
شاید برایتان جالب باشد که بدانید مفهوم سواد در قرن گذشته، تغییرات بسیاری کرده است و این چهارمین تعریف سواد است که توسط یونسکو به صورت رسمی اعلام میشود. به طور خلاصه و طبق این تعریف، باسواد کسی است که بتواند از خواندهها و دانستههای خود تغییری در زندگی خود ایجاد کند.
*با تعریف جدیدی که یونسکو ارایه داده باسوادی، توانایی «تغییر» (Change) است و باسواد کسی است که بتواند با آموختههایش، تغییری در زندگی خود ایجاد کند.*
در ادامه و بعد از مروری کوتاه بر تعاریف سواد از ابتدا تا امروز، نکاتی درباره ایجاد تغییر در زندگی بر اساس دانستهها و راهکارهای دستیابی به این مهم، مطرح خواهیم کرد.
*اولین تعریف*
*توانایی خواندن و نوشتن،* اولین تعریفی که از سواد در اوایل قرن بیستم ارائه شد، صرفا به توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری معطوف بود. طبق این تعریف، فردی با سواد محسوب میشد که توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری خود را داشته باشد.
*دومین تعریف*
*اضافه شدن یاد گرفتن رایانه و یک زبان خارجی،*
در اواخر قرن بیستم، سازمان ملل تعریف دومی از سواد را ارائه کرد. در این تعریف جدید، علاوه بر توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری، توانایی استفاده از رایانه و دانستن یک زبان خارجی هم اضافه شد. بدین ترتیب به افرادی که توان خواندن و نوشتن، استفاده از رایانه و صحبت و درک مطلب به یک زبان خارجی را داشتند، باسواد گفته شد. قاعدتا طبق این تعریف بسیاری از دانشجویان و دانشآموختگان دانشگاهی کشور ما بیسواد محسوب میشوند چون دانش زبان خارجی بیشتر افراد کم است.
*سومین تعریف*
*اضافه شدن ۱۲ نوع سواد:*
سازمان ملل در دهه دوم قرن ۲۱، باز هم در مفهوم سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف سوم کلا ماهیت سواد تغییر یافت. مهارتهایی اعلام شد که داشتن این تواناییها و مهارتها مصداق باسواد بودن قرار گرفت. بدین ترتیب شخصی که در یک رشته دانشگاهی موفق به دریافت مدرک دکترا می شود، حدود ۵ درصد با سواد است. این مهارتها عبارت اند از:
۱- سواد عاطفی: توانایی برقراری روابط عاطفی با خانواده و دوستان
۲- سواد ارتباطی: توانایی برقراری ارتباط مناسب با دیگران و دانستن آداب اجتماعی
۳- سواد مالی: توانایی مدیریت مالی خانواده، دانستن روشهای پسانداز و توازن دخل و خرج
۴- سواد رسانهای: این که فرد بداند کدام رسانه معتبر و کدام نامعتبر است
۵- سواد تربیتی: توانایی تربیت فرزندان به نحو شایسته
۶- سواد رایانهای: دانستن مهارتهای راهبری رایانه
۷- سواد سلامتی: دانستن اطلاعات مهم درباره تغذیه سالم و کنترل بیماریها.
۸- سواد نژادی و قومی: شناخت نژادها و قومیتها بر اساس احترام و تبعیض نگذاشتن.
۹- سواد بوم شناختی: دانستن راههای حفاظت از محیط زیست.
۱۱- سواد تحلیلی: توانایی شناخت، ارزیابی و تحلیل نظریههای مختلف و ایجاد استدلالهای منطقی بدون تعصب و پیش فرض.
۱۱- سواد انرژی: توانایی مدیریت مصرف انرژی.
۱۲- سواد علمی: علاوه بر سواد دانشگاهی، توانایی بحث یا حل و فصل مسائل با راهکارهای علمی و عقلانی مناسب.
از آن جا که با سواد بودن به یادگیری این مهارتها وابسته شد، قاعدتا سیستم آموزشی کشورها هم باید متناسب با این مهارتها تغییر رویه میداد که متاسفانه فعلا سیستم آموزشی کشور ما، هنوز هیچ تغییری در زمینه آموزش مهارتهای فوق نکرده است.
*چهارمین و جدیدترین تعریف*
*علم با عمل معنا میشود.*
با این حال و به تازگی «یونسکو» یک بار دیگر در تعریف سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف جدید، توانایی ایجاد تغییر، ملاک با سوادی قرار گرفته است، یعنی *شخصی با سواد تلقی میشود که بتواند با استفاده از خواندهها و آموختههای خود، تغییری در زندگی خود ایجاد کند.* در واقع این تعریف مکمل تعریف قبلی است زیرا صرفا دانستن یک موضوع به معنای عمل به آن نیست. در صورتی که مهارتها و دانش آموخته شده باعث ایجاد تغییر معنادار در زندگی شود، آن گاه میتوان گفت این فرد، انسانی با سواد است.
چرا سوادمان باعث تغییر در زندگیمان نمیشود؟
#نان_کار_آزادی
#شادی_رفاه_آبادی
@zan_j
*تعریف سواد از نظر "یونسکو" و راهکارهای بهبود زندگی*
به تازگی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد، تعریف جدیدی از باسوادی ارائه داده است.
