الحمد لله .. وبعد،
  ليلتنا هذه واحدة من أظهر خمس ليالي يرى جماهير الفقهاء وأئمة الدين أن ليلة القدر تتنقل بينهن.
وتصور وقوع ليلة القدر الليلة وجيه جدًا ويتسق مع جمهرة النصوص التي أبانت عن ليالي وقوع ليلة القدر.
بل ورد في ليلتنا هذه حديث خاص كما عند الشيخين: وَإِنِّي أُريْتُهَا لَيْلَةَ وِتْرٍ وَإِنِّي أَسْجُدُ صَبِيحَتَهَا فِي طِينٍ وَمَاءٍ ، فَأَصْبَحَ مِنْ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَقَدْ قَامَ إِلَى الصُّبْحِ فَمَطَرَتْ السَّمَاءُ.

وما هي إلا سويعات قليلة تمر كالطيف ثم يقبل علينا الفجر، فلا تغبن نفسك الليلة.

وتذكر كم من ليلة كهذه ضاعت منك وفرطت فيها؛ أما يكفيك حسرات مضت حتى تجمع إليها حسرة جديدة بضياع ليلة تذهب إلى غير عودة.

قم وابذل نفسك لله؛ فإن الله أحصى المتعبدين هذه الليلة وعلمهم؛ فكن واحدًا منهم.

-
لا تنس إخوتك في عْرْة والسودان: ادعم، انشر، قاطِع، تبرّع، وادعُ لهم.

الحمد لله .. وبعد،
انقضت أُولى ليالي العشر وكأنها حلم استغرق دقائق يسيرة وانتهى .. وهكذا ستمضي العشر .. يتبعها مرور العمر كله .. ويستيقظ الإنسان عند دخول قبره.

لا كثير فرق الآن بين من اجتهدها وبين من آثر الراحة والدعة وبين من توسط بينهما؛ مرت الليلة على الثلاثة ولن تعود؛ اللهم إلا من ودائع اودعها كل منهم؛ بخير أو شر أو خلط بينهما.

وهكذا العمر تمضي أيام وليالٍ وسنون ونحن في غفلة عنه؛ فوهبنا الله ليالٍ معدودة تتضاعف فيها الأجور، والمحروم من حرمه الله.

من فاتته الليلة أو عمل عملًا قليلًا، فليستغفر الله وليعزم أمره على التعويض فيما بقى ويحاول معرفة سبب التقصير لتجنبه الليالي القادمة.
ومن أحسن فيها؛ فليحمد لله ويزداد لربه انكسارًا ومسكنة ويسأله الإعانة فيما بقى.

الحمد لله وحده.

يا ويلنا من المتقعرين إذا أرادوا أن يكونوا وعاظا بالباطل.
وشأن هذه المواقع عجب، في ادعاء الصلاح والعلم.
اللهم اهدنا واهد عبادك، وأصلح سرنا وجهرنا، نعوذ بك من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا!

الحمد لله وحده.

ليلتنا هذه طيبة، مباركة إن شاء الله.
أنصحك لله: لا تكسل، وخذ نفسك الليلة بالقوة والعزم والجد ومعالي الأعمال.

الحمد لله .. وبعد،

تذكير!
التذكير الأول: ذهبت ليلتان ولن يعودا، لكنك سترى صنيعك فيهما في كتاب سٌطر فيه كل ما فعلت بدقة شديدة يومًا ما.

التذكير الثاني: إذا ما مت وفارقت هذه الدنيا فلن يصلي عنك أحد في مثل هذه الليالي ولن يجتهد عنك أحد ولن يذكرك أحد تحت التراب؛ وأقصى ما ترجوه ساعتئذ أن يذكرك أحدهم بدعوة.

التذكير الثالث: دونك سبع ليال للتدارك والاستعداد لساعة الرحيل، هذه أولاهن؛ بل إحدى أكثرهن أهمية، والعاقل خصيم نفسه.

أحمد سيف.

ذوقُ الصَّلاة عِند ابن القيَّم | عادل الزُّرقي.

مَن منا لا يعلمُ عِظم قدرِ الصلاة عند الله سُبحانه، ويعظمُ قدرها في هذهِ الليالي العشر المُباركة، وقد ألهمني الله سُبحانهُ قراءة هذا الكِتاب لأستعين به على الفروض والنوافل وغيرها من الصلاوات.
ولطالما وقفتُ على حديث النبي ﷺ « وجُعلت قُرّة عيني في الصلاة» ولم تكن قُرّّة عينه ﷺ في غيرها من الأركان، وأحبُّ ما يتقربُ به العبد إلى الله سُبحانهُ قراءة كلامهِ والعمل بمُقتضاه من أوامرٍ ونواهي.

وهذا الكِتاب قد أقتنيتهُ في معرض الكتاب الأخير في عمَّان، وكان والله من أمتعِ الكُتب التي قرأتها في هذا الشهر وخاصةً أنَّ ابنُ القيّم رحمهُ الله قد فتح الله عليه فتوح العارفين في الكثير من المعارف وخاصةً بمعارف أُم الكِتاب فلهُ فيها كلامٌ عجيب لا يفطنُ إليه إلَّا من منَّ الله ورزقه الفهمَ عنه.

والكِتاب جمعهُ الدكتور عادل من فصولٍ لابن القيم
كان قد تكلم فيها عن صفةِ الصلاة بأسلوبٍ ما سبقهُ إليها أحدٌ قبلهُ فتطرقَ إلى لُبِّ الصلاة ومُخها وهو الخشوع من التكبير إلى التسليم فسكب بين يديك معارف ووقفات ألمعية يُحار بوصفها أهلُ اللبابة والنُهى.

وقد أنهيتُ الكِتاب اليوم قبل صلاة التراويح ووالله ما صليّتُ في عُمري كصلاتي اليوم. وشعرتُ بالغُبن يفتكُ بقلبي، إذ أدركتُ في قرارةِ نفسي أنَّ كل تلك الأيام التي ذهبت ما كنتُ أُصلي فيها الصلاة التي قد كنت آملُ أن يقبلها الله مني! فيا ضيعت الأعمار..
تقبّل الله منا ومنكم ما كانَ صالحًا وأصلحَ ما دون ذلك ذلك.