شاید برایتان جالب باشد که بدانید مفهوم سواد در قرن گذشته، تغییرات بسیاری کرده است و این چهارمین تعریف سواد است که توسط یونسکو به صورت رسمی اعلام میشود. به طور خلاصه و طبق این تعریف، باسواد کسی است که بتواند از خواندهها و دانستههای خود تغییری در زندگی خود ایجاد کند.
*با تعریف جدیدی که یونسکو ارایه داده باسوادی، توانایی «تغییر» (Change) است و باسواد کسی است که بتواند با آموختههایش، تغییری در زندگی خود ایجاد کند.*
در ادامه و بعد از مروری کوتاه بر تعاریف سواد از ابتدا تا امروز، نکاتی درباره ایجاد تغییر در زندگی بر اساس دانستهها و راهکارهای دستیابی به این مهم، مطرح خواهیم کرد.
*اولین تعریف*
*توانایی خواندن و نوشتن،* اولین تعریفی که از سواد در اوایل قرن بیستم ارائه شد، صرفا به توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری معطوف بود. طبق این تعریف، فردی با سواد محسوب میشد که توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری خود را داشته باشد.
*دومین تعریف*
*اضافه شدن یاد گرفتن رایانه و یک زبان خارجی،*
در اواخر قرن بیستم، سازمان ملل تعریف دومی از سواد را ارائه کرد. در این تعریف جدید، علاوه بر توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری، توانایی استفاده از رایانه و دانستن یک زبان خارجی هم اضافه شد. بدین ترتیب به افرادی که توان خواندن و نوشتن، استفاده از رایانه و صحبت و درک مطلب به یک زبان خارجی را داشتند، باسواد گفته شد. قاعدتا طبق این تعریف بسیاری از دانشجویان و دانشآموختگان دانشگاهی کشور ما بیسواد محسوب میشوند چون دانش زبان خارجی بیشتر افراد کم است.
*سومین تعریف*
*اضافه شدن ۱۲ نوع سواد:*
سازمان ملل در دهه دوم قرن ۲۱، باز هم در مفهوم سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف سوم کلا ماهیت سواد تغییر یافت. مهارتهایی اعلام شد که داشتن این تواناییها و مهارتها مصداق باسواد بودن قرار گرفت. بدین ترتیب شخصی که در یک رشته دانشگاهی موفق به دریافت مدرک دکترا می شود، حدود ۵ درصد با سواد است. این مهارتها عبارت اند از:
۱- سواد عاطفی: توانایی برقراری روابط عاطفی با خانواده و دوستان
۲- سواد ارتباطی: توانایی برقراری ارتباط مناسب با دیگران و دانستن آداب اجتماعی
۳- سواد مالی: توانایی مدیریت مالی خانواده، دانستن روشهای پسانداز و توازن دخل و خرج
۴- سواد رسانهای: این که فرد بداند کدام رسانه معتبر و کدام نامعتبر است
۵- سواد تربیتی: توانایی تربیت فرزندان به نحو شایسته
۶- سواد رایانهای: دانستن مهارتهای راهبری رایانه
۷- سواد سلامتی: دانستن اطلاعات مهم درباره تغذیه سالم و کنترل بیماریها.
۸- سواد نژادی و قومی: شناخت نژادها و قومیتها بر اساس احترام و تبعیض نگذاشتن.
۹- سواد بوم شناختی: دانستن راههای حفاظت از محیط زیست.
۱۱- سواد تحلیلی: توانایی شناخت، ارزیابی و تحلیل نظریههای مختلف و ایجاد استدلالهای منطقی بدون تعصب و پیش فرض.
۱۱- سواد انرژی: توانایی مدیریت مصرف انرژی.
۱۲- سواد علمی: علاوه بر سواد دانشگاهی، توانایی بحث یا حل و فصل مسائل با راهکارهای علمی و عقلانی مناسب.
از آن جا که با سواد بودن به یادگیری این مهارتها وابسته شد، قاعدتا سیستم آموزشی کشورها هم باید متناسب با این مهارتها تغییر رویه میداد که متاسفانه فعلا سیستم آموزشی کشور ما، هنوز هیچ تغییری در زمینه آموزش مهارتهای فوق نکرده است.
*چهارمین و جدیدترین تعریف*
*علم با عمل معنا میشود.*
با این حال و به تازگی «یونسکو» یک بار دیگر در تعریف سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف جدید، توانایی ایجاد تغییر، ملاک با سوادی قرار گرفته است، یعنی *شخصی با سواد تلقی میشود که بتواند با استفاده از خواندهها و آموختههای خود، تغییری در زندگی خود ایجاد کند.* در واقع این تعریف مکمل تعریف قبلی است زیرا صرفا دانستن یک موضوع به معنای عمل به آن نیست. در صورتی که مهارتها و دانش آموخته شده باعث ایجاد تغییر معنادار در زندگی شود، آن گاه میتوان گفت این فرد، انسانی با سواد است.
چرا سوادمان باعث تغییر در زندگیمان نمیشود؟
#نان_کار_آزادی
#شادی_رفاه_آبادی
@zan_j